《中央企业领导班子和领导人员考核评价办法》

目 录 第一册总论篇 序言与概论 2 第一章研究学易应有的正确心态 11 第二章正确的起卦方法 17 第三章正确理解阴阳概念 21 第四章正确的排卦方式 24 第五章 学会如何装卦 27 第六章 简易卦卜的普及活用 35 第七章 快速提高预测水平的捷径 52 第八章完整的断卦步骤 60 第九章 断卦须区别分析的两个理论层面 70 第十章 卦断须熟练掌握的基础知识 83 第十一章确定与选择用神 96 第十二章 通用性的心态用神 109 第十三章 能影响一爻旺衰的四个因素 117 第十四章日月组合对爻的影响 122 第十五章 动变组合重要性与旺衰显示方式 140 第十六章 有用动爻的分析辨别 157 第十七章 复合之动的原则 170 第十八章 动卦中用神与世爻的相互作用 180 第十九章 关于占卜意念与代占 194 第二十章 意念与卦象信息的关系 205 第二十一章 动卦中的卦理性吉凶卦局通论 217 第二十二章 系统性暗动理论 234 第二十三章 静卦的判断原则 266 第二十四章 卦意分析法之吉凶判断 299 第二十五章 卦意分析法之取用神 351 周易轨迹复轨迹命运定数非定数 有史以来第一部以客观科学的理念系统性阐述传统周易古筮预测文化以挑 战此领域学术新高为宗旨的研究著作 序 言 古今中外如何能做到预先知晓事情未来将要发生的趋势变化总是人们相当 感兴趣的话题手段很多包括东方的周易预测西方的星相占卜等等传闻与憧憬也 不少当然有些是纯粹的科幻虚构什么水晶魔球时间机器等等不一而足然而憧憬 归憧憬能准确预知未来的有效方法绝对是存在的预测术是人类探知未来世界一 把闪亮的钥匙而努力把预测术发展成一项系统完整的技能学术我中华古代文明 无疑是此道的先驱者了华夏祖先所创造的周易文化可谓博大精深周易与五行成 功将宇宙间万物的运动轨迹与运行规律精简浓缩成文字与符号聚天地转换集万 物轨迹于其中所以它不但哲学精博而且实用性极强是孕育东方智慧文明的基石 之一一部 易经 其内涵与哲论不独渊广无穷而作为人类用以预知与把握未来 的独特实用工具其功效之神奇令人惊叹不已早在商周时期我们的祖辈们就已经 发现周易的实用预测功能惊叹之余其中能人异士便开始深入探究周易中的各式 变幻规律谋求解读天机之术千百年来经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总 结与发掘发展到如今周易预测术已渐成系统逐渐转变为一项能为人类准确预知 与把握未来趋势以利于趋吉避凶的实用性技能工具 易者转变也道者转变之轨迹理者运动之规律易学者们绞尽脑汁苦心探索的 易道易理其实就是浩瀚宇宙不断运动中所有物质的反复无穷变幻所形成的轨迹 与规律人们总觉得周易似乎是一门十分玄奥难懂的学问这是误解变化之道藏于 草根遍于天地因此所谓的易机几乎是无处不在所谓的易理几乎是无人不晓一个 人在生活中总结与掌握到的某些事物形态属性与变化规律就是易理的其中一种 表现形式只是很多人根本并没有意识到这其实就是易理而已故易学之探上至圣 贤下至百姓老幼妇孺均会或多或少有所得有所悟而易经则是将宇宙间所有物质 变化过程与规律高度浓缩演绎成通用性的符号信息让人们通过对卦象符号的领 悟从中洞悉与把握事物变化的轨迹与规律使自己的人生决策与行为更符合天地 间的自然转变规律趋势让自己的生活更显得和谐与幸福正如古人所言懂易经可 以仰观天文俯察地理而中通万物摇钱六爻预测法就是运用周易原理进行实用化 预测的其中一项学术易经是一组由 64 个卦象符号构成的整体每一卦又由六个符 号构成古人将每一个符号称之为爻因此卦象也称为六爻 故周易古卜预测学也称 作古六爻预测学古筮用于占卜的工具一开始是龟卜之法改良之后使用的是蓍草 之法而发展到近几百年则普遍使用摇钱法摇钱法成形于何时无法细考相传最初 记载此法之术数古籍是著于唐末宋初期间的易学典著 火珠林 因此古摇钱六 爻卦法也称为火珠林卦法千数年来得历代易学先贤的不断经验心得总结其理论 渐成系统实用预测功能更趋完善产生如明代国师刘伯温之 黄金策 清初李文 辉之 增删卜易 清代王洪绪之 卜筮正宗 等等众多实用型的古摇钱六爻预 测典著经历千余载周易古卜从产生成形至实用完善可以说是一部经典论著上一 个理论台阶其中更值得一提的是李文辉所整理的 增删卜易 此书是以清初民 