宿迁市剑桥国际学校高三语文 笔记本学习计划十二 苏教版.doc

笔记本学习计划十二一、字音天天读（注意加黑字的注音）邋暹 l ta 拉家常 l 丢三落四 l 书声琅琅 lng 唠叨 lo 落枕 奶酪 lo 勒索 l勒紧 li 擂鼓 赢弱 果实累累 li 罪行累累 li 擂台 li 罹难 l 潋滟 lin 打量 ling 量入为出 ling 撩水 撩拨 寂寥 lio 瞭望 lio 趔趄 li qi 恶劣 li 雕镂 lu贿赂 l 棕榈 l 掠夺 le 二、字形天天记1、鱼 渔 鱼饵 鱼肝油 鱼贯而入鱼肉乡里 渔船 渔具 渔利 渔翁 渔猎2、苔 贻 饴 怡 骀 苔藓 怠慢贻祸无穷 贻笑大方 甘之如饴 心旷神怡 春风骀荡3、泱 殃 怏 长乐未央 泱泱大国 怏怏不乐 祸国殃民4、靡 糜望风披靡风靡一时 靡靡之音 靡费钱财 靡不有初 生活糜烂5、赔 陪 赔礼道歉 赔不是 赔偿 赔账 赔了夫人又折兵 陪护 陪伴6、骨 股乞骸骨 骨软筋麻 悬梁刺股 股肱之臣7、分 份本分老实 分内工作 分内分外 福分 分所应得 恰如其分 分外 股份 身份证 一份薄礼8、采 彩神采飞扬 风釆动人 没精打采 兴高采烈 丰富多彩 一片喝彩 挂彩 出彩 彩礼9、冈 岗井冈山 冈峦起伏 景阳冈 站岗 金刚钻 力能扛鼎10、奋 愤奋发有为 奋笔疾书 发奋（精神）图强 发愤（决心）图强 发愤读书 愤恨 愤怒 愤青 气不忿11、扫描 瞄准 猫腰 战略部署 按部就班 步步为营 步履维艰12、凫水 袅袅 袅娜 栈道 饯行 肄业肆无忌惮 大肆渲染 大事宣传 三、词语天天识成语识记1. 完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。2. 怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。3. 刎wn颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。4. 秋毫无犯：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。5. 项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。6. 劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。7. 冠冕堂皇：形容外表庄严或正大的样子。8. 负荆请罪：表示向人认错赔罪。9. 择善而从：指选择好的学，按照好的做。10. 望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。11. 贻笑大方：指让内行人笑话。12. 邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。13. 雕虫小技：比喻小技或微不足道的技能。14. 取人之长，补己之短：吸取别人的长处来弥补自己的短处。15. 礼尚往来：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。16. 残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。17. 勃然大怒：突然变脸大发脾气。18. 居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。19、笑傲江湖：比喻在一领域居优胜地位。20、心动不如行动：广告用语，指有购买的欲望，就不要名利犹豫。引申为勉励或鼓励他人果断行动。21、心灵鸡汤：指含有知识、智慧和温暖的话语。22、香车宝马：原指富贵人家妇女所乘的马车，今指豪华的坐骑，高档的小轿车，特指个人拥有的私家车。23、潇洒走一回：做事洒脱，不计后果，或形容某次有浪漫色彩的旅行。24、小菜一碟：比喻轻而易举或微不足道的事情。25、小富即安：指一部分先富起来的人或企业刚刚取得一些成绩就轻易满足、不思进取的思想。26. 与狼共舞；比喻参与国际竞争的激烈程度，“狼”比喻竞争对手。27、邻家女孩：指涉世未深，清纯可爱的少女。 四、标点天天辩破折号破折号，由其命名可推知：“破”就是一句话没有说完整就断了，“折”就是转折，转说别的话题（意思）了。其在行文中的主要作用有：表说明、注释、补充表意思跃进（递进）表意思转换（话题转换）表说话中断表声音延长。