弘扬抗震救灾精神心得体会

1 / 4弘扬抗震救灾精神心得体会我国人民在抗震救灾中表现出的团结、互助、感同身受、一方有难八方支援的精神，是中国几千年文化的产物，绝不是像某些自由主义者所说的因为“国际接轨”而接受的西方的“普世价值” 。 世界上没有绝对的普世价值的，自由主义的“普世价值”都是建立在互不联系的单个个体的基础上的。竞争是产生不平等为前提的，也不是“普世价值”的实现方式。而中国文化中有的是强调合作与友善的“竞赛”精神。 中国人更倾向于相信“人之初，性本善” ，而西方哲学多持“性恶论” 。 中国文化的这种思想前提不仅表现在抗震救灾中，而且表现在政府和人民的关系上。绝对二元对立的思想在中国的官民关系中并没有体现。 中国人讲究“天人合一” ， “小我”的价值体现在与“大我”的联系中，而不绝对的对“小我”的重视。所以“舍己为人”并非虚幻的、假装高尚的，而是中国民族精神的一部分。中华民族不是靠“个人第一”而存在下来的，而是靠危难关头个人与社会、自我与他人的根本联系，靠舍生取义、互相扶助而生存下来的。 2 / 4对自由主义者所持的“经济人”假设应该限制在“市场”的可控范围之内，不让它成为社会主流的价值观，防止其对中国的民族精神产生太大的负面影响。 在文学作品中，经常设置一些极端事件来展现人在危难时刻的丑态，人被还原为野兽。中国这次发生了一次真实的极端事件，反映的确是相反的一面。 中国的艺术圈是近三十年受个人主义影响最深的，不关心“家国”问题。 “祖国” 、 “山河” 、 “家国”这些词对很多人来说很空洞，经历这次的灾难，许多人开始重新认识和理解这些词汇，开始思考“我们的小情小调、风华雪月是不是可以结束了？是不是一些新的风格和艺术灵魂是不是应该出现了？” 这次地震让社会对 80 后的年轻人有了重新的认识，原来以为他们冷漠、自私，但其这次灾难的反应让大家。他们已经走出了中国革命的阴影，对地震的感触和感受是否会没有 6、70 年代的人深刻？是否过几天那种热情就时过境迁，随风而散了？ 国民性问题：80 年代丑陋的中国人等，从负面为中华民族找问题，初衷是好的，但是不是走得太过了？河殇是 80 年代这种心态的高峰，也是一个终结。90 年代中国人产生了浓厚的“沉船”心理中国的“船”要沉了，3 / 4失去了民族自信。于是中国的知识精英、政治精英、商界精英开始了长达十年的“跳船”行动。 中国人民在地震中站起来了建国，中国人站起来；改革开放 30 年，许多中国人又跪下去了；地震，又站起来了，只有少数人还是跪着。抗震救灾打了三种人的耳光：1、自由主义者。对他们的人性自私论的有利鞭挞。如果人那么自私，如何有那么多的捐款、志愿者、舍己救人？2、帝国主义：他们形容中国是四分五裂的，事实证明中国是一个整体，一个地区的灾难是全国人民的灾难。3、官僚买办。12 下一页抗震救灾中三个主体有三种不同的行动：1、政府：“人民养活了你，你们看着办？”2、资本：把抗震救灾作为一种交换 3、志愿者：包括灾区自发救人的人。完全没有逐利动机，他们是中华民族的希望。谈谈民族精神：1、中华民族的传统，历史的传承，对国家和民族的责任感已经。2、从毛时代开始影响绝大多数中国人的社会主义思想价值观。3、孙中山“三民主义” ，民族、民权、民生 展现中华民族的民族力量；社会主义国家“集中力量办大事