高三语文社会科学类阅读复习教案9

1 / 36高三语文社会科学类阅读复习教案 9文章来源m 七、 （08 青岛市高三教学第一次统一质量检测）阅读下面文字，完成 68 题。纺车人类区别于动物的特征之一，便是能以衣着保暖和遮羞。制衣不能离开纺织，而中国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，并一度领先于世界。只要稍作考证，就知道织布之法肯定要比造纸术发明得更早。距今已有将近三千年历史的诗经中就有不少关于布、纺织、衣裳的记载。如无衣：“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。 ”再者，古人写字先写在竹简上，然后是帛上，那时肯定也就有了棉布。而蔡伦造纸是汉代的事了，他造纸用的原料不外是“树皮、麻头、破布、鱼网”等物，这些足以说明布的出现远远早于纸的出现。早在五千年前的新石器时期，使出现了简单的纺坠和腰机。早期的纺坠多用兽骨制成，又有以石、陶、玉等材料制作者；形状有鼓、圆、扁圆、球、锥、四边、蘑菇及齿轮等形状。其工作原理为一手转动拈杆，另一手牵扯纤维续接，将各种纤维纺捻成线，以增长其长度和增大其强度。2 / 36腰机为一种原始织机，又称“踞织机” ，腰束一带，席地而织，右手持打纬木刀打紧纬线，左手投纬引线，将纺线编织成布匹。因纺坠纺纱效率较低且纱线拈度不均匀，故所纺织的布匹比较粗糙。但作为一种简便的纺纱工具，被沿用了几千年，直至 20 世纪 50 年代，一些少数民族仍在用纺坠捻线、腰机织布。西周时期，具有传统性能的纺车、织机等相继出现。纺车初为手摇，即一手摇动纺车，一手从事纺纱工作；后发展为脚踏，即采用脚踏板提综开口，这样将手解脱出来专门从事投梭和打纬，比原始纺车的工作效率提高了 20 至 60倍，是仿车发展史上的一项重大发明，其出现时间可追溯到战国时期。纺车自发明后，至汉代已非常普及，直至近代，在一些偏僻的地区仍为主要的纺纱工具。早期纺车的锭子数目一般为二至三枚，最多为五枚。宋元之际，逐渐产生了一种利用水力驱动并有数十个锭子的大纺车，还有利用畜力驱动者，使其具备近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。纺织效率（以纺麻为例）从一般纺车日纺纱三斤发展为一昼夜纺纱一百多斤。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，其技术领先于西方（1769 年英国人阿克莱制作的水车纺机）四个多世纪。古代纺织技术的领先使中国享有丝绸之国的美誉。战国3 / 36时期，齐国的丝织品便举世闻名，能“织作冰纨绮绣纯丽文物，号为冠带衣履天下” ， “齐（济）阴之缣” “亢父之缣”均为一时名产；长沙马王堆一号汉墓出土的绢、绮、罗等大量丝织品为后世留下观瞻前人杰作的实物，尤其是被誉为国宝的“素纱禅衣” ，轻若烟雾，薄如蝉翼，织造技术之高超实乃巧夺天工。（选自 XX 年第 10 期书屋 ，有改动）6.以下不能作为“布的出现远远早于纸的出现”这种说法依据的一项是（）A.我国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，在世界上遥遥领先。B.造纸术的发明者蔡伦是汉代人，而距今约三千年的诗经中就有关于布的记载。c.古人先是在竹简上写字，然后是在帛上写字，之后才是在纸上写字。D.蔡伦用来造纸的原料中就有“麻头、破布、鱼网”等纺织用品。答案 A7.以下关于纺坠的信息，错误的一项是（）A.纺坠是一种简便的纺纱工具，出现于五千年前的新石器时期。B.早期的纺坠大多是用兽骨制成的，但也有用石、陶、4 / 36玉等材料制作的。c.一手转动拈杆，另一手牵扯纤维续接，这就是早期纺坠纺线的工作原理。D.纺坠所纺织的布匹比较粗糙，是因为纺坠的纺纱效率较低且纱线拈度不均匀。答案 D8.下列表述符合原文意思的一项是（）A.一些少数民族直到上世纪 50 年代还在使用沿用了几千年的纺坠纺纱，主要是因为这种纺纱工具操作简便。B.出现在战国时期的具有传统性能的纺车是纺车史上的一项重大发明，初为手摇，后为脚踏。c.宋元之际出现的水力大纺车已具备近代纺纱机械的雏形，这种纺车将自然力运用于纺织机械，适应大规模的专业化生产。D.“齐阴之缣” “亢父之缣”和“素纱禅衣”都是古代留下的纺织品文物，织造技术高超，巧夺天工，举世闻名，被誉为国宝。答案 c八、 （08 上海市普通高等学校春季招生考试）阅读下文，完成第 16 题。小小说在我国其实原来就有，外国也有。但由于中国近些年来小小说比较流行，读者面很广，于是才把“小小5 / 36说”当成一个新的概念。这个概念包含一些什么内容，值得探索。小小说并非单指短小的小说。短小，只是它的外部特征。