2013届中考总复习提纲——七上文言文答案.doc

泉州实验中学2013届初中毕业班总复习提纲文言文部分 七（上）论语六则（背诵篇目）子曰：“学【学习】而时【时常，常常】习【温习，复习】 之【它，指代所学的知识】，不亦说【“说”通“悦”高兴，愉快。】乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知【知道，了解】 而【表示转折】不愠【怨恨，心里不满】，不亦君子乎？”子曰：“温【温习，复习】 故【旧，指学过的知识】 而知【理解，领会】新，可以【可以凭借（这一点）】为师矣。”子曰：“学而【表转折，相当于“却”，可是】不思则罔【迷惑而无所得】；思而不学则殆【危险，这里指学业陷入困境】。”子贡问曰：“孔文子何以【即“以何”，凭什么】谓之【他，指孔文子】文也？”子曰：“敏【敏捷，聪明】 而【表示顺接】好学，不耻【形容词意动用法，以为耻，认为可耻】下问，是以【即“是以”，因此】谓之文也。”子曰：“默而识之【暗暗地记住它。默：暗暗，私下。而：表示修饰。识：记住】，学而【表示顺接】不厌【满足】，诲【教导，诱导】人不倦【疲倦，厌倦】，何有于【对于】我哉？”子曰：“三【虚指，这里指数量少】人行，必有我师焉【“于之”，在他们（里面）】：择其善者而【表示顺接】 从【采纳，听从，这里指学习】之，其【他们，他们的】不善者而改之。”1孔子名 丘 ，字 仲尼 。论语是 儒 家学派的经典著作之一，由 孔子其弟子、再传弟子 编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与 孟子 大学 中庸 并称“四书”。 诗 、 书 、 易 、 礼 、 春秋 并称“五经”。2语句翻译：（1）学而时习之，不亦说乎？学习了并经常温习它，不也很高兴吗？（2）人不知而不愠，不亦君子乎？”。别人不了解自己，而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？ （3）敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。聪敏而且爱好学习，向地位比自己低、学识比自己差的人请教而不把它当作耻辱的事，因此被称做“文”。（4）择其善者而从之，其不善者而改之。选取他们好的东西加以学习，他们不好的加以改正。3按要求从文中找出相应的语句。（1）关于学习态度：敏而好学,不耻下问 ；学而不厌 ；三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之 。（2）关于学习方法：学而时习之 ； 温故而知新 ； 学而不思则罔,思而不学则殆 ;默而识之; 4课文中有些话已凝结为成语，试着写出其中的五个成语。温故知新；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；择善而从；三人行，必有我师；见贤思齐；己所不欲，勿施于人；任重道远；成人之美5有同学说，自己弄不懂得东西就要虚心去问老师和同学，这叫“不耻下问”,你同意这种观点吗？谈谈你的看法。 看法略，回答主要就对“不耻下问”这个成语的意思的理解方面和所遇情况的矛盾方面回答。 6下面这句话与文中哪句话意思接近？请写出来，并谈谈你从中受到的启示。不患人之不己知，患不知人也。 人不知而不愠 启示略 7与“择其善者而从之，其不善者而改之。”表达观点相似的见贤思齐焉，见不贤而内自省也。跟“君子爱财，取之有道。”相同观点的句子：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 8上述内容涉及许多人生道理：修养、为官之道、金钱观、理想、艺术、自然等。请选择一个角度，联系实际，谈谈理解与体会。答案略 期 行陈太丘与友期【约定】行，期日中【正午时分】，过中不至，太丘舍去【离开】，去后乃【才】至。 元方时【这时】年七岁，门外戏【玩耍】。客问元方：“尊君【对别人父亲的尊称】在不【“不”通“否”】？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委【丢下，抛弃】而【表示顺接】去。”元方曰：“君【古代尊称对方，您】与家君【古代对人称自己的父亲】期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭【感到惭愧】，下车引【牵引，拉】之。元方入门不顾【回头看】。1本文选自世说新语 ，作者是 南朝宋（朝代）的 刘义庆 。2翻译句子（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。正午已过朋友没到，太丘就走了。太丘走后朋友才来。（2）与人期行，相委而去。跟别人约好一块出行，却把别人丢下，自己走了。” （3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。感到惭愧，下车来拉元方，元方走进自家的大门，连头也不回。3根据文中叙述的内容，谈谈你对陈元方言行的看法。从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点。4根据文中叙述的内容分析，“友人”是一个怎样的人？友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。 5友人“下车引之”的用意是什么？“元方入门不顾”的用意又是什么？友人“下车引之”的用意是应该是认识到自己的错误想要诚恳的向元方赔礼道歉 。“元方入门不顾”的用意是表达自己对父亲友人无礼的强烈不满，不接受对方的道歉。6在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，你认为他的做法是否失礼？ 言之成理即可。 答案示例：元方确实有失礼仪，人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？ 元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。7.这则故事告诉我们一个什么道理？信是立世之本，不守信的人是不会得到别人的认可的，我们应从小做一个守信的人。伤仲永金溪民方仲永，世隶【附属，隶属】耕。仲永生五年，未尝【曾经】识书具，忽啼求【索要】之【它，指代书写工具】。父异【感到惊异】焉【代词，指代仲永哭着索要书写工具这件事】，借旁近与【给】之【他，代仲永】，即书【写】诗四句，并自为【作，这里是“题写”的意思】其名。其诗以【把】养父母、收族为意【内容，主题】，传一【全】乡秀才观之【它，指诗】。自是【从此】指物作诗立就【完成，写好】，其文理【文采和道理】皆有可观【看，观赏】者。邑人奇【对感到惊奇】之，稍稍【纷纷】宾客【把作为宾客】其父，或【有的人】 以【用】钱币乞【求，索要】之。