苏教版2020届九年级上学期语文期末测评试卷C卷.doc

苏教版2020届九年级上学期语文期末测评试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列给划线的字注音完全正确的一项是（ ） A . 瞰望（n） 亵渎（xi） 嗔怒（chn）B . 骈进（pin） 勾当（u） 绾发（wn）C . 恣睢（su） 谮害（zn） 簇新（ch）D . 脚踝（hui） 慰藉（ji） 朴刀（p）2. （2分）下列句子中划线字的注音、字形都不正确的一项是（ ） A . 他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀（w w）穷年，沥尽心血。B . 北燕南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿（nu）迹。C . 我听见有人啜（chu）泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。D . 愿你撷（xi）取一片绿意，让那盎然的春意永驻心田。3. （2分）下列说法不正确的是（ ） A . “那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色”，这句话运用了拟人的修辞手法。B . 讨厌、担心、增加、出现，这四个词词性相同。C . 垂问、家父、寒舍、愚见，这四个都属于谦辞。D . 愉快-快乐，热忱-热情，觉察-察觉，疲倦不堪-疲惫不堪，这四组词都是同义词。4. （2分）下列句子没有语病的是（ ）A . 他一走进演播大厅，就感受到热烈的气氛和一张张快乐的笑脸。B . 能否把新课程标准落到实处，对深化教学改革，提高教学质量具有重要意义。C . 教育部门希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年不违法、犯法。D . 凤城河风景区将成为集休闲健身、旅游服务为一体的综合性景区，建设凤城河风景区是我市实施可持续发展的一项重要工程。5. （2分）下列语序排列恰当的一项是（ ）一些神经衰弱的失眠症患者还会去购买专门的白噪声发生器，以帮助入眠。白噪声是天然的安眠曲。不同于其他噪音，白噪声会使人感到平静，更易入睡。人在特别安静与特别嘈杂的环境下都会睡不着，但是在相对舒缓、有规律的声音环境下会很容易入睡，比如雨声、落叶声等。白噪声是指功率谱密度在整个频域内均匀分布的噪声。A . B . C . D . 6. （2分）下列作家、作品、朝代及出处有误的一项是（ ）A . 从百草园到三味书屋鲁迅呐喊B . 窃读记林海音英子的心C . 再塑生命的人海伦凯勒假如给我三天光明D . 论语孔子春秋末期二、 句子默写 (共1题；共9分)7. （9分）补充句子溯洄从之，道阻且长。溯游从之，_。（诗经蒹葭）_ ， 不求闻达于诸侯。（诸葛亮出师表）念天地之悠悠，_。（陈子昂登幽州台歌）_ ， 小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远天净沙秋思）落红不是无情物，_。（龚自珍己亥杂诗）白居易在钱塘湖春行中用“_ ， _”两句诗描绘了春回大地，树荣鸟欢的早春美景。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中运用比喻修辞阐明新事物必将取代旧事物的哲理诗句是：_ ， _。三、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分）阅读下文，回答相关问题。下先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。（1）下列各组画线词意思相同的一项是（ ）A . 先帝创业未半而中道崩殂中间力拉崩倒之声B . 盖追先帝之殊遇或遇其叱咄C . 览物之情，得无异乎/陟罚臧否，不宜异同D . 欲信大义于天下/愿陛下亲之信之（2）下列句子中划线字“以”的含义和用法与例句相同的一项是（ ）例句：宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理A . 不以物喜，不以己悲B . 策之不以其道C . 屠惧，投以骨D . 属予作文以记之（3）用现代汉语翻译下列句子。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（4）对选文理解不正确的一项是（ ）A . 第一段主要阐明“光先帝遗德”的重要性。B . 作者提出了开张圣听、陟罚臧否、亲贤远佞三条建议，其中亲贤远佞是全文主旨所在。C . 回忆先帝对两汉评价的用意是借先帝的评价，忠告后主从历史中汲取教训，亲贤远佞。D . 在内政上亲贤臣，必能使行阵和睦，优劣得所；在军政上亲贤臣，必能裨补却漏，有所广益。（5）诸葛亮是一个足智多谋、忠心耿耿的军师关于他的故事很多，请写出两例。四、 现代文阅读 (共2题；共39分)9. （17分）（2013晋江市）阅读张保振写的交友之道一文，完成下列各题。交友之道俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。诗小雅言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。孟子滕文公上载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。人都是有不足与缺点的，朋友亦然。特别是，越是亲近的人，越是接触多的人，越容易发现其不足与缺点。但自己要提高，要进步，只看朋友的不足与缺点，别人都是矮子，惟有自己高大，这如何能提高得了，进行得快？交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道间相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但交友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多，先淡后逍，先疏后亲，先远后近，初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在史记汲郑列传中说：“一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。/如战国中期孙膑与庞涓，他们是同门师兄弟，庞涓嫉妒孙膑的才能比他高，用则借刀杀人的心术，使孙膑被施以膑刑而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，甚至连残至死都不知啥个原因。交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。（1）本文语句短小、整齐、通俗易懂，你读出作者所要表达的观点吗？请写下来。