间易学高人野鹤老人所著手抄本基础上整理而来据说原作者名叫丁耀亢号野鹤 乃明末清初人士出身名门后来此人成为明末清初期间著名诗人文学家剧作家与 小说家从书中论述所知此君研易数十年博览群书以周易古卜之技与人排忧解难 阅历丰富积德无数晚年退隐著得此书欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于 后人故书中所罗列全是其经验之谈名为 野鹤秘传 或因秘传之故当时并未大 量流于市面后学者李我平与李文辉偶然机缘获得此手抄本加以研习后却发觉灵 验非常心怀感激又胸存正气不甘独享李文辉后来将书整理成册版出名为 增删 卜易 因崇敬野鹤心胸故书之署名仍为野鹤老人并没沽名冒用自此一部实用性 与教学指导性均非常强的摇钱古卜预测经典论著终得见天日数百年来教会无数 有缘学子占卜预测之道预知未来而知趋吉避凶之道改善人生轨迹实在是功德无 量书中凭借平实的言语严谨务实的作风真实的卦断举例精简高效的理论分析细 致系统的分门别类因而一跃成为历代周易古筮预测理论丛书中最为经典的大成 之作可谓三枚铜钱在手万事玄机尽露 但这曾经灿烂辉煌极具中华传统智慧特色的古六爻预测学近代以来却渐渐 趋向没落式微当然这里头有众多客观及主观方面原因客观原因是近代随着西方 绝对唯物观点的遍布凡事都须讲究物质形式的论证这种带有明显东方传统文化 理念特征的学说看不见摸不着仅靠抛铜板积聚意念的理论与技能对于崇尚唯物 与实证的当今社会潮流自然显得格格不入于是在神州大地被长期斥为封建与迷 信而受到普遍歧视压抑主观原因是摇钱古卜预测学是一项建立在层层紧密推理 基础上的学术须背诵掌握的易学理论自古繁多复杂各种理论公式纵横交错学者 须通过长期实践总结与研究不懈将各层面理论融会贯通去赘留精基础坚实非常 才具备测而少误十发九中的预测功力加上失去物质动力的情况下现代社会上潜 心研究实用周易古学的人们是越来越少薄弱的社会环境基础使本来就难懂难学 的六爻预测学境地更加雪上加霜导致真正掌握个中精髓者寥寥无几难以普及与 证明真论同时随着社会的商品化不断深入社会上涌现出大量易学自创新论与创 派宗师种类繁多鱼龙混杂更令学易者无所适从在不断利益的驱使下个中不乏缺 乏严谨治学想当然的奇言谬论为一己之私欲大量推翻删改前人的精华理论甚至 自我吹捧造神将周易预测学灵异化鬼神化甚至宗教化以达到牟利谋财目的者这 种鱼目混珠的结局造成理论繁多失真令误学者迷途沉沦实测不准不精令古六爻 预测学蒙羞遭疑使原本就受到怀疑的古筮预测术的真实性更备受争议诸如 增 删卜易 等绝佳的自学进修古典教材却被别有动机者斥为幼稚的低级理论或为 标榜自创新论的反面衬托更甚者广布之为周易预测学糟粕令众多六爻易学者广 受误导学而无方沉浸多年却不得入门径徒劳浪费金钱精力光阴于其中 本人自因异数得以步入周易古筮研究殿堂以来走的就是完全自研自修的道 路因偶然机遇于某古寺庙藏书阁获赠一本破旧不堪著于清代的摇钱古卜散论即 入迷其中自此一发不可收拾开始深入研究各类实用周易古典数番折腾后在古籍 书店搜寻得一部摇钱古卜的论述典籍 增删卜易 后来的事实证明这是一部影 响我一生易学理念的极品我被书中言简意精的理论深深折服将两本古籍理论融 会贯通后尝试实践竟然灵验非常知道已经手握真道于是长年累月不赘深入探究 并不断搜索 易经 黄金策 卜筮正宗 火珠林 等古籍著作中的精髓理论 作为研修辅助与补充经历十余年刻苦钻研与实践总结现今于众多社会实测卦断 均能从容应对把握精确预测水准稳定被广泛称道因而得以名动四方通过长年积 月的实践与验证我将原本已是蚌中珍珠的摇钱古卜理论进一步地精雕细凿去糟 存精在最大限度继承发扬前人传统古筮理论基础上积极创新逐渐将之整理完善 成为一套集实用性科学性理论性系统性于一体的周易预测理论体系对于有幸十 数年间便有机缘异数探觅得古六爻预测学之精髓并利用多年的实践经验与阅历 将摇钱古卜理论实用化与精简化逐渐补充完善创新形成一种系统性极强的全新 预测理论除了深深体会到传统周易预测的神奇效果实非迷信的同时也被历代易 学先贤们的智慧与精论所折服特别是他们那种孜孜探索与无私奉献的精神为我 以后易学承传使命感的形成打下了深深烙印同时也认识到摇钱古卜预测学与其 他科学性的学问其实没有太大区别均属于技能范畴只要正确掌握其中推理方式 与公式理论熟练运用与层次清晰地分析卦中各类信息点实测的准确性多是八九 