比较来看，在表达类的意义时易于判别，而在表示、两类意义时，则容易与括号、冒号混淆。破折号作用主要有：一、 表示解释说明。例句：迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分中央大厅。解释说明用法与括号和冒号易混：双破折号与单破折号的区别总体来说，双破折号表示夹注解释，破折号前后的内容可连缀成句；单破折号表示跟进解释，而解释的词语或句子后面，或已没有词句，即使有，也是单独成句。例（1）细细的秋雨大约是今年的最后一场了吧在窗外静静地飘洒着。例（2）因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。（马丁路德金我有一个梦想）例（3）“合情合理”合中国之情，合马列主义之理，再加上主观能动性，那么，什么事都办得成，做得好，行得通。例（1）是双破折号的使用，破折号中间的内容只起夹注说明的作用，破折号前后连缀起来是一个完整的句子；例（2）句使用单破折号，解释内容后已没有语句；例（3）句单破折号后解释的内容只限于“合中国之情，合马列主义之理”，其后虽还有语句，但它们已是意义独立、句法独立的语句了。冒号与破折号的区别 1、二者表示的总说和分说的关系不同。若分说部分是对总说的分项说明或列举时，则用冒号；若分说部分是对总说的解释，则应用破折号。如： 1) 今天晚会上将表演以下节目：舞蹈、独唱、二重唱、相声和小品。 2) 我国的四大发明火药、印刷术、指南针、造纸术对世界历史的发展有伟大的贡献。 2、凡是用破折号表示注释的，可以把注释部分删去，句子的内容和形式仍是完整的；而用冒号表示总说和分说的句子则不能把冒号后的内容删去。 3、从语气方面看，用冒号表示总说与分说时，中间的停顿稍长些，用破折号表示注释时，则没有停顿时间或停顿相当短促。1、冒号重在领起下文或总括上文，前后句子在语法结构上相对独立；破折号前后句子关系紧密，甚至往往前后连缀到一起才能成为完整的句子。例（1）九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬：总之现在的时世是不对了。（鲁迅风波）例（2）“国际视野”“全人教育”“建构学习”“三级课程管理”等等，其中鲜亮的人文思想“基于学生发展，关注学生发展，为了学生发展”的理念，更是主导、影响着新课程改革的基本走向。（王铁军给校长的建议101）例（1）中的冒号所起作用是对前面内容的总结，例（2）句的破折号是对前面内容的解释；就语法关系看，例（1）句冒号前后的句子语法关系各自独立，例（2）句破折号前后的内容属于复指解说，它们都作后面“更是”句的主语，语法关系紧密。2、冒号限制的范围朝前或往后到第一个句末符号（句号或者问号）为止，破折号的限制范围可能仅限于其后的一句，也可能领起到句尾。如：例（1）这时我才看清了他的眉眼：长方脸，络腮胡，额头上爬满了深深的皱纹。例（2）我注视着他的每一个动作慢慢地伏下身去，用脸颊亲吻着孩子，把被子掖了掖，神情是那么的庄重。例（1）句冒号限制的范围是到“皱纹”后的句号；例（2）句破折号限制的范围到该句句尾的句号处；而“合情合理”合中国之情，合马列主义之理，再加上主观能动性，那么，什么事都办得成，做得好，行得通”一句中，破折号是兼有列举与解释作用，破折号仅限制到第二个逗号处，而不是全句的句尾。3、句中已使用提示性词语的，其后多用冒号。这类提示性的词语有：认为、证明、宣布、透露、说、想等等。例（1）事实证明：你的看法是完全正确的。例（2）将军的如椽之笔“改批”了任毅的命运最后他被判刑十年，为了这首仅仅240字的歌曲，他付出了每字坐牢14天的代价，这是比歌曲更悲伤、更忧郁、更无奈的“喜事”。(死生的“社会能见度”周末文汇杂谈)例（1）句有明显的提示性词语，“证明”后用“冒号”；例（0）句“最后他被判刑十年”是对“改批了仁毅的命运”的解释，且句中没有提示性词语，因此用破折号较为合适。 破折号与括号的区别二者都有对句中成分解释说明的作用，但用法上又有差别：解释说明的内容比较重要，属于句子的一部分，对句意有较大影响，我们从结构上可以把所解释的内容和上下句读到一起，这时就应当在解释说明的内容前后都用破折号；解释部分内容属附加的，朗读时和上下文的句子读不到一起去，这时应用括号。例如：1) 蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点矮树、篱笆、野草、灌木枝等蜕掉身上的皮。