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文档简介
儒家特别看重婚姻之礼 并作了种种理论阐述 儒家以人法天 自然界的万物 乃是天阳 地阴所化生 男女则是社会的阴阳两极 是衍生亿万人类的渊源 周易 序卦传 有天地 然后有万物 有万物 然后有男女 有男女 然后有夫妇 有夫妇 然后有父子 有父子 然后有君臣 有君臣 然后有上下 有上下 然后礼义有所错 人类社会的君臣 父子等等的一切人伦关系 都是由夫妇的结合而派生出来的 这与自然界的阴阳二气相和合 化生了四时和万物 在本质上是一致的 从这个意义上说 夫妇是人伦之基 万世之始 礼记 郊特牲 婚礼是 礼之本 昏义 传统婚仪 三书六礼三书 聘书 礼书 迎书六礼 纳采 问名 纳吉纳征 请期 亲迎 同姓不婚在周代已成婚姻法则 娶同姓为妻是违反礼制的行为 要受到舆论抨击 鲁哀公十二年夏五月甲辰 昭公的夫人孟子卒 孟子姓吴 照理应该称 吴孟子卒 可是 春秋 却写作 孟子卒 原因何在 左传 说 昭公娶于吴 故不书姓 公羊传 谷梁传 也都说是 讳娶同姓 意思是说 吴国是周太伯的后裔 与鲁国是同姓之国 昭公违反了 娶妻不娶同姓 的规定 娶吴孟子为夫人 是失礼的行为 出于为尊者讳的考虑 所以隐去 吴 姓 只称 孟子 孔子提到这件事也非常生气 说 君娶于吴 为同姓 谓之吴孟子 君而知礼 孰不知礼 论语 述而 木雁 木雁 婚姻 的由来 新婿于昏时而来 所以叫 昏 先秦文献写作 昏 后世写作 婚 新娘则因之而去 所以叫 姻 这就是后世 婚姻 一词的来历 催妆诗 成婚前夕 贺者赋诗以催新妇梳妆 催妆卢储昔年将去玉京游 第一仙人许状头 今日幸为秦晋会 早教鸾凤下妆楼 欢颜公主贵 出嫁武侯家 天母亲调粉 日兄怜赐花 催铺百子帐 待障七香车 借问妆成未 东方欲晓霞 云和公主出嫁催妆诗 唐代钗钿礼服 以钗钿礼衣为原型基础 经过发展改变的
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