高三材料作文：修饰身边的每一朵花（五篇）

1 / 12高三材料作文：修饰身边的每一朵花（五篇）高三材料作文：修饰身边的每一朵花（五篇）材料作文阅读以下材料，根据你的理解，写一篇 800 字以上的作文。XX 年 1 月 12 日，一位中年男子站在美国华盛顿的一个地铁站，用小提琴演奏了 6 首巴赫的作品，他的面前放着一顶朝上的帽子，看上去应该是一个街头艺人。在演奏的 45分钟里，有 1000 多人从他面前经过，其中有 7 个人驻足听了一会儿，其他人都平静走过。第 4 分钟他收到了第一块钱。最后有 27 人给钱，他共收到 32 美元。这位男子的名字叫约夏贝尔，是当代最伟大的天才音乐家之一。他演奏的是巴赫难度最大的作品，所用的小提琴是 1713 年制作于意大利的世上最名贵的小提琴之一，价值 350 万美元。两天前，他在波士顿一家剧院演出，演奏的曲目与今天相同，平均票价 200 美元，还供不应求。第 10 分钟，一位 3岁的小男孩停了下来，但他妈妈使劲拉扯着他匆匆离去，小男孩只好继续往前走，但不停地回头看。其他几个小孩子也是这样，被父母硬拉着离开。这是华盛顿邮报力邀约夏贝尔做的一个社会实验。要求：角度自选，题目自拟，文体要明确，不要脱离材2 / 12料内涵，不套作，不抄袭。分析及说明：根据材料，应该抓住的关键点在于：一、社会实验造成的对比反差给人的启示。可以说艺术的生存和发展，可以说人们的匆匆脚步浮躁心理，可以说大众的鉴赏能力等等；二、小孩子的表现。它反衬出大人的心理，也拷问大人如何呵护童心等等。非常可喜的是，班上的学生，多数能够在第一时间里准确地把握住材料的核心，并加以发挥，写出颇有才思的文章。原来我想写一篇下水作文，看罢学生的作文，我便作罢，一则因为受了干扰，写出来难免雷同，二则如果我写来，也不一定能超出学生的水平。呵呵，有时想来，我们比学生高的出多少呢？岸上站久了，下水不一定能游得出好成绩。以下是五篇例文修饰身边的每一朵花高 XX 届 38 班张钰巴赫，贝尔以及那把价值 350 万美元的天价小提琴可能做梦也想不到，自己竟会遭遇如此尴尬：我的价值居然因地域而异！这一结论估计会让巴赫气急败坏地扒坟而起了吧！这个社会实验做得太犀利，甚至有一种直戳痛处的快感，3 / 12但我却不合时宜地想起了曾让我为之触动的日本人的生活准则：修饰身边的每一朵花。贝尔无疑是那朵花，如野玫瑰一般开在地铁站里，明丽、敦厚、光芒逼人，他甚至遇到了自己的“小王子”那些内心透明的小孩。可惜他不合时宜地开在了“野篱笆”旁，纵然细嫩如绢，却也无人欣赏，因为人们习惯了赞美玻璃缸里的塑料花。 “剧院”的外壳带来的不仅是 200 比 32美元的差价，还有一种远离凡人生活的奢侈，高贵与遥不可及的心理安慰，于是他们忘记了郊外还有一株兀自盛开的“野玫瑰” 。修饰身边的每一朵花，澄澈透明地迎接这个世界，因为它每天都会给你惊喜。外在世界烟尘浮泛，我们的双眼早已朦胧而迷离一片，谁还看得清这路边是否阳光正好、野趣十足？多驻足停留，多侧耳聆听，多屏息凝视，多一点“贪得无厌” ，将美景一一收束胸中。像小孩一样，内心空灵，思想丰盈，顶着两只饱满的眼睛神采奕奕地观察世界、保留美好。修饰身边的每一朵花，爱，不仅爱高贵宏丽，更要爱平凡朴实。三毛来生只愿做一棵树，一半在地里安详，一半在风里飞扬，一半沐浴浓荫，一半轻抚阳光。这种平凡之爱竟显得如此超脱不群。而这里已有朵明丽的花在风中轻轻招摇，为何不肯俯下身，闻闻它是否还夹杂着泥土的腥4 / 12香而非人工的味道？“修饰身边的每一朵花” ，这是一种人生态度，是日本人让人景仰的人生态度，在他们眼中，花里有自己经营的风景，风景里有自己经营的心态。心态里有自己经营的人生，而这些忽然就回到了“一花一世界”的经典命题。修饰好身边的每一朵花才能眉眼安顺，内心从容，一切安好。莫让前路漫长飞舞的华丽花朵覆盖了你本该明净的双眼，花本同根，不因外在而价值各异。低头撷一朵芬芳，修饰脚边每一片风景，在前方的路上才能将美景攫入眼中，尽收脑海。