小小说仍然可以看做是短篇小说的一个分支。短篇小说的一般特征，小小说都是应该具备的。但是小小说和短篇小说在本质上既相近，又有所区别。小小说是短小的，从里到外都是小的。小小说作者所发现、所思索、所表现的只能是生活的一个小小的片断。这个片断是别人没有表现过、没有思索过、没有发现过的。最重要的是发现。发现，必然就伴随着思索，并寻找合适的表现形式。文学创作都需要发现，但是小小说的作者更需要有“慧眼” ，因为引起小小说作者注意的，往往是平常人易于忽略的小事。这种小事必须是天生得来的一块小小说的材料。这样的材料并非俯拾皆是。小小说材料的获得往往带有偶然性，邂逅相逢，不期而遇。并且，往往要储存一段时间，作者才能大致弄清楚这件小事的意义。写小小说确实需要一点“禅机” 。小小说虽然不大可能有十分深刻的思想，但可以有一点哲理，不过不能在里面进行完整的哲学的思辨（中篇小说、长篇小说可以） 。小小说的特点是思想清浅。半亩方塘，一湾溪水，浅而不露。小小说应当有一定程度的朦胧性。“此中有真意，欲辨已忘言。 ”一篇小小说发表了，创作过6 / 36程并未结束。作者还可以继续想下去，读者也愿意和作者一起继续想下去。这样，读者才能既得到欣赏的快感，也得到思考的快感。追求，就意味着还没有达到。追求是作者的事，也是读者的事。小小说不需要过多的热情，大喊大叫，指手画脚，是会叫读者厌烦的。小小说的作者对于他所发现的生活片断，最好超然一些，保持一个客观者的态度，尽可能地不动声色。小小说总是有个态度的，但是要尽量收敛。可以对一个人表示欣赏，但不能夸成一朵花；可以对一件事加以讽刺，但不辛辣。小小说作者需要的是聪明、安静、亲切。小小说是一串鲜樱桃，一枝带露的白兰花，本色、天然。小小说不是压缩饼干、脱水蔬菜，不能把一个短篇小说拧干了水分，紧压在一个小小的篇幅里，变成一篇小小说。小小说不能写得很干、很紧、很局促。越是篇幅有限，越要从容不迫。小小说自成一体，所以也叫“微型小说” 。小小说就像咫幅盆景，可以仿宏伟之自然。小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样，用笔虽极工细，但是一定要留出很大的空白，不能挤得满满的。空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。中国画也讲究“计白当黑” 。因为注意“留白” ，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白” ，简单直截地说，就是少写。应该在写的时候就控制住自己的笔，每琢磨一句都要想一想这样才能7 / 36做到句有余味，篇有余意。小幅的画尤其要讲究“笔墨情趣” ，小小说也需要精当的语言。古人论诗时说，七言绝句就像二十八个贤人容不下一个粗人。写小小说也应如此。小小说最好不要有评书气、相声气，不要用一种半文不白的轻佻的语言。小小说当有幽默感，但又不是游戏文章。小小说不宜用奇僻险怪的句子，如宋人所说的“恶硬语” 。小小说的语言要朴素、平易，但有韵致。1.“小小说”又可以称为。答案微型小说2.第段中的“慧眼”在文中的含义是。答案能发现天生得来的、平常人易于忽略的小事3.下列不符合文意的一项是（）A.小小说也包含人物、情节、环境等要素。B.小小说应对客观事物保持收敛的态度。c.小小说也能包含完整的哲学的思辨。D.小小说的题材应该储存一段时间。答案 c4.第段中“二十八个贤人容不下一个粗人”在文中的作用是。答案生动形象地说明小小说的语言应该精当雅致5.文章从四个方面，依8 / 36次说明了小小说的特点。答案材料的选取语言的运用6.作者在第段中写道“因为注意留白 ，小小说的天地便很宽余了” 。请以莫泊桑的项链为例，简述“留白”手法的妙用。答：答案项链的结尾明确了项链是假的，这是实在的；但是作者没有写出玛蒂尔德知道项链是假的后的情况，这是留白。文章采用“留白”的手法，是借无形表现有形，赋予空白丰富多彩的特性，虚实结合，有无互补，创造出意韵无穷、含蓄空灵的艺术境界。 （意思对即可）九、 （08 济宁市高三复习第一阶段质量检测）阅读下面的文字，完成 68 题。大运河遗产保护中的误区种种必须清楚地认识到，经过历史的风蚀，大运河沿线历史城镇所保存的文化遗产已经很少了，有的文化遗产甚至已遭到较为严重的破坏，因此，最重要的是要加强对大运河沿线现存历史文化遗产的摸底调查，避免进一步的开发建设所可能造成的更大损失。许多地方对当地的文化深有感情，许多当地的专家也颇有研究，问题在于各地还缺乏保护的基本资料，最重要的是缺乏正确的保护理念。譬如，9 / 36一谈到保护，人们往往就以为是要重新开凿运河，要重建漕运总署衙门等等。这些都是很严重的误区。有人提议把古老运河建成“水上高速” 。大运河山东段据说提出要大规模投资重新开挖被湮没的古河道，重建分水工程，以重现昔日辉煌。