不离十只要把众多六爻理论系统化条理化精简化层次化地加以分门别类深入浅 出并联系客观实际地推理剖析传统古卜预测学也非如天书每个人都有能力学懂 并切实掌握其学说实属科学理论的范畴有根有据有迹可循并非如社会某类传言 讲究气场心易慧根迥异等等故弄玄虚的神化之说本人学识均授之于古代易学先 辈不敢独享希望大众民生都能掌握此实用预测技能正确预知与洞悉自己的未来 路向有效趋吉避凶以主动创造美好人生一直是我的个人愿望联想到古太极拳由 繁至精的推广普及过程为无数苍生带来健康希望特将本人所积累领悟的摇钱古 六爻系统预测理论著为讲义为顾及社会各层面的六爻爱好者需要我将讲义各层 面理论分列为总论篇易理篇进阶篇细节篇分类篇共五册总计 100 章内容分门别 类由浅入深地对摇钱古卜预测理论知识加以全面系统论述使求学者能切实深刻 理解与有效吸收古筮的各式理论知识本讲义的理论风格将沿袭 增删卜易 在 最大限度继承传统古筮文化的基础上论述的古六爻理论以精简与实用化为原则 去繁留精作用重复掌握烦琐或作用不显要的理论一概舍去力求以最精简实用的 方式把六爻易学爱好者以正确的途径迅速系统地带入门为继承野鹤老人严谨治 学的作风书中理论所举卦例均只采纳 增 书内的古例或是社会上用真实钱币 摇出的真实卦象为举证保证绝无虚假臆造之卦以便于六爻理论的正确分析与辩 证目的是力求从理论科学实用的角度全面揭开千年传统古筮预测文化的神秘面 纱希望让对古筮没有了解的人们理性了解古筮让本来对古筮有兴趣的人们更感 兴趣让感兴趣但一直苦于学不懂古筮预测的人们找到入门路径让对古筮有深入 钻研的学者们有所启发哪怕是一丝的感悟让学者感受到通过周易方法洞悉未知 趋势的快乐期望求学者能在学习与体会本书内容后实际预测准确率能持久稳定 保持在 75 以上水平兼能正确洞悉每卦大致细节与方向趋势为个人决策起到良好 的参考作用我想这也是众多周易六爻求学者的心中祈望 概 论 预测术其最主要的目的是怎样才能做到准确预测事态的未来趋势正确掌握 能达到准确预测目的的理论与公式一提到预测自然牵涉到一个人事定数这个敏 感的话题有不少人问我你既然是一个专门从事古筮预测的研究学者那你应该是 很认同人事的整个过程与结局都是命中注定的吧不然怎么能够预先知道结果呢 但对于这种定数论观点我却是断然否认易转变之意道转变所形成的轨迹理轨迹 所产生的规律传统周易通过符号间的循环变化阐述了事物转变中的整个轨迹过 程这个轨迹包括已发生的轨迹勾画与未发生的轨迹推算于是产生预测不论是历 史悠久的周易古筮预测或是传统风水文化之所以在现代被指责为迷信很大程度 是由于它带给人们一种定数论的思维导向似乎任何人事的过程与结局都应该是 命中注定的我相信任何人事的未来轨迹是可以预先推算出来的但我却从来不认 同定数论古筮的理论核心无外乎是遵循周易之道那道是怎样阐述人事趋势的整 个过程的呢 道德经 有云一生二二生三三生万物没有一就不会有二没有二何 来有三没有三何来万物意思很明白任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础 上的趋势延伸只要在目前阶段作出改变任何人事的未来预期都随时会产生变数 道告诉我们这个世界上从来就没有定数只有轨迹与趋势只有随时随地每一刻都 可能发生改变的轨迹与趋势预测不是在预见定数而是在发现轨迹并尝试修正不 良的趋势只有明白这层道理才可以真正了解古筮的功用发挥古筮的效能从而使 周易国粹重现辉煌 六神 本 卦 变 卦 螣蛇 父母未土 父母戌土 勾陈 兄弟酉金 应 兄弟申金 朱雀 子孙亥水 官鬼午火 应 青龙 妻财卯木 妻财卯木 玄武 官鬼巳火 世 官鬼巳火 白虎 父母未土 父母未土 世 结果在占卦的第二日卯日凌晨孩子降生有些学者很疑惑按古论占孩子性别 一爻独发阳动变阴者生女这卦阳爻动变阴爻按卦理应该是女孩才对为什么却是 个小子是否理论本身就不正确的呢我说不是理论有问题而是你把理论用错了地 方关键原因是你对问事主题的主次模糊不清如果意念主题是问男女性别为主卦 中有动阳动变阴是生女之象不用看子孙爻若意念主题是问孩子身体健康或问何 时出生而后兼问男女的即非以问男女性别为主题则不能这样看要以子孙爻为用 神分析这卦很明显事主主要想问的是小孩何时出生卦变六合是实际产期将比预 产期推迟的征象动爻化暗动说明已经预兆产期很近子孙亥水为用神受兄弟爻酉 