鄂教版2019-2020学年七年级下学期语文12校联合阶段性测试期中试卷（I）卷.doc

鄂教版2019-2020学年七年级下学期语文12校联合阶段性测试期中试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础运用（24分） (共5题；共24分)1. （10分）古诗文默写 （1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（ ） A . 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。B . 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；昔日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。C . 鸢飞戾天者，窥谷忘反；经纶世务者，望峰息心。D . 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何劲，松枝一何劲盛！E . 无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。F . 我报路长嗟日暮，学诗慢有惊人句。九万里风鹏正举。（2）根据课文，补写出下列名句名篇中的空缺部分。 树树皆秋色，_。（王绩野望）_？烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）金陵城上西楼，倚清秋，_。（朱敦儒相见欢）烽火连三月，_。（杜甫春望）入则无法家拂士，_，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）（3）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗文名句。 古诗文中有许多历代传颂的名言警句，至今仍激励和指引着我们，如曹操龟虽寿中的，“_，_，运用比喻形象告诉我们应老当益壮、自强不息；孟子中的“富贵不能淫，_，_，”告诉我们不要因外部施加的因素迷乱、动摇、屈服。2. （4分）根据拼音写出相应的词语。 淡黑的起伏的连山，仿佛是yng yu_的铁的兽脊似的。当它ji rn r zh_的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xio shng n j_。它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的jin m_。3. （2分）下面有四个句子，不是病句的不要动它，只修改病句。 他对工作认真负责，虽然身在病中，但他无时无刻不忘学校交给他的任务。看到他被雨水浇得像个落汤鸡，大家都忍俊不禁。有些人非常酷爱玩手机，结果功课学得完全一塌糊涂。教育局号召各学校行动起来，做好校园安保工作，防止校园安全事故再次发生。4. （4分）阅读下面材料，按要求作答。 香港大学校徵上镌刻着“明德格物”四个字。明德，意为美德，语出尚书君陈：“黍稷非馨，明德惟馨。”格物，见礼记大学：“致知在格物，物格而知至。”对于“格物致知”的解释，从宋儒起，一直众说纷纭，清末则有人将科学技术一类统称为“格致之学”。物质文明和精神文明，科学技术和人文精神确实不可偏废。属于尖端科学的核能，能造福人类，也能毁灭世界；同是电脑高手，有的在不断地为人工智能的发展添砖加瓦，有的则成为制造麻烦的“黑客”。正如，发明了罗盘，知识变成看风水：_。（1）概括上面一段文字的主要内容，不超过15个字。 （2）根据材料内容，仿照画线句，续写句子。 5. （4分）你所在的育英中学七年级（1）班准备开展以“感恩母亲”为主题的一系列活动，请你参加下列活动，完成相应任务。 （1）你准备在这一主题下设计哪些活动项目？请列举出两项。 示例：主题班会（2）请你给母亲制作一张母亲节贺卡，并写上祝福语。 二、 阅读理解（46分） (共4题；共46分)6. （10.0分）阅读文言文，回答问题。王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不知。（1）解释下列句子中划线的词。 窃入学舍_辄默记_父怒挞_（2）对文中画线句意思理解正确的一项是（ ） A . 佛像是用十几个木偶做的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。B . 佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞恐怖。C . 佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。D . 佛像多达十几个，一个个面目狰狞恐怖。（3）从本文看出，王冕之所以成为著名画家、诗人，根本原因是什么？你从中受到哪些启发？ 7. （9分）文言文阅读 昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰:“若召子，孰来也?”子奢对日:“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入，胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦君王必早闭而晏开胥将使边境有忧。”