高中语文选修中国文化经典研读19人文心声精品ppt课件.ppt

岳云中学精品课件 人文心声 人文之留遗后世者 最有力莫如心声 鲁迅 摩罗诗力说 人类社会的各种文化现象中能够留传后世的 最有力的莫过于诗歌及其他文学创作 鲁迅 我国古代文学理论著作 曹丕 三国魏 典论 论文 刘勰 南北朝 文心雕龙 钟嵘 南朝 诗品 严羽 南宋 沧浪诗话 王国维 清末民初 人间词话 黄遵宪 清末 人境庐诗草 孔子 言之无文 行而不远 曹丕 盖文章 经国之大业 不朽之盛事 韩愈 文以载道 白居易 文章合为时而著 歌诗合为事而作 顾炎武 经世致用王国维 一切景语 皆情语也 我国古代文学理论重要观点 诗话 是一种论诗之体 诗话概念上狭义与广义之分 狭义的诗话 是诗歌故事 广义的诗话 是中国诗歌鉴赏 诗歌批评的主要著作形式 这种诗话体式 是中国诗歌繁荣发展的产物 肇始于百代诗话之祖 钟嵘 诗品 成于欧阳修 六一诗话 词话是评论词 词人 词派以及有关词的本事和考订的著述 始于宋代 最早的词话专著是宋杨绘的 时贤本事曲子集 今佚 著名者有清陈廷焯 白雨斋词话 王国维 人间词话 等等 王国维是第一个系统地运用西方哲学思想研究中国文学的学者 也是中国近代美学的开创者 他的 人间词话 在形式上继承了传统诗话 词话的特点 但在理论上融合了西方美学思想 以 境界说 为核心 广泛触及了文学创作中的诸多规律性问题 把中国传统诗学理论推向一个新高度 他的 红楼梦评论 运用叔本华的哲学观点来探讨 红楼梦 的创作主旨 强调了 红楼梦 的悲剧性质及其价值 开创了中国现代文学批评的先河 王国维 1877 1927 字静安 号观堂 浙江海宁人 我国近代著名的学者 清华研究院开创之初的 四大导师 之一 1905年 王国维完成了 红楼梦评论 1908年 开始连载 人间词话 1912年 完成 宋元戏曲史 人间词话 王国维文艺哲学成熟的代表作 该书沿用中国传统的诗话 词话的形式 将西方的康德 叔本华 尼采的美学观念和中国固有的诗 词 曲创作的丰富材料组合 兴之所至 随感而发 形成中国诗话 词话发展史上以 境界说 为核心的观点新颖 立论精辟的划时代论著 许多人把它奉为圭臬 把它的论点作为词学 美学的根据 影响深远 王国维的 人间词话 是晚清以来最有影响的著作之一 黄遵宪潜心诗歌创作 不避流俗 主张 我手写我口 提出了 诗之外有事 诗之中有人 今之世异于古 今之人亦何必与古人同 的观点 具有诗歌革新意识 可谓领风气之先 黄遵宪 1848年4月27日 1905年3月28日 晚清诗人 外交家 政治家 教育家 字公度 别号人境庐主人 汉族客家人 广东省梅州人 光绪二年举人 历充师日参赞 旧金山总领事 驻英参赞 新加坡总领事 戊戌变法期间署湖南按察使 助巡抚陈宝箴推行新政 工诗 喜以新事物熔铸入诗 有 诗界革新导师 之称 黄遵宪有 人镜庐诗草 日本国志 日本杂事诗 被誉为 近代中国走向世界第一人 人境庐诗草 清代黄遵宪别集名 共十一卷 收作者从清同治四年至光绪二十八年间 1865 1902年 写的诗648首 人境庐诗草 集其毕生40年所撰600多首古今体诗 是中华民族在那个最屈辱时代的写照 黄遵宪为著名诗人 主张 我手写我口 要求表现 古人未有之物 未辟之境