金动生因辰月绊住了兄弟酉金应期层面要冲绊的卯日才能作用生旺子孙爻所以 事情应在第二天卯日这是卦的主题若再推细节子孙爻带阳那就应该是男孩了主 题不是问孩子性别却生搬硬套地以生男女性别的公式套入张冠李戴地乱套理论 自然很容易出错很多时候理论本身并没错错的只是人们不会正确地去使用理论 特别是初学者一看到用这个理论预测不准就怀疑它的正确性全没想到各个理论 其实各自有自己的应用范围与适用层面理论运用错了不去反省自己及时总结却 盲目以为是理论错误造成的随意抛弃掉又去钻其他的解释钻来钻去结果到头来 自己什么实用的东西都没学到 第二章正确的起卦方法 古卜理论的应用范围古筮用于占卜的工具一开始是龟卜之法之后使用的是 蓍 shi 草之法而发展到近几百年则普遍使用摇钱法用于起卦的工具是三枚古币 或硬币之所以要选择扁圆形状的金属币原因是金属材料更易于能把占卜人的意 念信息传导成为卦象符号而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴 阳毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一因此预测效果更 为理想在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势正是易的本质这种通过手摇钱币而 得出的卦象的方法即摇钱六爻法也称为火珠林卦法 黄金策 增删卜易 卜 筮正宗 都属于火珠林卦法的古籍经典摇钱六爻法并不适用于通过时间报数物 象等非摇钱方式得出的卦象因为彼此的成卦方式不同在分析方法理论上彼此差 别也非常大分析理论是各成系统核心理论迥然拿摇钱法断时间卦或拿梅花术数 断摇钱卦都无法保证预测的长期准确与稳定摇钱而出的卦象有分静卦与动卦有 一爻独发也可以几个爻同动甚至六爻全动分析重心在于卦中五行六亲的生克布 局能如实传导问卦人真实问卜心态能客观代入事态现实与过去景象这是摇钱卦 的独有的优势特征本讲义所阐述的六爻理论知识是以摇钱六爻为前提条件的理 论知识那怎样把手中的铜板变身为可以洞悉未来的实用预测工具下面就详细阐 述怎样掌握正确的起卦方法 起卦工具与条件凡占卦问卜首要条件是心要虔诚俗语说心诚则灵求卦算卜 虽然是人们用于洞悉未来的预测工具但并非人人都有此缘分信者心无旁念可更专注于问卜之事自然卦象清 晰明了屡卜屡验不信者问卦如嬉戏或心怀抵触怀疑于是众多杂乱信息一并传到 卦上多必是问此而映它卦象不着边际预测结果自然也跟着不着边际算而不应则 更增其反感定性神棍的信念自然就更加坚定那这部分人算是没有体会占卜神奇 功效的缘分了因此凡求卦问卜者有必要先自问问自己对卦算是否很反感或 彻底否定不相信此法功用者也大可不必去问卦求测了这就是占卜能产生效用必 备的客观条件又发现有这么一个客观现象有个人信仰的人求测更能使自己意念 凝聚而令卦象信息更为清晰因为有个人信仰的人无形中有了自己的精神寄托信 仰佛祖的人总深信佛祖会保佑他信仰耶稣的人也深信耶稣会搭救她古代起卦的 仪式很繁复其中一个几乎必不可少的程序就是念咒且不管念咒对于卦象有什么 额外的加持作用力起码有一点是可以肯定的它在客观上起到了集中精神意念凝 聚的作用使到杂念信息更少卦象更为清晰所以有个人信仰的求占者不管你信的 是佛道菩萨耶稣不妨可以在抛卦前都念念有词禀告以自己的信仰神尊为对象如 你信的是观音菩萨可在每次的聚思问事前默念大慈大悲观世音菩萨弟子 XXX 诚 意叩问这样摇出来的卦象信息的清晰度还真有些不一样信众若有兴趣的不妨尝 试一下 摇卦流程及注意事项求占者首先是备材选用真正的钱币三枚钱币的品种大 小与厚薄要求一致钱币的选择上可使用古铜钱即圆形方孔钱古人之所以选用圆 形方孔钱代替草占的方式因为古人认为天圆而地方圆形方孔含有聚天地于一体 的寓意在内目前用古钱币占卜的较多使用乾隆通宝当然也可选择使用现代硬币 选用含有方角图案的更为理想个中原因与天地方圆的寓意相同注意所选钱币避 免过大过小过厚过轻或过重谨记不要随意性地起卦须有明确意念方可起卦问卜 起卦之时必须心思纯静要专心致志于所求之事将三个钱币握聚于手心排除所有 杂念只专心聚念默想所求之事同时开始摇钱默思完成之后将钱抛下然后记录下 各钱的背向此为第一次成一卦象须抛钱六次故须再重复以上步骤五次完成整个 摇卦过程这过程要留意四点 1 一事一卦要求每次均集中意念于所卜之事不要心存旁念更不可以一卦内 