（2）交友要有道，作者在文中为我们指出了“道”，请把它一一整理下来。（3）文中写了孙膑和庞涓的事例目的何在？引用诗小雅、孟子腾文公上里的话，又有什么作用？（4）下面对文本内容的理解最有偏差的一项是（ ）A . 第段的“面友”指的是那些表面友好，实则不专一，没有心胸气度的“假”朋友B . 第段，什么是“真友”、什么是“至友”，可以用司马迁说的“六个一”来判定C . 第段的意思是，越是亲近的人，越是接触多的人，他们的不足和缺点就越多D . 只要能把朋友的长处和优点内化在自己的身上，就说明已经交上“优友”了。10. （22分）阅读下文，完成小题。 淤泥偏自出芙蓉胡晓军我之爱莲，初与别人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯洁、其叶圆碧、其香清远。其花，纳兰状为“白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺”；其叶，东坡喻成“重重青盖”，诚斋夸作“接叶连天无穷碧”；至于其香，曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”。我之爱莲，后又进了一层，是因读爱莲说称其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，实现了从视觉、嗅觉到心境的升格。莲花与君子的相同处，周敦颐只用三句话便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青涟而不妖”，君子即便身处污浊动荡之境，但心始终高洁稳正，不受污染，不为矫饰，这就是孔子说的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子内心通达、气脉正直，不会倚靠附和，不会攀缘拉拢，这就是孔子说的“君子不党”；第三句“亭亭净植、香远益清”，君子腹有诗书，故而气质洁净，声息清新，这就是孔子说的“文质彬彬，然后君子”。我曾抄写、诵读爱莲说无数遍，每至文末“莲之爱，同予者何人”时，都不禁脱口而出：“我！”随后发出一声叹息，叹息与周敦颐相隔了近千年，不能同他一道，前去赏莲。据闻周敦颐为了赏莲，特命人挖了个大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲桥相通，以便从各个角度、近距离地观赏。我猜周敦颐赏莲时，可能独自一人，方出此言；即使有人伴随，却对他的爱莲之切、知莲之深，未必懂得，这反倒增了他的孤独。君子注定孤独，不在身边，就在心里。此番心境，还可再溯千年以上。屈原钟爱鲜花香草，曾让山鬼披薜荔、配女萝，又用各类花卉饰满了湘君与湘夫人相会的房间，其中就有莲叶。而他自己，则“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，作为“离骚”的装束。这身装束，自然难以被人理解，所以屈原紧接着说：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”孤独之强之烈，直到了使他绝望自尽的程度。我想屈原之所以选择投水，是想从一个君子变成一朵莲花吧。君子和莲花的区别，只是一个在大地上，一个在水中央。我之所以爱莲，先是慕其有君子之质，后是发现其有艺术之境。当然，泛泛而言，所有的花儿都可比作艺术；但我以为唯有莲花，最能揭示艺术的真谛。第一句“亭亭净植、香远益清”，艺术当予人以洁净清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽远；第二句“中通外直，不蔓不枝”，艺术以通透简约为高，以含蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简驭繁者方为妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，其他花儿只需如常孕育、萌生开放，期间未尝有太多的曲折艰难，好比从人间顺利升入天堂；唯独莲花，生于淤泥之中，必须先突围后方可孕育生长，恰似先要从地狱来到人间，然后进入天堂。艺术亦像莲花，生来便在淤泥之中。艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量。莲花将根向下扎入淤泥，为的恰恰是向上生长，当终于开出花来时，必向上空高高擎起，离得淤泥越远越好。艺术同理，其生存需要金钱的滋养，但她的目的，恰恰是离金钱越远越好。既然君子、艺术皆与莲花相类，那么两者必然互通，即君子可成就艺术、艺术也可成就君子。君子有了艺术，可以不再过于孤独。八大山人遭遇国破家亡，心中悲凄，却以书画一面遣怀、一面养生，享了当时罕见的高寿。他画莲花，寥寥数笔便神完气足，这莲花就是他的化身。君子有了艺术，可以不再耻于谈钱，至少不会像乞丐那样潦倒和无奈。板桥居士毕生鬻画，不但标明价码，大幅六两，中幅四两，书条对联一两，扇子斗方五钱，更关照不受别的，只收银子。“凡送礼物食物，总不如白银为妙”，因为“盖公之所喜，未必弟之所好也。若送现银则中心喜悦，书画皆佳”。我之所以爱莲，先是因爱君子，后是因爱艺术，爱其置身困顿而最终超越了困顿、借助金钱而最终摆脱了金钱。反过来说，也是淤泥成就了莲花、困境成就了君子、金钱成就了艺术试想若不是流亡一生、若没有贫困半世，就不会有八大山人、板桥居士及其传世之作了。不过，有时即使白银在前，板桥居士也不予理会，甚至还要骂人；有时就算片铜皆无，他也会泼墨挥毫、慷慨赠送。这一点，连他都觉得不可思议：“索我画偏不画，不索我画偏要画，极是不可解处。”我想前者，他或是画得累了倦了，或是不想伺候某些俗物；后者，他正是达到了理想、赢得了自由，好比一朵莲花已从淤泥中攒够了营养、长足了枝叶，向空中张开了花瓣、散出了清香，只为君子、为艺术尽兴地开放。板桥居士曾咏过一朵入秋方开的莲花：“秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。”这朵莲花便是他的化身，不是不想顺时应序，只因困顿太久、积攒太难，故而开得稍迟一些罢了。淤泥偏自出芙蓉，代有前贤为此钟。屈子衣裳逐水去，周生笔墨待人逢。从来孤独皆难耐，当是艺文最适从。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。（选自朱自清荷塘月色李传鹏输入）（1）下面哪一项所咏之花与“白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺”不同？（ ） A . 素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。B . 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。C . 移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。D