于是王即使使者召子尚于吴，曰:“子父有罪，子入，则免之，不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴:“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也。死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰:“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合， 子其居，尚请入。”荆平王复使使者召子胥于郑，曰:“子入，则免父死，不入，则杀之，”子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰:“介胄之士，固不拜矣，请有道于使者:王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎?”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。后，子胥伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死， 子胥将卒六千，操鞭笞平王之墓而数之曰:“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。”（选自越绝荆平王内传第二） （有删减）【注释】伍子奢：春秋后期楚国大夫，楚平王时担任太子太博。（1）用“/”给下列句子断句。（限断二处） 胥 且 奔 吴 邦 君 王 必 早 闭 而 晏 开 胥 将 使 边 境 有 忧。（2）解释下列加下划线词 且杀之_出见使者，谢曰_固不拜矣_操鞭笞平王之墓_（3）请用现代汉语表达下列句子。 胥闻之，入者穷，出者报仇。（4）阅读链接材料，结合上文，回答问题。 如扶苏之仁，则死而不请。苏东坡 东坡志林始皇扶苏向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫!方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?司马迁史记伍子胥列传在生死仁义面前，扶苏与伍子胥作出了各自的选择。你更认可谁的做法?说说你的理由。8. （10.0分）（2011呼和浩特）阅读下文，完成下列各题。驯马巴图的马屡次在那达慕上摘金夺魁，他自创的驯马经也被牧马人奉为宝典，声名播于草原内外。茶余饭后，众人面肃神凝，席地团坐，巴图“吸溜”喝一口奶茶，环视张张古铜色脸孔，便摇唇鼓舌，声情并茂大讲驯马经。仔马两岁分群单饲，食槽每月要垫高两拳，这样马才能昂首挺胸，颈长俊美。马圈更有讲究，白日马粪不能扫除，尽管让马在上面站立吃草，这样马蹄才能长得丰满圆润，否则长成片状马蹄，马就不能跳高驰远。夜晚歇息，要把马粪清理干净，这样马的皮毛才能光滑无垢，鲜亮无味。马至三岁，要练走。选平整草场，驯马手掌控缰绳，不快不慢，让马找对步子。这样训练一个月，就要摆上椽子，不远不近，固定步伐。驯马手骑马跨越，马怕磕腿，前蹄深弯几近肚腹，后蹄自然跟进时间一久，马就把这种步子固定下来。这样驯出的马，跑动平稳，四个蹄子跑出两条直线，骑手若回视蹄花，千里马的蹄花必是十三朵巴图驯马几十年，从未见过十三朵蹄花的千里马。至多是九朵!唉九朵!谁知，也就在那年三月，巴图真就发现了一匹千里良驹。巴图和众牧人凌晨赶至牧场驯马，就见马群自地平线涌出，太阳恰挣脱草海羁绊，金色的光芒给群马披上了一层外衣。万马丛中，只见火龙驹通体炭红、长鬃披拂，一马当先，向牧场驰来。巴图面露惊喜，抚掌赞叹，好马，好马，真正的千里马!火龙驹显然已过驯化年龄。巴图心跳加速，细细打量火龙驹，大喜过望火龙驹腰身挺直，蹄大腿细，肌肉柔和健美，神俊异常火龙驹真是天生的千里马!驯马先需吊马熟马，先要把马关进两丈高的围栏里，要饿。马饿一天，驯马者一手拿胡萝卜，一手拿笼套，马吃萝卜时被套上笼头，相熟后就被牵走了。巴图凑近火龙驹，火龙驹机警地踏起小碎步，试探着靠近吃胡萝卜，当见巴图递上马笼头，突然两耳一竖，触电般“咴咴”怪叫，两只前蹄亦直竖起来，骇得巴图远远避开。骑手们动手要抓火龙驹，火龙驹打着响鼻，鬃毛乱拂，旋身凌空尥几个蹶子，场内尘土飞扬，几个骑手也退下来。众人一时无计，就在栅栏外喝酒摔跤相戏。巴图每摔倒一人，都大声唱挑战歌、跳鹰之舞步火龙驹竟停住急躁的脚步，打量得胜的巴图，目光渐渐变得柔和起来。第三日，巴图走近火龙驹，火龙驹吃了几口胡萝卜，竟主动把头伸进笼套里。它伸出舌头舔巴图的手背，还用自己的毛脸蹭蹭巴图的光脸巴图顺势跃上马背，打一声唿哨，栅栏外几名骑手会意，纵马飞驰。火龙驹也撒蹄猛追，巴图连连挥鞭催马，火龙驹仰首长嘶，长鬃倒竖如旗，仿佛凭空有股神奇的力量注入体内，几个飞跃竟冲在马队前面，一溜巨大的烟柱被它甩在身后。火龙驹蹄声嗬嚼，极富韵律，若壮士击鼓，又似仕女弹琴。巴图沐浴春风，像扯帆行船，回视蹄花，赫然绽放的竟是十三朵巴图喜不自胜，到达终点，滚鞍下马，颤抖着抚摸火龙驹额头，火龙驹却前蹄一软，跌倒在地。巴图大惊，定眼却见火龙驹嘴角涌血，瞬间洇红草地眼见得就不能活了。巴图方悟，火龙驹吊饿三天，体力不支，咬破血管才使呼吸畅快，争下第一。巴图双膝跪地，涕泪交流，火龙驹把巴图当朋友，却焉能料到，这个比赛只是巴图想杀去它的傲气。巴图葬了火龙驹，再不驯马，倒是他的驯马经还在草原流传。（选自青年文摘2011年第ll期，有删改）（1）开头四段叙写巴图的驯马经对后文情节发展有什么作用？（2）梳理小说情节，请在横线上填写恰当内容。巴图驯马声名远播_火龙驹赛场夺冠一火龙驹力尽而死（3）体会下面句子中划线词语的含义。一溜巨大的烟柱被它甩在身后。（4）简要赏析下面句子。