同时问卜多件事情为什么要这样做呢因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之 处就是能把问卦人的真实心态如实反映到卦象上所以凡是通过手摇钱币得出的 卦象都存在着一个客观的信息显示特征多问简显简问多现意思就是说你摇卦问 事时来去只有一个主题意念则摇出来的卦象它显示的信息预兆方向不单明确清 晰而且围绕着这个主题同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来这就叫简 问多现若相反你在摇卦问事时心思复杂或一卦中同时问及几件事情则摇出来的 卦象它显示的信息反而只会简单反映几个问题中重要性最大的一个问题的趋势 而且因问的事情太多细节信息显得杂乱无章根本无法抓住各种信息的主次脉络 因此实际的预测效果反而不理想了这就叫多问简显故若有多事要问则宁愿一卦 完后就另一事专门再占一卦否则卦象将飘零浑浊欲多问却少预兆难抓中心意念 反而影响预测的实际效果 2 注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面桌上避免摆放杂物如在 六次摇卦过程中出现被杂物所绊不显明显背向应立刻中止之前所取卦象应全部 作废无故异常必有因由勉强延续摇卦程序则摇出来的卦象多会飘渺失准须静心 5 分钟后再行重新聚思摇卦如摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下最好也全部 作废重新再摇若遇上等不及的急事可以静观其变仍取其象但为保险起见卦成后 必须通过对证事态过去现状方式来验卦以防止货不对版 3 注意若在每天的 23 24 时这个时段起卦问卜日辰上应取下一天的天干地 支因为我们是在沿袭古代的起卦排卦与算卦方式而按古算法现代当天 23 时至次 日凌晨 1 时在古代却已经是次日的子时统取次日的日子为准即理论上 23 时是古 代上一天与下一天的交接点这与现代 24 时为一天交接点有明显区别而在不同的 日子日辰的天干地支也将出现差别整个卦象系统即随之变幻这点一定须了解 4 对于在国外求卦问占的需把时间统一换算成北京时间再套用天干地支因 为周易五行是中华文明特有产物天干地支是中国特有的时间记叙符号故求测人 身在国外起卦也应该以北京时间为准之所以这样定位其中一个原因是我手头积 聚了不少与国外友人预测的成功卦例有人提出质疑我以当地时间为准好象也挺 灵验的但我的看法中国的年月日时已经构成一个完整叙时系统时间若取当地的 那日月又该如何南北半球的四季区别又该怎样处理这等于要把原来的叙时干支 系统全面性地推倒重来何苦如此 在此也谈谈摇钱六爻目前在社会流行的各种成卦方式随着社会科技的 不断进步以及电脑与网络的大量普及出现了很多六爻软件与网络排卦系统大多 具备电脑自动或鼠标遥控电脑摇卦功能以代替几千年来的手工起卦方式毫无疑 问电脑六爻排卦的产生对六爻易学的促进与普及起到了正面的作用因为起卦排 卦与装卦自古以来就是一个复杂的过程须通背诸如 64 卦象六亲六神安世应等众 多六爻理论才能排成一卦只有熟练运用者才能在数分钟内迅速排出正确的卦象 初学者即使会排也多会花上大半个小时还可能经常出错有更多的人则因为记忆 力所限无法熟练背诵排卦必须内容而只能止步于六爻易学门外而现在在电脑与 网络的帮助下排卦已不再是一堵难以逾越的厚墙钱币摇卦后借用现代科技手段 帮助排卦实用而快捷这实在是众多的六爻爱好者之福但其中有利也有弊科技的 进步甚至到了连手摇铜钱聚集意念这个算卦的关键程序都可由电脑代劳的地步 由于通过电脑或网络排卦系统的手动摇卦电脑自动成卦过程更为快捷方便很多 六爻求测者便乐此不惫也懒得费劲去摇真实的钱币了这却很有问题古易预测学 其实是意念信息传递为主导化作符号信息预兆吉凶的技能现在却把其中最关键 的 意念传导 环节给节俭了信息的收集与传递自然被大打折扣由于意念投入时 间短所以意念的随意性也大兼通过电脑为媒介传递意念信息虽然电脑摇卦或多 或少也带有某些意念信息有些卦也有一定的准确性但经本人收集近千电脑卦例 批量式地反复验证已证实电脑卦的实测准确率与稳定性实在有限信息的传导不 如真实钱币摇出的卦象而且卦象经常无端失真面对很多原则性的卦理公式都多 次出现与预测结果相反的答案令人莫名其妙所以电脑摇卦的现实参考意义远比 