语文版2019-2020学年七年级上学期语文第二次月考（12月）试卷.doc

语文版2019-2020学年七年级上学期语文第二次月考（12月）试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列各句中，标点符号运用正确的一项是（ ）A . 吴名早上跟我说，“他脚崴了一下，今天不能来上课了。”B . 农历新年的习俗可多啦，贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿新衣等等，处处呈现祥和、热闹的氛围。C . 小李见他笑得有点异样，就问：“怎么了？你。”他回复说：“没什么，别多心。”D . 旧约创世纪中说：“神以本身的形象创造了人。”该当倒过来说才对，即“人以本身的形象创造了神”。2. （2分）下列句子中加线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 翘首西望，江面托着的就是若隐若显的蟠龙山。苍山如屏，江面如镜，真是巧夺天工。B . 雷锋精神是时代的骄傲，是民族文化的积淀，传承雷锋精神，弘扬传统美德是新时代青少年责无旁贷的责任。C . 镜廊拱形天花板上是勒勃兰的巨幅油画，挥洒淋漓 ， 气势横溢，展现出一幅幅风起云涌的历史画面。D . 为了能让我们更专心投入复习，班主任可谓处心积虑 ， 为我们准备了许多消暑用品。二、 字词书写 (共1题；共8分)3. （8分）下面词语中有四个错别字，请找出来加以改正。 断章取义 旁征博引 心无旁骛 亵渎文化 恼羞成怒 格尽职守 根深蒂固弥留之际 聪明睿智 重蹈覆辙 无与论比 生活拮据 持之以恒 怒不可遏吹毛求疵 故弄玄虚 悔人不倦 味同嚼蜡 狂妄自大 赫然开朗 格物致知_字应改为_；_字应改为_字应改为_；_字应改为_三、 综合性学习 (共1题；共10分)4. （10分） 高邮市护城河水污染严重。有人把生活垃圾倒入河中，有人将未经处理的工业废水排入河中为此，学校将组织一次社会调查，呼吁大家保护环境。假如你是该学的学生，遇到下列情况，你将如何得体地劝告和提问。（1）你看到一位正在往护城河倾倒垃圾的中年妇女，你该如何劝告。（2）你作为学校小记者采访市环保局局长，向他了解环保部门对护城河污染问题采取的措施，你该如何提问。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)5. （10分）阅读郑振铎的海燕，回答问题。海 燕当春间二三月，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便由南方飞来，加入了隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。小燕子带着它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，唧的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。那边还有飞倦了的几对，闲散的怠息于纤细的电线上，嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀！如今，离家是几千里！离国是几千里！托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间，不料却见着我们的小燕子。这小燕子，便是我们故乡的那一对、两对么？便是我们今春在故乡所见的那一对、两对么？见了它们，游子们能不引起至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？海水是皎洁无比的蔚蓝色，海波是平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小波纹，这更使照晒于初夏的太阳光之下的、金光烂灿的水面显得温秀可喜。我没有见过那么美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了。它们仍是隽逸的从容地在海面上斜掠着，如在小湖面上一样；海水被它的似剪的尾与翼尖一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风疾雨么？我们真替它们担心呢！小燕子却从容的憩着了。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！（1）本文写的是海燕，为什么先从故乡的小燕子写起？这样写的作用是什么？（2）概括文章的中心意思。五、 文言文阅读 (共1题；共10分)6. （10分）阅读选文，完成下列小题。 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？乙水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（1）甲文作者是_朝的刘禹锡，乙文作者是宋朝的_（人名）。 （2）翻译句子。 菊之爱，陶后鲜有闻。（3）甲文中与末句“孔子云：何陋之有？”首尾呼应的的句子是_。 （4）对甲乙两文内容的理解，下列说法错误的是（ ） A . 甲文作者自比诸葛亮、扬子云，并以孔子的话表达了自己虽然身居陋室，但安贫乐道以此为荣的自豪。B . 乙文作者自比陶渊明，希望人们不要贪慕富贵，要像菊花那样恬淡、隐逸、与世无争。C . 乙文作者从陶渊明谈到今世人，希望人们不要贪慕富贵，要像荷花那样洁身自好，不与世俗同流合污。D . 