2) 原子弹由高浓度(93%)的裂变物质(主要是铀235或钚239)和复杂精密的引爆系统所组成。仔细研究，双破折号可以分为几种情况：1、在夹注的内容前面或后面，有暗示或直接指向注解内容的词句，则一定用破折号；否则，可用括号。（1）18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西希望和梦来减轻他的苦难遭遇。（赵鑫珊人是什么） （2）恰巧有辆刚打好的车定作而没钱取货的跟他所期望的车差不甚多；本来值一百多，可是因为定钱放弃了，车铺愿意少一点。(老舍骆驼祥子)（3）陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子 （高晓声陈奂生上城）例（1）中“希望和梦”是对前文“两样东西”的解释，例（2）中分号后的句子是针对破折号中间内容的进一步叙说，如果这两句中的破折号都改成括号，则其注解的内容具有附属性，既是附属性的内容就可以略去，而反顾文句，若把破折号内的内容删去，那么，例（1）中的“两样东西”则让人不知所云，例（2）中的“定钱放弃了”的语义也显得很唐突。例（3）句中的括号不必改成破折号。因为“弄脏被子的”不仅仅是“脚”，包括身体的其他部位，括号的注解只起补充注解作用。2、使用破折号的句子，其意思偏重在破折号内部的解释及破折号后面的语句（其实每句都重要）；使用括号的句子，其语意偏重在注解的内容前。破折号往往可改为括号，而括号一般不可改用破折号。例（1）在俘虏营里，我差不多夜夜当然是在梦中跟伊林娜，跟孩子们谈话，鼓励他们说：“我会回来的，我的亲人，不要为我悲伤吧，” (肖洛霍夫一个人的遭遇)例（2）希腊人荷马我们姑且当作有这样一个人的两大史诗，也原是口吟的，现存的是别人记录的。例（3）在散文里，“我”（真实而独特的写作“主体”）居于极其主要的地位。例（4）甚至在经济细节方面（如革命以后动产不动产的重新分配）所学到的东西。例（1）、（2）句破折号中间的内容虽属解释，但更突出作者的主观意图；而例（3）、（4）句的括号内容，则分别是对括号前内容的客观说明、举例。3、使用破折号的句子，其意思偏重在破折号内部的解释及破折号后面的语句（其实每句都重要）；使用括号的句子，其语意偏重在注解的内容前。破折号往往可改为括号，而括号一般不可改用破折号。例（1）每日时报消息：电影天下无贼的主演刘德华和他的铁哥们导演冯小刚昨日一起现身香港并出席了影片记者会。例（2）中共中央决定：设立中共海南省（筹建）工作委员会，撤销中共广东省海南行政区委员会。这两句中的破折号、括号均表示解释说明。从标点的作用来看，例（1）的破折号可以改为括号，而例（2）句的括号则不能改为破折号。虽然例（1）句的破折号可以改为括号，但就语义来看，破折号意在强调“铁哥们”不是别人，而是著名导演“冯小刚”，冯小刚是现在影视界名人，因此，此处的破折号最好不要调整为括号；如果“导演冯小刚”非公众人物，没有强调之意，则调整未尝不可。二、 表示意思的转折及转换。例句：我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他-有什么好看的啊！例句：“好香的菜，听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面说。三、 表示意思的递进。例句：自然是读着，读着，强记着而且要背出来。每年-特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工四、 用于标明语句间的因果关系，破折号前是果，后是因。例句：他首先指出早恋并不可耻这是一种十分自然、正常的现象早恋并不可爱早结的果不甜，早开的花早谢。五、 表示声音的延长、中断或停顿。例如：1、我们对着高山喊：“周总理”（柯岩周总理，你在哪里？每个字节后的破折号表示呼喊声的延长，传达出全国各族人民对周总理的无限深情的缅怀和爱戴。）2、“呜”火车开动了。（摹拟火车的声音以及它的声音的延长。）3、于是她使劲地张了张嘴：“浩波”，发出三天来第一个声音，然后，她吃力地伸过手来抓住孩子的小手。（王周生这不是一颗流星）（“浩波”表示说话人非常吃力，与其说是声音的延长，倒不如说是声音的断断续续。）4、鲁侍萍：亲戚？周朴园：恩，-我们想把她的坟墓修一修。六、 表示分项列举。例：五年来，在改革开放的推动下，我国国民经济持续发展，总的形势是很好的。