不上通过手摇真实钱币成的卦象沉迷于此无论对求测者学易者研究者都没有好 处对易学者而言忠告万不可据此作为总结知识经验的依据多会误入歧途当然技 艺总不离熟能生巧的原则故多断电脑摇卦对练手与熟练理论保持技艺状态是有 帮助的但要真正问卜解惑或总结经验与理论还是遵循我们祖先几千年流传下来 的传统起卦方式用真实钱币真心求卦为好其过程虽然有些烦琐但这种烦琐的求 卦程序无异是凝聚专注意念的一种锻炼过程有的求卜者老是强调自己心很诚但 却连去摇真实的钱币的行动都懒得费劲去做还借口推说心诚则灵不拘形式等语 这又怎么算是真正的心诚恐怕说给菩萨听菩萨也不会相信这样摇出的卦象自然 也难保证信息的充分到位所以说坚持使用真实的钱币摇卦程序才能更有利于意 念与精神的集中实效更为明显最大限度地保障求测的效果与质量 第三章正确理解阴阳概念 古代的排卦规则与阴阳观念差异排卦虽然是很基础的东西但由于古人论钱 币的正反从来只言字与背的区别即有字面与无字面却没言明哪是阴哪是阳这倒 引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦首先我们要了解古代的排卦规则 如 易经 与 增删卜易 对于排卦中阴阳的定义如下 一个背两个字称作单 画作 为少阳 两个背一个字称作拆画作 为少阴 三个背没有字称作重画作 O 为老阳是变爻 三个字没有背称作交画作 X 为老阴是变爻 上述是古代铜钱的排卦法因为易学先贤们早以固定格式今人是不敢有什么 异议的所以若是用古铜钱起卦排法上大家都没有争执但为何这样排理解上却是 千姿百态了主要是正反阴阳理解上的差别有人说应该是字为阳背为阴正确有人 说应该是字为阴背为阳正确因为现代习惯说正反不习惯说阴阳而居然也有不少 人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来真有如六国大封相越扯就 越乱 更有人持有另一种观点认为卦卜是意念的产物自然受人的主观意念支配我 认为哪面是阳面它就是阳面一切应由人的观念所决定而这数种观念上的差异影 射到现代钱币的排卦上就显出差异来按各人不同的理解用现代钱币摇卦竟然可 以排出数种不同的卦象究竟哪个是正确的大家各执己见都说自己的方法是最为 正确的卦测为证云云曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦说钱 币起卦用乾隆铜钱是最灵的了古书上写的钱币就是指乾隆铜钱有汉字那面是字 没字有花纹的那面就是背有字那面当然是正面了背的意思就是反你看反叛和背 叛不是同一个意思吗所以说字是代表正面背是代表反面然而他却不知道他手里 拿的这个铜板其实两面都是字他认为的花纹其实是满文摇钱法并非始于清代之 前没乾隆铜钱古人又是怎样起卦的呢明代的铜钱倒是一面有字一面无字背 的意 思在古代难道真一定是反面的意思吗难道就没有别的解释例如代表另一面的意 思单就易理而论如字代表的是正面三个字则全部都是阳面一个阴面都没有怎么 易经 显示的却是老阴呢而且更奇怪的是还会变成少阳全部阳的东西可以变 成少阳难道是返老还童显然是不合易理逻辑的解释有个学者言之凿凿对我说我 认为字肯定代表阴面哦立刻洗耳恭听然后解释你瞧一个字两个背是少阴就是说 一个阴面两个阳面阴面占少数所以叫少阴少就是多少的少很好理解的么 呵呵听 了差点晕倒少字真的是代表多少的意思吗毕竟古今观念有很大的区别是不能以 现代人的理念去解释古人的观点现代人的观点是上北下南字从左看零时为一天 之始而古人的理念却是上南下北字从右看子时 23 时是一天之始你既然要沿袭古 人的起卦方式与理论却用现代人的理念观点去理解它解释它这样合理吗或许有 人要说按大家认同的方式不就行了吗你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面没 字的是反面何必较真呢没错但他们毕竟不是研易与考古之人对于易的学问多数 人认同的习俗它就是正确的吗懂易以后每逢春节总觉得有些啼笑皆非在当今社 会舆论的每个角落猴年马年居然都是以大年初一的零时划分而不是以立春之日 来划分每当大年三十的 24 点正春节联欢晚会的主持就会大吼猪年到了然后四面 八方一片沸腾各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为猪头可喜可贺大家都 