父利【以为利，认为有利】其然也，日【每天】扳【牵，拉】仲永环谒【四处拜访】于【到】邑人，不使学。余闻之【它，代这件事】也久。明道中，从【跟随，跟从】先人还家，于【在】舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称【相当，符合】前时之【的】闻【好名声】。又七年，还自【从】扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然【消失的样子】众人矣。”1本文作者是 王安石 ， （北）宋 代政治家、文学家，“ 唐宋八大家”之一。2. 翻译句子（1）邑人奇之，稍稍宾客其父。同县的人都很惊奇，纷纷请他的父亲去做客。（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他父亲认为这样有利可图，就天天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。（3）令作诗，不能称前时之闻。让仲永写诗，（写出来的诗已经）不能与从前的好名声相称。（4）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，（大人）这着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。（5）父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。他的父亲对此感到惊异，从邻居借来书写工具给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。3用一句话概括本文内容。神童方仲永因为其父贪图利益把他当做赚钱工具，不让他学习，以致才能逐步衰退，最后沦为平庸之辈。4“世隶耕”在全文中的作用是什么？交代了仲永的家世，为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。5“父异焉”、“邑人奇之”皆因仲永自身的“异”，仲永自身的“异”表现在哪些方面？请略加分析。“父异焉”是应为仲永“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之”；“邑人奇之”一方面是因为仲永没学习就能“书诗四句，并自为其名”，另一方面又因为“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。6仲永由天资过人变成“泯然众人”，原因是什么？原因是“其父利其然，日扳仲永环谒于邑人不使学”，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。7从全文看，方仲永的变化经历了哪几个阶段？第一阶段：才思敏捷，天赋极高，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”；第二阶段：才思衰退，大不如前“不能称前时之闻”；第三阶段：才思平庸，“泯然众人矣”。8. 文章先写仲永幼时天资过人，后写他“泯然众人”，这是一种什么写作手法？ 先扬后抑的写法，先写仲永幼时天资过人，后写他变的平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，令人惋惜、警醒，并能突出文章的中心。9本文详写什么？略写什么？作者这样安排的用意是什么？课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。10. 你从方仲永的故事中受到什么启示？人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。（后天学习的重要性）。三 峡（背诵篇目）自【在】三峡七百里中，两岸连山，略无【一点也没有】阙【“阙”通“缺”，中断，空缺】处.重岩叠嶂，隐天蔽日。自非【如果不是】亭午【正午】夜分，不见曦【太阳】月。至于夏水襄【涨上，漫上】陵，沿【顺流而下】 溯【逆流而上】阻绝【阻隔，断绝】。或【有时】王命急宣【发布，传达】，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽【即使】乘奔【名词作动词，飞奔的马，快马】御风，不以【认为】疾【速度快】也。春冬之时，则素【白色】湍【急流的水】绿潭【深水】，回清倒影。绝巘【极高的山】多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱【冲荡】其间，清荣峻茂，良【确实】多趣味。每至晴初霜旦【早晨】，林寒涧肃【寂静】，常有高猿长啸，属【连缀，连续】引【延长】凄异，空谷传响【回音】，哀转久绝【断绝，停止】。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1三峡选自水经注 ，作者郦道元 ，北魏（朝代）地理学家散文家。“三峡”是指巫峡 、瞿塘峡、西陵峡 。2、翻译下列句子：自非亭午夜分，不见曦月。如果不是正午或半夜就看不到太阳和月亮。 有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。有时皇帝的命令要急速传达，（只要）清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便到江陵。它们中间有一千二百里，即使骑着骏马，驾驭着风，也没有觉得它快。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。在春冬两季，那白色的急流，碧绿的深水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。清荣峻茂，良多趣味江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，百草丰茂，确实很有趣味。空谷传响，哀转久绝。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。3填空。总括三峡春冬美景的句子是：清荣峻茂，良多趣味。三峡秋天景色的特点是：林寒涧肃。高猿长啸的声音特点是：属引凄异，空谷传响，哀转久绝。为了突出景物的特点，文章采用了多种表现方法。从正面进行描写的句子是 重岩叠嶂，隐天蔽日 ；从侧面加以衬托的句子是自非亭午夜分，不见曦月 ；属于生动写实的句子是素湍绿潭，回清倒影；属于形象夸张的句子是 虽乘奔御风，不以疾也。本文在写作上，按照景物是先写 山 ，后写 水 ；按照季节分，作者先写 夏季 ，再写春冬 ，最后写 秋 。“清荣峻茂”四字状物，如果说“清”字状水，“荣”字状柏树，那么“峻”和“茂