问题在于，大运河的功能已经发生了重大变化，以往农耕时代的“水上通衢”地位已让位于工业时代的铁路和公路。山东济宁以北的河段早已断流，水文地貌情况也发生了很大变化，加上整个北方的缺水已属不争的事实，何处能引水济运？当年运河的“水脊”南旺镇巨大的分水工程中，一个个提升水位的水闸、蓄水的水柜和宏大的分水龙王庙，如今均已湮没消亡，而且地形地貌也有了极大变化，现在已找不到这些水工建筑的遗址，残存的龙王庙也仅剩几座小庙，残破不堪，在风雨中飘摇。另外，运河沿线原有的众多会馆、码头、市场早已破败孑存，有的已荡然无存，即使重新开凿，也不再可能重现昔日风光。济宁市区内沿老运河把原有的老房子全部拆除，新建了一条苏州街，看似古色古香，却不见原来的历史踪迹。扬州重视城市建设和运河沿线的整治，从 2000 年以来，城市中的大运河沿岸整治一新，但沿岸的历史风貌，大运河沿岸十里长堤绿柳成荫的历史古河原真性风貌，重现尚需时日。聊城也是这样，原来热闹繁华的运河码头沿线，只剩10 / 36下一座国家文物保护单位山陕会馆，馆前的大运河变成了城市公园里一条普通的河沟。文物仍在，整体环境已变样，文物的运河文化价值，被无情地抹掉了。与丰富的文物遗迹相比，大运河沿线已经完成了数量可观的重建、复建或者仿古的商业性项目，希望依托运河遗产招商引资的项目更多，破坏性建设屡见不鲜。另一方面，运河沿线以人们的生活景观为主体的古镇、古村的数量、质量却令人担忧。要想拍一张有特色的照片，还要东找西找。再不采取措施加以调查、挖掘和分类保护，恐怕就太迟了。大量历史村镇的遗产保护在城市化的高速发展中还远没有引起各方的重视，毕竟，运河不只是一条简单的水道，离开了人们的传统聚居，它的保护层次就不完善。（阮仪三文汇报XX 年 7 月 22 日，原文有改动）6.下列不属于大运河遗产保护中的误区的一项是（）A.运河沿线各地缺乏保护的基本资料和正确的保护理念。B.恢复运河沿岸的历史风貌，重建当年的漕运总衙门。c.投入资金重新开挖被湮没的运河古道，重建分水工程。D.济宁市区内拆除原来的老房子，沿运河新建一条苏州街。答案 A11 / 36解析这是运河遗产保护中存在的问题，不是认识和做法上的误区。7.为什么不能把古老运河建成“水上高速”？不属于这一原因的一项是（）A.大运河水上通道的地位现已被铁路和公路取代。B.有些河段断流，水文地貌变化，无水补济运河。c.当年作为运河“水脊”的南旺分水工程已被湮没。D.运河沿线的会馆、码头、市场都早已不复存在。答案 D解析这是“不能重现昔日风光”的原因，而不是不能建成“水上高速”的原因。8.下列说法，符合文意的一项是（）A.运河沿线历史城镇中的一些文化遗产经过风沙侵蚀已经造成了很大损失。B.聊城的山陕会馆因环境的改变已失去了它原来据有的运河文化的价值。c.运河沿线重建、复建或者仿古的许多商业项目建筑质量较差，有的已被破坏。D.离开人们的传统聚居，运河就失去了保护，运河也就成了一条简单的水道。答案 B解析A 项“历史的风蚀”与“风沙侵蚀”的含义不同；12 / 36c 项文中说的是一些商业项目建设破坏了运河沿线的文物遗迹；D 项“保护层次不完善”与“失去了保护”不同。十、 （08 杭州市第一次高考科目教学质量检测）阅读下面的文字，完成 710 题。XX 年 11 月，良渚文化核心区域发现一座古城遗址良渚古城。考古学界测定，良渚文化时期距今约53004000 年，处于新石器时代晚期，尧舜禹时代早期。这个时期由于没有确切的史料留存于世，我们所知道的关于良渚文化的一鳞半爪，都是来自先前出土的文物。专家认为，良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现，因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址，它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址，作为实证中华5000 年文明史的最具规模和水平的地区之一，良渚古城的发现，有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。古城的南北都是天目山脉的支脉，城与山的距离大致相等，苕溪和良渚港分别由城的南北两侧流过，两个自然的小山分别位于城墙的西南角和东北角。城墙底部铺垫的石头都很尖锐，由人工开凿而成。上部用纯净的黄土一部分一部分夯筑而成，黄土不同于良渚一带灰黑色淤泥，应是人工从外面搬运而来。古城面积约 29 万平方米，与颐和园相当，而颐和园四分之三为水域。如此浩大的工程，其石13 / 36料量、土方量及工匠数量可想而知。明代修建的故宫占地只有 72 万多平方米，却也要役使百万夫役，历经 14 年时间。