在瞎叫嚷却不知道真正的猪年要过数天后立春之日才会到来这些赶在好时辰诞 生的婴儿生肖其实都是属狗的要是你稍有异议会立刻引来嘲笑你是猪啊都到零 点了还不算猪年 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点我也不认可认为哪面 是阳面它就是阳面客观世界的万物也是这样的吗我主观认为你是女人你就是女 人呵呵倒有点指鹿为马的意味说了那么多只有一句话最顶用如果你不是一个热 衷于钻牛角尖一定要化大力气去弄清楚字与背到底哪面算阳哪面算阴的人而又 一定要用真实钱币起卦的话明白不来就干脆装糊涂你也就别管字与背到底哪面 是正是反拿古铜钱按古书的指示排卦就是这样排出来的卦无论支持字面是正还 是支持字面是反的人们都会立即没了声音 阴阳的客观定义那究竟哪个说法是正确的其实对钱币阴阳的定义关键并不 在于字与背的正反争论上面也不受主观的意念所支配而关键是观察事物的客观 本质没有客观环境条件也就没有易的存在空间了天为阳地为阴天空广阔虚无地 上动植物实体满布天有四时地受其约制所以阳为虚阴为实阳为简阴为繁阳为显 阴为藏阳为刚阴带柔阳为外阴作内阳为男阴为女天地相合而滋生万物男女相合 而繁殖后代等等这都是阴阳的本质 易经 为何要以乾卦为首坤卦为次为什么 64 卦中只有乾坤两卦享有用九用六的特殊待遇可以说天与地是周易阴阳互变形 成的总基础是易经构成的本源钱币也不例外也应遵循这个事物本质规律所以钱 币应以简虚为阳面繁实为阴面原则来区分以此推理古人的排卦方式其结论是完 全一致的如下 宋明代钱币一面有字一面无字字为字面无字为背面采用虚实原则区分阴 阳虚的背面无字面代表阳面实的字面有字面代表阴面三个阳面就是老阳阳尽而 变少阴 所以古书三背是老阳 三个阴面就是老阴阴尽而变少阳 所以古书三字是 老阴 清代钱币一面汉文一面满文汉文为字面满文为背面采用简繁原则区分阴 阳纹理简单的背面满文面代表阳面纹理繁杂的字面汉文面代表阴面三个阳面就 是老阳 阳尽而变少阴 所以古书三背是老阳 三个阴面就是老阴 阴尽而变少阳 所以古书三字是老阴 因而可推知无论古今钱币都应以简虚为阳面繁实为阴面原则来客观区分阴 阳面明白了这个道理钱币的阴阳区分就变得很清晰例如有一枚外国硬币放在你 跟前你是根据什么原则分辨阴阳面呢图案数字自己的主观意念还是别的很简单 对所有硬币你不用管他是什么图形图案或是看不看得懂的文字符号只要对比两 面哪一面形状相对较复杂的那一面就是阴面而相对较简单的那面就是阳面又如 假设手上有三片圆形金属片两面都是光滑无纹怎样才能把它转变为起卦的工具 又怎样定性阴阳面呢答案是将三片金属片随便一面划个记号则有划记号的那面 就成为有形的有形为实另一面依然光滑是无形的无形为虚虚为阳面实为阴面这 样就客观地定性了阴阳可以作为起卦工具了 第四章正确的排卦方式 正确的阴阳排卦概念由以上阴阳论点可推知无论古今钱币应以简虚为阳面 繁实为阴面原则来客观区分阴阳面正确的阴阳排卦概念如下 三个阳正面 为老阳记 O 变 三个阴反面 为老阴记 X 变 一阳正二阴反 为少阳记 二阳正一阴反 为少阴记 而在排卦过程中须特别注意以下两个方面 1 排卦之时须由下向上排第一次摇出的爻排在最下面依次顺序向上排列这 才是正确的排卦方式初学者很容易习惯性地由上至下排卦排成错卦这点要注意 2 确定阴阳后 代表阳面 代表阴面初学者很容易把 错记成 少阴而把 错记成 少阳可能直觉上认为那个面较多的缘故 但这是缺乏真正了解易理运转方向与规律的错误认识 记 少阳 记 少阴才是正确的记爻方式这概念一定须正确把握 易理演化规律与排卦方式联系以下是正确的易理演化规律与排卦方式的联 系 以 代表阳面 代表阴面 何谓阴阳互动循环不止以下是其运转过程 此谓少阳记 此谓少阴记 此谓老阳记 O 变 此谓少阴记 此谓少阳记 此谓老阴记 X 变 此谓少阳记 此谓少阴记 此谓老阳记 O 变 此谓少阴记 此谓少阳记 此谓老阴记 X 变 如此阴阳相间转动而循环不止这便是 黄金策 首言的动静阴阳反复迁变 尽则有变变则无穷阳尽变阴阴尽变阳如下 此谓老阳记 O 变 即老阳变少阴 下一变化 此谓老阴记 X 变 即老阴变少阳 下一变化 古今钱币具体的排卦标准方式 选用古币起卦的明代之前铜钱一般是一面有字一面没字有汉字为字无字 为背 清朝铜钱一面汉文一面满文汉文为字满文为背六次抛钱由下至上记录排卦 格式如下 月 日 注意是北京时间 