浙教版四校2019-2020学年九年级上学期语文第一次月考试卷C卷.docVIP

浙教版四校2019-2020学年九年级上学期语文第一次月考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）依次填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） 一个民族和一个时代的质量，往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。_因为穷，我们就在心理上_了美，它的后果无非两个：一是对美的麻木，二是对美的误判。对美的误判相当可怕，很可能拿心机当_；拿愚昧当坚忍A . 如果 删除 聪明B . 即使 剔除 聪明C . 如果 剔除 智慧D . 即使 删除 智慧2. （2分）下列对病句的修改，不正确的一项是（ ） A . 他们在遇到困难的时候，并没有消沉，在大家的信任和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。（将“在中”改“从中”）B . 经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出了一丝笑容。（将“经过”去掉）C . 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。（“一是勇气不足，二是谋略不当”改为“是勇气不足和谋略不当”）D . 人类在高科技领取得了一系列重大进展，这一点是人们有目共睹。（在“有目共睹”后面加上“的事实”）二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）古诗文名句默写。 （1）秋草独寻人去后，_。（刘长卿长沙过贾谊宅） （2）_？雪拥蓝关马不前。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘） （3）_，处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记） （4）若夫日出而林霏开，_。（欧阳修醉翁亭记） （5）杜甫一生颠沛流离。联系月夜忆舍弟，写出诗中情景交融，抒写诗人思念家乡之情的连续的两句诗：_，_。 （6）温庭筠商山早行中“_，_”两句全部由名词构成，蕴含六种景物，把早行情景写得历历在目，称得上“意象俱足”。 三、 字词书写 (共1题；共1分)4. （1分）下列两组词语中，每组都有一个错别字，请找出并改正。 游戈 秘诀 恪守 眼花缭乱 彬彬有礼 _改为_广袤 涵养 瞥见 丰功伟迹 矫揉造作 _改为_四、 综合性学习 (共1题；共10分)5. （10分）阅读下面的文字，完成下列各题。天边的云层缓缓分开，仿佛在为谁让道。渐渐地有红霞渗透出来，整个芦苇荡（盖上/染上）一层淡红色，屏息凝神看去，芦苇荡的边际似乎开始燥动 ， 不远处冒出几个小点，小点越来越大，定睛一看，_！它们如晨曦中报晓的使者，欢腾着飞向人群，（盘旋/徘徊）在空中，人群中不时传出阵阵喝彩声。这些水鸟一会儿俯身向下，_，亲昵地送去晨光的问侯；一会儿拍翅向上，_，似乎在等待日出的刹那。（1）文中划线字的注音和字形，全都正确的一项是（ ） A . 渗（shn）透 燥动B . 屏（bng）息 欢腾C . 亲昵（n） 晨曦D . 刹（sh）那 问侯（2）依次选用文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A . 染上 徘徊B . 盖上 徘徊C . 盖上 盘旋D . 染上 盘旋（3）在文中三处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 居然是雪白色的水鸟 轻轻掠过水面 飞到芦苇荡尖B . 水鸟居然是雪白色的 轻轻掠过水面 飞到芦苇荡尖C . 居然是雪白色的水鸟 飞到芦苇荡尖 轻轻掠过水面D . 水鸟居然是雪白色的 飞到芦苇荡尖 轻轻掠过水面五、 课内文言文阅读 (共1题；共8分)6. （8分）阅读下面的文段，完成各题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（1）下列句子中，加下划线词的意义相同的一组是（ ） A . 地利不如人和 兵革非不坚利也B . 曾益其所不能 曾不吝情去留C . 发于畎亩之中 征于色发于声D . 天将降大任于是人 当是时（2）把“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”翻译成现代汉语。 （3）下面对选文的分析，不正确的一项是（ ） A . 选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨练。B . 选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。C . 从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。D . 选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。六、 课外文言文阅读 (共1题；共12分)7. （12分）阅读下文，回答问题。 河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1） 本文作者是_代学者、文学家_（人名）。 （2）解释下列加下划线词语在文中的意思。 阅十余岁_湮于沙上_（3）讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么得出的结论却不一样呢？ （4）文中的讲学家代表了哪一类人？ （5）本文的故事说明了一个什么道理？ 七、 现代文阅读 (共2题；共29分)8. （9分）阅读下文，回答问题。 最近在网上看到一个好笑的段子：某人捡了一部手机，正愁如何还给失主，电话响了。他接了电话还没等开口，失主在电话那头说：“你最好把电话还给我，我手机有卫星定位功能，我已经知道你在哪儿了！”那人一听火爆脾气就上来了，买了十几个氢气球绑到手机上，然后一撒手，你的手机爱飘哪儿就飘哪儿，让你的卫星定位去吧大笑之后，不由想到，生活中类似的事儿还真不少。交流的双方原可好好洽谈一番的，可说者有意无意地表达了对听者的不屑，本来你有一番好意，别人却用他自己的思维方式来揣测你，根本无视你的心意，不顾及听者的感受，出言不逊以致激怒了对方，做出了出格的举动。这是双方的教养都不够高的体现。我在工作之余，喜欢读书和写作，经常会有文章在报刊上发表。一次和几个朋友聚会，老王知道我喜欢写作就问我：“大作家，这个月又发了几篇大作？”我连忙说：“不敢当，这个月收获不小，有家杂志发了我三篇稿。”这时，坐在旁边的老刘突然来了句：“这家杂志一定很缺稿子的吧？”这话如一盆冷水泼来，让我听了很不爽。有教养的人说话要使人易于接受，不能空穴来风、妄加猜测，特别是当这种猜测无形中贬低了对方，更不可取。在杂志上一个月发三文并不容易，本来是一件值得高兴的事，作为朋友的老刘不给予赞美与祝贺也就罢了，他竟还甩出一句话贬低了这家杂志和我文章的质量，又怎能不让我窝火呢？我当作文辅导老师的时候，看到有一个小男孩的作文，他在我的妈妈中写道：我的妈妈不是我的亲妈。我感觉到这个孩子挺可怜，就问他怎么回事，小男孩告诉我，他的妈妈其实是他的姑妈，他没有见过自己的妈妈。我摸着他的头，微笑着对他说：“孩子没事，看你妈现在多疼你，以后要好好孝敬她。”小男孩冲我笑了笑，使劲地点了点头。从此以后，我对他格外关注，也再没提起过他亲妈的事情。而另一个老师竟然问他：“你长得这么帅，你爸妈怎么不要你了呢？”孩子听了脸上露出茫然的表情，眼里泛着泪光，我马上对他说：“写作业去吧。”才让他从无助的表情中恢复过来。我真想对这个同事说，小孩子的心灵本来就是脆弱的，他们也有自尊心和底线，我们能不触碰就不要去触碰。说话是很简单的事，但是把话说好，也需要讲究一些技巧，不要总把直爽当成口无遮拦的借口。我们在说话时，话出口之前，应先掂量掂量自己要说的话是否合适，对方是否能够接受，否则宁可不说。有人总说：“我这个人就是性子直，你别介意啊。”