在良渚文化的大型墓葬中，发现了琮、璧、钺等玉器。琮是用来祭祀大地的礼器，形状外方内圆，象征着天地的贯穿。对良渚人来说，琮是象征王权、神权的法器。璧发现的数量众多，其像天圆的形状表示它是祭天的礼器，但众多的更像是一种财富的象征。关于钺， 说文解字说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器。研究表明，琮、璧的形状和刻纹最早出现在良渚文化时期，而钺在良渚文化时期早期已完成了由石钺向玉钺的转变。钺由石质变成了玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征。关于古代用玉等级制度， 周礼称：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。 ”郑玄注曰：“全，纯色也；龙、瓒、将，皆杂色也。 ”经鉴定，在城内反山大墓中出土的玉器，均为真玉中的透闪石软玉；规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器，则真玉居多而杂有假玉；而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半。由此可以推断，良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方，良渚文化已经基本形成用玉的等级制度，被称为夏商周“三代之礼一”的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代。在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻画符号，这些刻14 / 36画符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。专家指出，文字是人类思想成熟的表现，只有在社会长期持续、稳定发展，社会结构完善、统一的基础上，才能为文字的出现营造一个良好的发展环境。7.下列不能作为“良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现”这一论断依据的一项是（）A.长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址。B.有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史。c.可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构。D.使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面。答案 D8.下列最能体现良渚古城建筑特点的一项是（）A.古城筑于天目山脉的支脉，城的南北两侧有苕溪和良渚港流过。B.城墙底部铺垫着由人工开凿而成的尖石，上部用纯净黄土夯筑。15 / 36c.古城占地面积虽与颐和园相当，但建筑规模却超过了颐和园。D.工程浩大，需投入大量的人力、物力和财力，并历经多年时间。答案 B9.下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析，不正确的一项是（）A.玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器，也可能代表着良渚人的财富。B.钺由石质变成了玉质后，不再是砍伐和打仗的武器，玉钺已经成为了军权的象征。c.从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断，良渚古城是当时社会的政治统治中心。D.中国古代用玉有严格的等级制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代。答案 B10.根据全文内容，下列说法恰当的一项是（）A.作为目前所发现的中国最大的古城遗址，良渚古城可以为实证中华 5000 年文明史的发展规模和水平提供丰富的史料。B.由于尧舜禹时代尚处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，因此这个时期没有确切的史料留存于世，16 / 36对它的了解只能依据出土的文物。c.建造城墙使用的泥土不是良渚一带的灰黑色淤泥，而是人工从外面搬运而来，表明了当时统治者已经具有了相当的势力范围。D.良渚出土的黑陶器上所发现的刻画符号，属于最早的象形文字，它对社会的持续、稳定发展和社会结构的完善、统一起到了积极的作用。答案 c十一、 （08 枣庄市高三第一次调研考试）阅读下面的文字，完成 68 题。汉唐雄风解踏着历史的青苔与蔓草，不妨去仔细找寻解读历史开放的奥秘。