摇钱 记录 排卦标识 第 6 次抛 字 字 字 老阴 X 变少阳 第 5 次抛 字 字 背 少阳 不变 第 4 次抛 字 字 字 老阴 X 变少阳 第 3 次抛 字 背 背 少阴 不变 第 2 次抛 字 字 背 少阳 不变 第 1 次抛 背 背 背 老阳 O 变少阴 选用现代硬币起卦的钱币应以简虚为阳面繁实为阴面原则来客观区分 明确何为阳面另一面则为阴面不能单凭自己的主观观点与喜好来臆定六次抛钱 由下至上记录排卦格式如下 月 日 注意是北京时间 摇钱 记录 排卦标识 第 6 次抛 阴阳阳 少阴 不变 第 5 次抛 阳阳阳 老阳 O 变少阴 第 4 次抛 阴阴阴 老阴 X 变少阳 第 3 次抛 阴阳阳 少阴 不变 第 2 次抛 阴阴阳 少阳 不变 第 1 次抛 阳阳阳 老阳 O 变少阴 第五章学会如何装卦 最实用的装卦记忆方法前面说过起卦排卦与装卦自古以来就是一个复杂的 过程如要手工操作须通背诸如 64 卦象八卦宫五行六亲六神安世应等众多六爻基 础知识正确应用才能排成一卦熟练运用者如本人可以做到在一分钟内通过手工 计算迅速排出正确的卦象而不常装卦者则需要花更多的时间初学者更因理论熟 悉程度不够即使会排也会花上大半个小时还经常出错所以在古代入此行之门都 是不简单的起码要求是具备死记硬背的记忆力无法熟练背诵装卦知识者自然被 淘汰掉单就此关卡已经不知挡了多少求易者于六爻易学门外有时真是比考试还 难寻求方法是为了方便记忆对于如何记忆才快捷方便古今都介绍了很多种简便 的记忆法然而我却都不提倡我一向认为最实用的记忆方式就是死记硬背熟能生 巧知识只有深刻地印在脑海里才能谈得上灵活运用别以为掌握背诵窍门就可以 少下工夫省了这个工夫到头来还是自己受损害的或者很多人自以为聪明总乐于 找规律去算背而不是硬背可能是当今社会应考现象普遍导致的一种风气若你学 习是为了应付考学算背能节省精力不失为好方法但若学习是为了实际运用你最 好的方法就是硬背只有通过硬背掌握的知识才是最牢固的我外婆现年逾九十高 龄身患老年痴呆去探望她她连我是谁都认不清但若要叫她背诵总理遗训数百咬 文嚼字的文言文她却能一字不漏通背出来硬背虽然背的时候辛苦但越长久越受 益六爻理论的推理与预测不是靠灵感说白了就是靠娴熟的运算与数学物理无异 靠的是各种公式理论的组合应用与综合运算背理论就如同背公式就好象我们小 学生要熟背九九乘法表一样公式不通过硬背来熟练就谈不上选择与利用更谈不 上灵活运用运算效果自然会大打折扣了 装卦的具体操作流程下面我大致说说装卦过程通过前两章我们懂得正确摇 卦与排卦卦象排出来如下 子月庚寅日午未空 本 卦 变 卦 第一步首先要弄清楚这是什么卦变出的卦又是什么卦 1 我们必须了解如下八个卦的代表名称含义此为八原卦八卦由此而来 天 地 水 火 风 雷 山 泽 2 卦内每一单个的符号叫爻一卦由六个爻组成上三爻叫上卦下三爻叫下卦 读法由上往下读如地雷复地代表上卦雷代表下卦复代表上下卦组合而成的全卦 名称有些人以为卦是由下向上排读也应由下至上读这是错误的认识从 1 的卦名 套入上面那卦原卦是上水下泽变卦是上雷下水那么水泽是何卦雷水又是什么卦 背熟以下 3 的内容就知道了 3 六十四卦名 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天 大有 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地 比 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷 随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风 蛊 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水 师 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火 同人 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山 渐 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽 归妹 背熟后知道原来水泽是节卦雷水是解卦此卦是节变解卦 第二步为卦