火龙驹蹄声嚼嗬，极富韵律，若壮士击鼓，又似仕女弹琴。（5）巴图驯马致使千里马力尽而死，这个故事让我们想到了韩愈马说中的句子：“策之不以其道，_ ， _ ， 执策而临之，曰：天下无马!呜呼!其真无马邪？其真不知马也!”9. （17.0分）阅读下文，回答问题。 岭南说根脉盛慧在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”。信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河涌边，偶遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。祠堂是岭南大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕花让人肃然起敬。大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆，祠堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记，一代代传承。岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于宗族文化的推崇，与先民迁徙历程密不可分。对于古代中国人来说，世代定居是常态，迁移则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移，他们的子孙离故乡越来越远，家永远回不去了，他们的乡愁成了永恒的乡愁，只能期望子孙们永远不要忘记回家的路。“使一族如一家，一家如一人。”祠堂是维系宗族的根，这个根，不仅仅是指血亲意义上的根，更是文化的根、道德的根。我们常常说，人不能忘本，那么，这个“本”又指的什么？大戴礼记中有言：“礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”而“报本之礼，祠祀为大”。祠堂是祭祀祖先的地方，其首要功能在慎终追远。这种追远，又分为几个层次。首先是对于根的追思。“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这不仅仅是一个哲学层面的命题。翻开岭南各个氏族族谱，可以看到清晰的迁徙路线。岭南人这种根的意识，极其强烈。对于迁徙者来说，身体虽然离开故乡，但是心却永远怀念着故乡。大兴土木，建造祠堂，就是要告诫后人，即使走得再远，也不要忘记自己的初地，不要忘记出发的地方。其次，是缅怀祖先的功德。迁徙的道路，漫长而艰辛，创业的过程，曲折而辛酸，祖先筚路蓝缕，掘石筑巢，垦荒造田。纪念祖先，其实就是要继承祖先的精神。从这个意义上说，它是精神的居所。“国有史书，邑有县志，民有家谱。”一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。泛黄的纸张上，每一个娟秀的名字，都是一条支流。对于游子来说，行囊中最珍贵的就是族谱，在岁月长河中，在迁徙征程中，离散似乎不可避免，那些失散的亲人，正是通过族谱重新回归到家族怀抱中。有多少离人，就有多少乡愁。乡愁是需要栖息地的，对于漂泊在外的游子来说，故园是乡愁永恒的居所，藏在内心最温柔的角落。一个人无论走多远，都走不出自己的祖籍；一个人无论走多远，都走不出自己的乡音；一个人无论走多远，都能听到故乡的房子在风中歌唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语，无论游子身处世界哪个角落，它们都在静静地等待，等待他们归来参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火，时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说，祠堂则是回家的路标，每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里，无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问祖，寻觅最初出发的地方。百年一日，一日百年。时光就像流水一样，不知不觉地流走，一代一代的人，在这些村落里繁衍生息。白云悠悠，岁月无声。寂静的午后，空荡荡的青砖祠堂里，散发出一缕缕历史的沉重气息。它仿佛有一种魔法，走进去，会让人心安，让人沉醉，久久不愿离去。美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常常在想，如果心中有一座祠堂，那么，他的内心就有路标。（2018年10月27日人民日报12版）（1）第段作者引用诗句“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”有何作用？ （2）联系上下文，品味下列词句，分析其表达效果。 大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。（从词语角度）一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。（从修辞角度）（3）联系全文内容，说说为什么祠堂是岭南人的根脉？ （4）文章结尾段耐人寻味，请说说其妙处。 三、 作文（50分） (共1题；共50分)10. （50分）写作。作为中学生，我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知识、拥有青春、拥有激情，然而有时我