甲文作者从山到水再到陋室用类比的说理方式表达了陋室不陋，有德则馨的观点。六、 现代文阅读 (共3题；共57分)7. （17分）阅读下面文章，完成后面问题。二月惊蛰抱蚕子李彦荣惊蛰之后不久，几声春雷如约而至，震醒了有些睡眼惺忪的春天，一场细雨过后，春，浓了起来，深了起来：树儿绿得更透更亮，花儿开得更多更艳，春风也更加温暖和煦。惊蛰里的雷声，又像是冬眠的虫儿定的闹钟，轰隆隆几声，便叫醒了蛰伏的虫儿，而同样被叫醒的，还有那沉睡的记忆。民谚有“二月惊蛰抱蚕子”的说法，是说惊蛰开始，便可以准备孵化蚕卵了，而待到春风时节，树叶新绿渐成浓荫时，蚕儿刚好孵出。记忆中，每年惊蛰过后，村里的孩童总会弄到一些蚕种一页纸上密密麻麻布满了蚕子，小心翼翼地将其撕成碎片，装在巴掌大铁盒子里，再用棉花布片包起来，概念中认为孵化蚕子也是需要增加温度的像母鸡孵小鸡需要保暖一样。而最令人惊喜的事情，莫过于某天清晨被大人唤醒后，说，蚕出来了。于是也顾不得穿衣服，急忙钻出被窝去察看。但等接近铁盒时，却又变得小心翼翼起来。轻轻拿起铁盒，慢慢打开盒盖，只见盒子里，一团小如针尖，黑黝黝如蚂蚁的小东西在蠕动。那一刻，满怀激动却又屏息静气，生怕粗重的呼吸将这些小东西吹得不见了踪影。那端详的神情，那静穆的气氛，也许比叩拜神灵、拜祭祖先时还要圣洁得多。而大人早已弄来了榆树叶子，撒在铁盒中，只见它们已经津津有味地大吃起来。是的，那时养蚕不都是喂桑叶的。在村里，只有一户人家有棵桑树，而且树高攀摘艰难。即便如此，蚕的食材却从来不成问题，随处可见的榆钱树叶子可摘，满地蔓延的苜蓿新芽也可采。于是，养蚕的时节里，经常都会看到有小孩子拉低一枝榆树，挑拣鲜嫩的树叶摘，也能看见放学后的两三孩童蹲坐在苜蓿地里，掐采苜蓿芽儿。他们挑得仔细，采得认真，那种神情，那份耐心，俨然一个个最合格的劳动者。可不正是这样？就像大人们尽心尽力地打理农事一样，孩子们全心全意地打理蚕事。清晨起床，急匆匆洗漱完毕，来不及吃饭，便开始清理蚕粪、残叶，摘新叶喂蚕。晚饭饭桌上，会一边看着蚕儿咀嚼叶片，一边也有滋有味地嚼着饭。甚至于有些时候因为蚕的事而忘了看书，但相比逮蛐蛐斗蚂蚱的贪玩，父母对养蚕的事儿从不真正生恼，顶多笑骂几句。晚上睡觉前，还得再添点新叶，生怕饿着了蚕。养蚕的时间里，侍奉蚕儿几乎成为了早晨醒来的第一件事，也成了晚上睡觉前的最后一件事情。课堂间，趁着老师板书的时间，偷偷掏出藏在书包里的铁盒，轻轻打开，悄悄瞄两眼蚕儿，那情状，仿佛一个母亲惦念孩子一般，要时刻关注着才行。待蚕儿大些的时候，铁盒子就光荣地退居二线，交由文具盒接班了。虽然这时可以光明正大地将其放在课桌上，但马总有失蹄时，终于有一天，被老师“人蚕并获”，“一盒端”掉了。结果心怀惴惴，念念不安，再无心思听讲。待到放学时，踌躇一阵，便硬着头皮去找老师讨要。令人心安的是，老师不仅没有将蚕丢掉，而且还新添了榆树叶子。也正因如此，对老师愈发恭敬起来。小伙伴之间，也经常会聚起一堆儿，各自拿出自己的蚕，相互展示，品头论足。当然，可以用自己的两条小蚕换人家一条大的，关系好的兴许还会送你一两条。不知不觉中，因着蚕这个纽带，友谊的种子在小小的心田开出花，酿出了香甜的花蜜。那时候，农村物质还不富足，小孩子没有几人能有像样的玩具，养蚕无疑极大地丰富了童年的生活。此外，要说还能从养蚕中得到什么的话，想来一定是蜕变与成长。蚕的一生，要蜕皮，要成蛹，还要化蛹成蛾。这对蚕来说是蜕变，而对孩童来说，应该是成长，是由粗野到细腻的升华，是由顽劣到温柔的纯化，小小的蚕儿，能让那个撵过狗，捕过鸟，逐过鸡，逮过青蛙的顽童，变得谨慎、温柔、细腻，变得充满爱心和仁慈。甚而在今天想来，那一种生命之于另一生命的问候和启发，远是冷硬的工业玩具无法替代的，因为它能让你叩开天堂之门，沐浴到上帝的光芒。（1）文章围绕“小小的蚕儿”，写了哪些童年往事？（2）品味文中两处画线句，按要求答题。分别说说下面句中加点词的表达效果。课堂间，趁着老师板书的时间，偷偷掏出藏在书包里的铁盒，轻轻打开，悄悄瞄两眼蚕儿，那情状，仿佛一个母亲惦念孩子一般，要时刻关注着才行。从修辞的角度赏析下面句子。不知不觉中，因着蚕这个纽带，友谊的种子在小小的心田开出花，酿出了香甜的花蜜。（3）下列对文章的内容分析有误的一项是（ ）A . 第节对春天景物的描绘，展现了一幅富有生机与活力的画面，引出下文对儿时生活的回忆。B . 第节通过对孩子察看蚕子时动作和神情的描写，逼真地写出了孩子们对蚕的呵护与喜爱。C . 第节写到“父母对养蚕的事儿从不真正生恼”，是因为大人们也十分喜欢蚕，并呼应前文。D . 第节提到儿时其他的一些游戏活动，主要目的是强调孩提时有趣活动远远不止养蚕这一项。（4）说说你对文章最后一段的理解。8. （20分）阅读想和做，完成后面小题。想和做胡绳有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。这种埋头做事不动脑筋的人，简直是说得不客气一点跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。（1）本文的中心论点是什么？ （2）第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）请简要分析15段的论证思路。 （4）结合实际谈谈你对最后一段的理解。 9. （20分）阅读下文，回答相关问题鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到，果然凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则