给精神一片天地高 XX 届 38 班何紫棠一件艺术作品的价值不在于它的作者是谁或是它是由何种工具完成，而在于它带给人们心灵上的震撼与释放。同样的演奏家，同样的小提琴，却受到人们截然不同的对待，我不禁想问：我们对于艺术的欣赏，是否离它本身越来越远了？越发物质的世界，连艺术也不放过。挂在卢浮宫里的画作远比毫不起眼的古董店里的画作赢得更多的赞美，但人们对于它的价值的衡量，却往往是它能拍卖多少现金和它的展出能带给博物馆多少收益。人们5 / 12对于画面内容能带给精神上的启发已越来越忽视。我想，就连蒙娜丽莎的微笑也不再如此动人了吧？别给艺术扣上物质的帽子，有色眼镜往往看不到最震撼的杰作。荷尔林德曾说，即便充满劳绩，人类也要诗意地栖居在这片土地上。物质正渐渐地充斥着我们的世界，现代的人们，穿衣追求名牌和时尚，豪车别墅被炒得火热，人们在追求一种所谓更高物质水平的生活的同时，却渐渐忘却了精神上的充实，忘却了粗犷的大自然，忘却人类原始的、不加修饰的呼唤。我们正离着精神和文明渐行渐远，可是我们得到了什么？无视对艺术纯粹的追求，我们难再得到达芬奇、凡高一样的大画家。也许存在，但再也没有如此纯粹的欣赏者了吧？无视精神的充实，越来越多人陷入拜金主义的泥潭，事物的价值一切向“钱”看齐。但是，我们的内心，却是那样的脆弱与贫瘠，干渴地急需一场甘雨的润泽。但是物质却蒙蔽了我们的双眼，在物质与精神之间，我们的选择往往显而易见。但是，请给精神沐浴这场甘霖吧！怀着企盼，我的双眼看到了他们：奥戴丽赫本，这个美貌与善良并存的天使。在她成功饰演了凡蒂尼的早餐和罗马假日之后，她已成为声誉与时尚的代名词，她可以一生无忧地过着富裕的生活。但是她飞越了物质的牢6 / 12笼，她的身影出现在了无数儿童的身边，非洲、中东，她用对儿童的关心与帮助丰富了她后半生的人生。她是真正精神的主人。同样，比尔盖茨成为世界首富后对慈善事业的热心，袁隆平获得名声与金钱后选择献身科学的坚持，陶渊明的“不为五斗米折腰” ，他们又何尝不是精神的主人？在我们充满物质的世界里，给艺术一片天地，还精神一段空间，我们就能享受最酣畅的沐浴，做一个最饱满的的梦！别让光环蒙蔽双眼高 XX 届 38 班郭雨欣人生就像一场场精彩纷呈的演出，舞台上的聚光灯下，总是精妙绝伦的表演，我们总是跟随别人欢呼雀跃，拍手称赞，却总忘了听一听内心的真实。当物质的风暴袭卷精神的殿堂，当名利的洪流占领心灵的圣地，当灯红酒绿充斥快节奏的生活，我们变得愈发浮躁。我们难以沉下心来，发现最真实、最本质的感动，却常常亦步亦趋，人云亦云，我们开始失去那个独立、纯朴的自我。同样的曲目，同样名贵的小提琴，同样伟大的天才音乐家，为什么只是换了地点，卸下光环，人们就可以7 / 12不屑一顾？为什么同样震撼心灵的音乐人们就可以毫不感动？到底是音乐这种纯粹的感动吸引那供不应求票价下的人群，还是那绚烂的光环呢？也许，我们褪去内心的浮躁，俯身感受花朵的芬芳，低头欣赏泉水的清澈，发现生命中真正的感动，是时候了。日本著名指挥家小泽征尔就是一个不让光环蒙蔽双眼的人。他站在国际著名音乐家面前，根据大师们提供的乐谱开始了演奏。可当指挥到一半时，他突然停了下来，告诉大师们乐谱有错。可大师们坚定地表示没有错，让小泽继续进行演奏；可当第二次表演到同样的地方时，小泽又一次停了下来，这一次，他坚定地告诉评委这确实有错。他的话音刚落，全场响起了雷鸣般的掌声，许多选手都没有停下，因为他们坚信，这是一份大师们提供的乐谱，这是一份完全正确的乐谱。而小泽，是那场音乐会上唯一停下来的人，也是那场音乐会上唯一倾听自己内心声音的人！在现代社会，我们需要一份勇气，更需要一份沉静下来倾听内心的真实；在现实生活中，我们随处可见所谓“光环效应”产生的恶果。追星族疯狂的追星故事随处可闻，我们仍还记得那个追星的杨丽娟家破人亡，而名人代言品牌的产品经常被检验出假冒伪劣的事件也层出不穷；我们仍记得为求赔偿的普通百姓的苦苦哀求；而我们更不能忘记，那三聚氰胺的噩梦，那瘦肉精的毒害，那毒胶囊的恐8 / 12怖我们总是仰慕光环下的闪耀与璀璨，总是忘记人性的纯朴与真实。