你性子直，就可以成为揭人短处的理由吗？凡事讲究一个“度”，说话不分场合，不顾及他人的感受，就是过“度”了。那样很容易会把人家搞得下不来台，双方都尴尬。虽然自己逞了一时的口舌之快，却有可能永远失去了机缘或朋友。一个人能不能好好说话，是有没有教养、教养高低与否的最直接体现。好好说话既能让人精神愉悦，又能进行感情交流。总之一句话，教养高的人，说话都不会口无遮拦。（摘自演讲与口才）（1）请你为本文拟写一个能表达作者观点的题目。 （2）小文同学看了本文，深有感触，脑海中浮现出一些名言警句。你认为小文想到的这些句子，不能用来论证本文观点的一句是（ ） A . 舌头表面没有骨头，所以应该特别小心。B . 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。 培根C . 只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。龚华D . 一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。利哈乔夫（3）结合原文，分析句中划线词的表达效果。 有教养的人说话要使人易于接受，不能空穴来风、妄加猜测，特别是当这种猜测无形中贬低了对方，更不可取。（4）文中说“凡事讲究一个度，说话不分场合，不顾及他人的感受，就是过度了”，你认同这个说法吗？结合生活实际谈谈你的看法。 9. （20分）阅读下文，回答问题。 论阮籍菩啸范子烨阮籍之“啸”，具有深厚的文化意蕴。一是自然。自然是最高的美学境界，也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻，所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术，其发生只赖于人口，而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机，而表演者永远不会丢失他的“乐器”，所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过，上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。作为可变性和随意性兼备的口哨音乐，“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音，是天籁之音。阮籍之“啸”，达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义，能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒，说明“啸”胜于“言”，言不能尽意，而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多，所以“啸”得以与清谈并驾齐驱，风行士林。清谈是以语言达意的，寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中；“啸”是以声达意的，蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言，“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”，它无所不在，无往不胜。从这个意义上，我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然，孙氏之说带有相当大的夸张成分，也不可完全据信。三是情味。阮籍之“啸”，是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代，许多才华横溢之士惨遭荼毒，成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄，心怀危惧，忧愤深蕴。他的咏怀诗便是这种心态的真实写照：终身履薄冰，谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时，他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。孱弱与强劲，阴柔和阳刚，在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表，刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上，“啸，正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上，就抒情达意而言，诗与“啸”，“啸”与诗，对于阮籍本来就是一而二，二而一的事情。如果说咏怀诗八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话，那么阮公之“啸”，则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀，淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌，炙手可热，阮籍面对他敢于啸歌不绝，那酣放的个性，那潇洒的气度，谁人可及！显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀，他的追求，他的幻想，无不深寓于他的“啸，声中，使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。大人先生传所表现的也正是这样一种文化品格。阮籍之“啸”，是知与意的融合，是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了，他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。人是生而自由的，但枷锁无处不在，无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声，冲决了世俗的长提，震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”，其美何限！（选自北方论丛，有删改）（1）下列对“啸”的理解，不正确的一项是（ ） A . “啸”是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关，所以在现代西方被誉为“上天赐与的魔笛”。B . “啸”是不借助其它工具的，它是一种最为自由的音乐艺术。C . “啸”是自然之音，是天籁之音，所以阮籍之“啸”，达到了“以天为声，的音乐艺术胜境。D . 阮籍之“啸”，是知与意的融合？是情与理的凝铸。（2）结合具体内容，简述你对文章最后一段中画线句的理解。 （3）有道是，“千古风流首推魏晋人物”。请以阮籍为例，结合阮籍的生平事迹、诗歌等具体内容，分析古今文人广泛认可这一说法的原因。 八、 作文 (共1题；共5分)10. （5分）阅读下面文字，按要求写作。 让你们的心像小小的木板房，打开它们的关闭了很久的窗子，让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。艾青太阳的话同学们，这首诗让你联想到生活中的哪些人、哪些事、哪些情请自拟题目，写一篇文章。要求：不少于600字的。除诗歌外，文体自选。文中不得出现真实的人名、校名和地名。九、 名著阅读 (共1题；共15分)11. （15分）阅读下面金庸小说射雕英雄传片段，完成下面两小题。 （黄蓉）于是冷笑道：“阁下可知孔门弟子，共有几人？”那书生（朱子柳）笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达者七十二人。”黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？”那书生愕然道：“论语中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我说你不明经书上的微言大义，难道说错