盛唐之音，掀开中国古代历史最为灿烂夺目的篇章，结束百年内乱， “均田制”经济改革促成政治、财经、军事的全面昌盛，边塞军功频传，从上层高官门第到市井寒士，为国立功的荣耀感弥漫社会。东征西讨，大破突厥，融合吐蕃，招安回纥，连文人也争相出入边塞，著名大诗人几乎没有不亲历大汉边关的，习武戍边蔚为时“宁为百夫长，胜作一书生” （杨炯） ，豪迈雄风，跃然诗行，哪里去找半点秀才议政的文弱相？雄风呼啸，开放的中外交流才是其最辉煌动人的乐章17 / 36雄风既振，随之而来的是无所畏惧的交流与革新，诚招“海外”客商东来，引来“外资企业”落户。且看， “落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中” ，胡姬酒肆的异域风味，兴许可媲美于今日北京城的美国肯德基。中原不乏美味，能教西餐中原开店铺，能容异国女仕掌酒店，足见引进开放胸襟的博大宽广。雄风既振，随之而来的是无所畏惧的吸收与创造，让中国文化与西洋之风融汇璀璨的盛唐之音。 “西域之音乃亡国之音，奈何遗我用耶” （隋文帝） ，前朝陈见，一反无豫，胡乐入汉，成了宫廷市井的“流行音乐” 。 “拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑” ，异国曲调汹涌，龟兹乐、天竺乐、波斯乐、西凉乐、高昌乐、骠国乐尽入“雅” “颂” 。胡旋舞流行朝野，纵横跳跃，旋转如风，不再只独行玉步轻摇，不再只有杨柳扶风，华夏传统舞与西洋“现代舞”交辉，弄得长安“伎进胡音务胡乐” ， “京城人人学圆转” ，几近前时迪斯科。雄风既振，随之而来的是华夏文化的大发扬，大传播，大发展。亚、非、欧学子跋涉求学，使“国子监”学舍爆满， “汉学之盛，近古未有” 。西来的“刹那” “众生” “契机” “活泼泼”等外语词儿也由此汉化，影响汉语八百载。域外新潮摩登打扮更风行， “女为胡妇学胡妆” ，喇叭裤百18 / 36叠裙，胡服胡饰甚为时髦，好比今日 FASHIoN 装。惟独开放，汉唐才那么从容安详，后世功泽才那么久远。人笑马嘶，四海商贾毕至，是汉唐超乎寻常的生命力所在，是健全的历史性格印下的重重印记。雄风与开放同在，开放与雄风并行，而开放与雄风同源于汉民族思维力的强健。从一个已逝去的汉唐历史背影，是否可得出一个人文层面上的结论：生命潜能的不断张扬，是雄风既振的前提。封闭是懦弱畏缩的标记，而懦弱与畏缩是生命枯萎的前奏。巍巍华夏的不竭雄风，源于斯、长于斯。重领汉唐雄风，不禁令人掩卷长啸：一个风云时代，生命的潜能总在不断地张扬。回首漫漫开放程途，阅尽坎坷心路历程，中华大地终于挥去封闭、懦弱与畏缩，迈向开放、雄健与张扬。今日雄风，岂是汉唐能匹。6.下列对“历史开放的奥秘”的理解最准确的一项是（）A.源于汉民族强健思维力的开放意识谱写了中外交流最辉煌动人的乐章。B.生命潜能的不断张扬是巍巍华夏文明绵长不竭的永恒动力。c.隋文帝排斥外来文化，固步自封、懦弱畏缩导致了隋19 / 36帝国的昙花一现。D.中华大地在挥去封闭、懦弱与畏缩之后必然会迈向开放、雄健与张扬。答案 B解析见文中主旨句“一个风云的时代，生命的潜能总在不断地张扬” 。7.下列不能体现“汉唐雄风” “辉煌动人”的一项是（）A.“均田制”促成政治、财经、军事的全面昌盛，边塞军功频传，文人争相习武戍边。B.引进开放胸襟博大宽广，诚招“海外”客商东来，引来“外资企业”落户。c.一反前朝陈见，中国文化与西洋之风融汇，胡乐成了宫廷市井的“流行音乐” 。D.亚、非、欧学子跋涉求学，使“国子监”学舍爆满，“汉学之盛，近古未有” 。答案 A解析“均田制”是使唐朝国家实力强盛的原因。8.下列表述不符合原文意思的一项是（）A.引杨炯的诗文是为了阐述为国立功的荣誉感弥漫了当时的王朝。B.文章从经济与文化的两个层面阐述了汉唐雄风开放的特征与表现。20 / 36c.文章首尾呼应，结构谨严，情感由深沉而为激昂，充满了自豪。D.文中运用对比手法以强调当今中国与盛唐之音的开放是一脉相传的。答案 D解析文中没有对比手法。十二、 （08 南昌市高三年级第一次调研测试）阅读下面的文字，完成 68 题。笔墨之中的人文精神和人格力量程大利中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形而下的概念，而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显的人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的社会功能外有更宏大的功能。