部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷（II ）卷.doc

部编版八年级下册语文礼记二则同步练习卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共11分)1. （2分）下列朗读停顿划分错误的一项是（ ） A . 大道/之行也，天下/为公B . 故人不独亲/其亲C . 使/老有所终D . 是谓/大同2. （2分）下列句子与原文不完全一致的一项是（ ） A . 力恶其不出于身也，不必为己B . 是故学然后知不足，教然后知困C . 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D . 虽有至道，不学，不知其善也3. （2分）下面语句没有语病的一项是（ ） A . 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。B . 初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。C . 一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。D . 未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。4. （2分）下列文字依次填入横线处最恰当的一项是（ ）夜幕下的南山，裹上了一层轻薄的面纱，模糊了我的视线。_，慢慢的弥散，最终消融在浓浓的夜色之中。夜空宁静，寥落的星星浸在润湿的空气里，仿佛伸手就可触碰。惟有自己的呼吸在空气中凝成一条条水雾。坐在院前的藤椅里，俯仰之间，万家灯火与稀疏星光相映成趣，甚是惬意。两江环抱的都市在灯饰艺术的华彩下层次叠出、错落有致、色彩缤纷，尽显人间的喧闹。山路旋转，一阵工夫就到达了山顶的小院。那一刻，静寂无声，仿佛就连自己置身的小院，也没有丝毫响声。A . B . C . D . 5. （3分）下列各句中划线词的意思相同的两项是（ ） A . 大道之行也B . 不足为外人道也C . 策之不以其道D . 说不清，道不明二、 填空题 (共1题；共8分)6. （8分）解释下列句子中存在古今异义的词虽有至道 古义：_ 今义：_不能知其旨也 古义：_ 今义：_教然后知困 古义：_ 今义：_教学相长也 古义：_ 今义：_三、 文言文阅读 (共9题；共112分)7. （3分）填空。总领全文的语句是：_。照应此句的是：_。出自本课的成语有：_。8. （30分）将下面句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）知不足，然后能自反也。 （3）故人不独亲其亲，不独子其子。 （4）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 （5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （6）货恶其弃于地也，不必藏于己。 9. （5分）古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。学习本文后，应敢于并善于发表自己的见解和主张，下面请围绕“人生”谈感想，字数在300左右。 10. （5分）近代哪个人物在倡导大同社会的同时去努力实践了？ 11. （5分）“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？12. （16分）阅读文言文，回答问题 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。 （1）解释下列句子中划线的词。女有归 归：_鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：_故制礼义以分之 故：_以养人之欲 以：_（2）将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述_，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_。 （4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 13. （12分）阅读文言文，回答问题亮少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军乘胜克捷。江南悉平。后亮助备又西取益州。益州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。（选自晋陈寿进表）【注释】魏武帝：曹操。举州委质：把整个荆州作为见面礼送给曹操。众寡：人数少。建：提出。吴会：吴国。（1）下列各组句子中，划线词语意义相同的一项是（ ） A . 乃三顾亮于草庐之中/顾野有麦场B . 乃建奇策/策之不以其道C . 身使孙权/如使人之所欲莫甚于生D . 江南悉平/事无大小，悉以咨之（2）请用两条“/”给文中画线的句子断句。备 得 用 与 武 帝 交 战 大 破 其 军 乘 胜 克 捷。（3）从本段文字来看，诸葛亮辅佐刘备做了哪些事情？ 14. （16分）阅读文言文，回答问题【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。（1）解释下列句子中划线的词。女有归_鳏、寡、孤、独、废疾者_故制礼义以分之_以养人之欲_（2）将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述_，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_。 （4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 15. （20分） 阅读下面两段文言文，完成小题。A 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。B 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（1）解释下列划线的词。渔人甚异之。（ ）寻病终。（ ）货恶其弃于地也，不必藏于已。（ ）盗窃乱贼而不作（ ）（2）后人根据这两段总结出两好多成语，请在横线上任意写出4个。、 （3）请将下列句子翻译成现代汉语。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。盗窃乱贼而不作。（4）你读了这两段选文，你认为桃花源人的生活和大同社会的生活各有什么特点？第 10 页 共 10 页参考答案一、 选择题 (共5题；共1