在那灯光闪耀的社会大舞台下，我们应该找一个地方，让浮躁褪去，让心沉静，回归最真实的感动。不让那光环蒙蔽了双眼，欺骗了心灵！倾心，方能倾听高 XX 届 31 班黄卓伊在这样一个大千世界里，我们的耳朵不停地接收着各种讯息：教室里的琅琅书声；闹市里的喧哗；清晨的茑歌燕语；马路上尖叫着的刹车各种声音，好的坏的，将我们层层包裹，如何才能给耳朵一方净土，去倾听远离尘嚣的宁静？唯有倾心。当无数人陌然地走过地铁站里的街头表演者时，只有几个小孩肯停下来，倾听缓缓流泻出的美妙音乐。而这位表演者竟是当代最伟大的天才音乐家约夏贝尔。人们宁愿去抢购 200 美元一张的票进剧院欣赏这位音乐家的精彩演出，却忽视了近在咫尺的艺术盛宴。你或许会骂这些人“没带耳朵” 。不，其实他们带着呢，只不过没装在心上，耳朵裸露在外受了这浊世的蒙敝。它9 / 12们带着人们奔向金钱的呼唤，奔向物欲的美杜莎之音，奔向魔鬼的狞笑。渐渐地，我们的耳朵失灵了，因为心灵的失聪。把耳朵装在心上吧，让柔软的灵魂给它最坚实的保护。带上它们，倾心，而后倾听。倾心于自然，你将感受到它低沉神秘的吟唱。李白倾心于庐山瀑布的壮美，于是听到了“飞流直下三千尺”的壮阔；王维倾心于田园生活的恬淡，于是听到了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的宁静；白居易倾心于江月茫茫的别时之景，于是听到了“大珠小珠落玉盘”的妙世琼音；苏东坡倾心于大江东去的磅礴之势，于是听到了“乱石穿空，惊涛拍岸”的激越.置身于这浩瀚烟霞中，倾心而听，方觉宇宙之无穷。当万千心绪涌上心头时，你将走入一个神秘的世界。在那里，万籁俱静，只剩自己和灵魂对活。于是，在这亘古洪荒中，你真正认识了自己。贝多芬双耳失聪，但他倾心去听自己的内心深处的呐喊，耳畔依然响起振奋人心的激昂乐曲；陆游“位卑不敢忘国忧” ，在睡梦中仍听见“铁马冰河入梦来”的千军万马之势；罗斯福倾听自己“将美国带出地狱的决心，身残志坚地他成了美国最受欢迎的总统今日阳光甚好，茑歌婉啭，你听到了吗？10 / 12倾心，方能倾听。被抛弃的天籁之音华盛顿邮报做了一个有趣的实验：大音乐家约夏贝尔扮成街头艺人在地铁站演奏了 45 分钟巴赫名曲，只有 7 人驻足聆听，共收到 32 美元。一个 3 岁男孩停了来，却被他妈妈硬拉着离开了。而两天前约夏贝尔在波士顿大剧院演出，演奏曲目相同，平均票价 200 美元，座无虚席。约夏贝尔在这个小地铁站遭遇了失败，他的音乐在金碧辉煌的剧院里是璀璨的琉璃，而在这儿却被当做尘埃丢弃在喧嚣的人群里。被抛弃的或许不是那天籁之声，而是社会对纯粹的美感的追逐，因为追风逐流附庸风雅的气氛太过浓重，以至于夜空的星辰也比不了大礼堂的艺术灯光。人们爱的或许不是音乐本身，不然何以解释同一个演奏者同样的曲目却因地点不同而效果有天壤之别？这个“地点”或许别有深意。人们看重的是一种外在装饰，一种身份尊贵与排场讲究的享受， “天才音乐家+最名贵的小提琴=最好的音乐” ，这样的等式在许多人心中早已根深蒂固。他们追逐的是一种风潮，一种夸耀“我曾听过某某大师的作品” 。大概人们逐渐明白一味崇尚权力、金钱与物质只会11 / 12遭人不屑，于是开始追寻“精神升级”来标榜自己的高雅；但空洞的心怎能理解音乐的精髓，铿锵作响的或许是金钱的撞击与虚荣心的膨胀。就像不懂美术，偏要挂几幅名画；不爱读书，偏要装修一个漂亮的书房。似乎高贵的艺术和世俗的人同样都需要一件华丽的外衣。地铁站行人的反应已然告诉我们，能做到欣赏洗尽铅华之美的人越来越少。或者可以说，高雅的音乐也高处不胜寒。中国又何尝不是？在社会的浮躁中人们在忙碌中晕头转向，常常被人群簇拥着从一个地方跑向另一个地方，很难清醒地做出自己需要什么的抉择和判断。人们对 LV 等名牌的追逐，有多少是为了它独特的设计与工艺？多半都是将它作为财富的象征，把对高端事物的追求当