画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出“清心地” ， “善读书” ， “却早誉” ， “亲风雅” ， “不可有名利之见” ，就是说高21 / 36尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调“人成艺成” 。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的重要性。人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。 “读书破万卷，下笔如有神”不只是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。 “读万卷书，行万里路”实际上是继承传统和体验生活。端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述很多，留下了极为宝贵的经验。 “笔尽笔法、墨求墨气” ， “笔墨太简，则失之阔略” ， “古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结” ，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙” 。北宋韩拙在山水纯全集里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。 ”这句话被千年以来的实践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的变化，出现气虚、烦躁等现象，反映在笔墨上便22 / 36出现“浮气” “躁气” ；也有个人性格和修养的关系，元气不匀，沉不下心来，当然现出“浮气” ；而元气不足，则一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气” 。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙诀心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技巧，也是心胸、禀赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。“通会之际，人成艺成。 ”这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大意义是与人的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。（选自新华文摘XX 年 2 月，有删改）6.根据文意，下列对中国古代画论有关“笔墨”的表述，正确的一项是（）A.笔墨可以抒写心灵，笔墨的魅力所在是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量。B.笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为重要。c.当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，反映在笔墨上便出现“浮气” “躁气”“匠气” 。23 / 36D.笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的才情和知识，更是人格的标志。答案 A7.下列表述不符合原文意思的一项是 （）.中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。B.以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。c.北宋韩拙在山水纯全集里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。 ”这句话突出了古人对笔墨技术的重视。D.“通会之际，人成艺成”是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。答案 B8.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）A.中国画强调“人成艺成” ，认为高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家的人格精神，因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手。24 / 36B.读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所以说，画家书读得越多，画艺便越精湛，所谓“读万卷书，行万里路”意义正在于此。c.由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。D.中国画论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵，中国画的境界主要体现在笔墨上，所以中国画始终关注笔墨技法。答案 D十三、 （08 北京市西城区高三抽样测试）阅读下面文字，完成 1417 题。围棋与东方智慧围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动” ；棋盘是方的，所谓“地方而静” 。围棋棋盘有 361 个交叉点，表示农历的 361 天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有 90 个交叉点，代表一个季度三个月的 90 天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈” ，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态25 / 36给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。下围棋还叫手谈通过手来交流来沟通，而非用语言交流，这层次就更高了。围棋也叫坐隐，这是特别有中国文化底蕴的名字住在深山老林做隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是斩尽杀绝，把“老将”杀死，把“帝王”抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看做“四艺” ，围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容，体现出中国的审美。有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画。我想，没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。大家知道中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也会把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永26 / 36远不会有围棋。围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩。围棋盘横竖各十几道线，像地球仪上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想像力和创造力，在 361 个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。围棋很容易为任何国家和任何民族所接受，所以围棋又是最世界的。（取材自新华文摘XX 年第 15 期，有删节）14.以下对围棋具有“中国的特色、思想、文化内涵”的理解有误的一项是（）A.围棋棋盘和棋子的形状体现了中国文化中动静相映的内涵。B.围棋棋盘巧妙的设置体现了古代中国传统农历历法的特点。c.围棋棋子的黑白颜色表现了阴阳调和对立统一的哲学理念。27 / 36D.作为“四艺”之一的围棋，可以表现水墨画的虚幻和模糊。答案 D15.对围棋“别名”的理解不符合文意的一项是（）A.“方圆”和“黑白” “鹭乌”是从外形和颜色特点上为围棋起的别名。B.变语言交流为更高层次的以“手”来交流沟通，使下围棋有了别名“手谈” 。c.“坐隐”是从围棋具有的文化底蕴的角度产生出的称谓。D.“烂柯”和“木野狐”体现了围棋能带给人们的无限想像力。答案 D16.根据文意填空。围棋的胜负在、两个层面体现了中国文化中“和谐、中庸的思想” 。答案不斩尽杀绝能和平共处（或：不是把统帅杀死不是把敌人（棋子）斩尽杀绝）17.文章认为“围棋很容易为任何国家和任何民族所接受”，为什么？（用序号分条说明，每条理由不得超过 10 个字）答：28 / 36。答案没有文字的障碍；棋盘结构简单（答“棋盘有横竖十几条线”或“棋盘横竖线像地球仪上经纬线”不得分） ；规则简单（答“裁判不用解决技术纠纷”也可） ；体现自由平等的理念（答“体现自由和平等”也可） ；便于棋手发挥自己能力（答“子子平等，最能发挥个性”不得分） 。十四、 （08 聊城市高考模拟考试）阅读下面文字，完成68 题。匈奴西迁与匈牙利人的祖先崔建国公元 374 年，一支自称“匈人” ，不知来自何方的由剽悍、强大的骑兵部队组成的大军如神兵天降，突然出现在欧洲东部。它以雷霆万钧之力横扫东、西哥特人，随即又击败东罗马帝国，然后屯兵中欧匈牙利平原，建立了显赫一时的匈奴帝国，并一度与西罗马帝国形成对峙局面。在匈人神出鬼没、势如破竹的重击下，晕头转向的欧洲人在一个相当长的时间内始终未能弄清自己对手的底细。因此，匈人的来龙去脉就好像被蒙上了一层神秘面纱。时光荏苒，直到 18 世纪后期，终于有人试图揭去这层面纱。法国历史学家德揆尼首先在其匈奴、突厥、蒙古及其他西29 / 36部鞑靼各族通史中提出，这个神秘莫测的匈人就是中国历史上被迫西迁的匈奴人。此论一出，英国历史学家吉本率先在罗马帝国衰亡史中引用了揆尼“匈人来源于匈奴”的说法。由此，马上在欧洲史学界引发了一场持续至今的激烈的论战。 “从 18 世纪以来，这个问题曾进行过不停地辩论，但毫无结果。 ”但是，就总体而言，大多数学者趋向于“匈人就是匈奴”的观点。那么，对于这个问题，应有很大发言权的中国学者是持什么观点的呢？事实上，在中国的史籍中，自窦宪将北匈奴击败，迫其西迁后，北匈奴就像断线西飞的风筝，突然失去了踪迹。因此，中国学者并不知道匈奴西迁的行踪。由于中西交通和中西文化交流上的闭塞封闭状况，中国学者直到近代才得知匈奴与欧洲历史有关。首先发现这个问题的是洪均，他在元史译文证补里，从西方著作中引述了匈奴侵入欧洲的过程。此后，章太炎在匈奴始迁欧洲考一文、梁启超在中国历史研究法一书中也注意并研究了这段历史。不过，与欧洲学者迥异，中国学者几乎全都认定“匈人就是匈奴” 。然而，中国学者的加盟并没有使“匈人就是匈奴”说取得突破性的进展，因为仍有不少疑点没有澄清。其中，尤其让人困惑的是，从中国史籍记载自公元 91 年北匈奴西迁起，到欧洲史籍记载公元 374年匈人击灭顿河以东的阿兰人止，这中间北匈奴有 280 多30 / 36年的历史竟是空白！也就是说，从中外史籍中几乎找不到一点北匈奴西迁的线索。为了查证这 280 多年的历史，弄清北匈奴西迁的过程，中外学者特别是中国学者进行了一系列考证和论争。如齐思和认为，北匈奴从公元 91 年离开漠北单于庭，到 4 世纪70 年代出现在东欧，有一个逐渐西移的漫长的过程，它可分为四个阶段：91160 为悦般时期；160260 为康居时期；260350 为粟特时期；350374 为阿兰时期。但林干则将北匈奴西迁的过程分为三站：第一站迁往乌孙的游牧地，第二站为康居，第三站为阿兰聊（奄蔡） 。当然，这些考证由于立论的史料过于零散和欠缺，难免疏漏和错误，它们能否成立尚需事实，尤其是地下考古资料的证实。但是，它多少拂去了一些积淀已久的尘埃，使之隐约露出了历史真相的轮廓。其功绩是难以抹煞的！“匈人就是匈奴”的假说虽然还没有定论，但它所具有的合理性却是显而易见的，绝非像某些西方学者所说的是空穴来风。况且，还有资料证实，公元 5 世纪时，匈人帝国极盛时期的君王阿提拉在述说其祖先时，曾用无比骄傲的口吻自豪地宣称，他可以将其先祖追溯到 1000 多年前著名的匈奴首领身上，他列举的名字与中国史籍中的记载大体吻合，这也可以算作“匈人就是匈奴”的一个旁证吧？6.下列关于“北匈奴西迁”的说法，正确的一项是（）31 / 36A.神秘莫测的匈人就是中国历史上被迫西迁的匈奴人。B.在研究“北匈奴西迁”这一问题时，章太炎、梁启超等中国学者几乎都认同“匈人就是匈奴”这一观点。c.关于“北匈奴西迁”的过程,在目前的考证和论争过程中基本上分成了两种观点,一是四段论,一是三站论。D.据中国史籍记载，北匈奴于公元 91 年西迁，在公元374 年匈人击灭了顿河以东的阿兰人。答案 B解析A 项断章取义，这只是一种说法，目前尚无定论；c 项目前分成两种观点错误，原文只列举了这两种；D 项“公元 374 年”的事情是欧洲史籍记载的。7.下列关于“匈人就是匈奴”说无法取得突破性发展的原因的解说，不正确的一项是（）A.北匈奴人神秘莫测，被迫西迁后，就像断了线的风筝，突然失去了踪迹。导致中国学者并不知道匈奴西迁的行踪。B.中外学者在弄清北匈奴西迁的过程所进行的相关考证中，由于立论的史料过于零散和欠缺，难免会出现一些疏漏。c.北匈奴有 280 多年的历史都是空白的，中外史籍中几乎找不到一点北匈奴西迁的线索。D.虽然中外学者，特别是中国学者进行了一系列的研究32 / 36工作，但是缺少足够的事实证据，尤其是缺少地下的考古资料。答案 A解析北匈奴人失去踪迹只是中国史籍对匈奴人西迁有关情况的简单叙述，并不能揭示“匈人就是匈奴”说法取得突破性发展的原因。8.下列表述符合原文意思的一项是（）A.“匈人就是匈奴”的假说之所以还没有定论，是因为它明显缺乏合理性。B.首先发现匈奴与欧洲历史有关的是中国学者洪均，他在元史译文证补里提出了匈奴侵入欧洲的创见。世纪后期的法国历史学家德揆尼是世界上第一位研究“北匈奴西迁”的人，他在欧洲史学界引发了一场论战。D.虽然匈人帝国的君王阿提拉在述说其祖