-国家经济实力继续得到显著增强。-国民经济的重大比例关系进一步趋于协调，宏观经济效益有了提高。七、 用于副标题前。人民英雄永垂不朽瞻仰首都人民英雄纪念碑（周定舫人民英雄永垂不朽）八、破折号与逗号都有强调的作用，一般逗号强调的是前面的内容，而破折号强调的是后面的内容。例句： 我，是第一个跑到终点的。 那就是我一名普通的中学教师。随机训练：1、下列标点符号使用正确的一项是【】A专家们经剖析以为，打捞俄潜艇，最可能被采取的方法便是混合打捞法即先行封舱，将内水抽干增添潜艇自身浮力，再应用浮吊、浮筒来起浮沉艇。B这家碳素厂坐落在风光秀丽的松花江畔吉林市。C情况突然有了改变，母亲给女儿一件出乎意料的礼物、一个漂亮的小闹钟。D细细的秋雨大约是今年的最后一场了吧在窗外静静地飘洒着。2、下列标点符号使用正确的一项是【】A我们必须随时去寻找这个有机的联系：这个看来似乎矛盾，但却正是与人性相吻合的联系。B就在刹那间，我在心底默默地对自己说善待自己遇到的每一个孩子，因为我的任何一个不慎都有可能改变孩子的命运！ C归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。D听了这番话，无论你是在多么温暖的日子里，都会感到浑身发冷，就像是站在冰天雪地里。 五、病句天天找注意句中的结构助词和时态助词。探析角度：注意从时态和结构辨析。注意这些词：的、地、得，着、了、过，已经、立刻、正在、刚刚、将要等集群例析突破：第一组：注意句中的时态词1、由北京人民艺术剧院复排的大型历史剧蔡文姬定于5月1日在首都剧场上演，日前正在紧张的排练中。（日前即前几天，指的是过去，它不能与表现在的正连用，应将日前改为目前。）2、该店青年服务员正努力保持和发扬了传统特色。（表现在的正与表过去的了混用在一句子中，造成时态的混乱，应将其中的一个删除。）3、这样做不仅有助于我国煤炭出口，同时也将对国内正在实施的煤炭走向市场的战略举措起到了极好的推动作用（将。了，时态矛盾）4、这样做，不仅有助于我国煤炭出口，同时也将对国内正在实施的煤炭走出市场的战略举措起到了极大的推动作用。(了去掉)第二组：注意句中的的字短语5、生活作风是世界观、人生观、价值观直接表现，反映一个人精神境界、人格品行。（价值观后加的）6、市委采取有力措施，制止了群众揭发少数单位违反财务制度，请客送礼的不良现象。（揭发”后少了结构助词“的”而使语意相反，“制止”的对象成了“群众揭发不良现象”）7、这个厂通过大搞技术革新，生产效率迅速提高，现在每月的生产值都能超过原计划的3045。（“的”字多余，“原计划的30到40还不足原计划的一半”应删去“原计划”后的“的”）8、无线信息高速公路具有了“实时在线”“按量计费”“快捷登陆”“高速传输”“自如切换”的优点正适合大多数移动互联的应用。（把 “了”改为“的”。 “的”是偏正短语的标志，“了”是动宾短语的标志，一字之差就会造成句子结构的变化。）9、我国向太平洋预定海域发射的首枚运载火箭在上星期获得圆满成功，极大地长了中国人民的志气。（第一个“的”应该删去）10天渐渐地黑了下来，外面又刮了风，街上的行人也渐渐稀少了，修伞的心里非常着急。(语意不明，“修伞的”可能是“修伞的顾客”也可能是“修伞的师傅”)112003年8月3日晚，在北京天坛举行了第29届奥运会会徽发布仪式，当晚祈年殿的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。(搭配不当，误用“的”字，偷换主语，造成“灯火”与“雄伟壮丽”不搭配，应删去“的”字)12湖南省历史博物馆近日展出了数以万计的八千年前新出土的栽培稻。(语序不当，应将“祈出土的”调至“八千年前”)13.如何避免比赛过程中出现的不合法、不透明的暗箱操作现象，已经成为困扰本届组委会的首要问题。（“避免”的应是“出现不合法、不透明的暗箱操作现象”这样一种在比赛过程中可能出现的现象。这是由于滥用助词“的 ”字造成表义不清。如果将“不合法”之前的“的”字去掉，表意就清楚了。）总结：一定要注意句中“的”字短语。 出现了“的”字的短语，可能是语意不明、搭配不当(偷换主语)、语序不当。 （1）多用或少用“的”字极易造成表义不清；（2）多用或少用“的”字易把修饰词误用作动词而造成语病。探究总结：“已经、立刻、正在、刚刚、将要”等副词常用在动词前表示动作发生的时间；“着、了、过”等助词常用在动词后表示动作的状态；“的”“地”“得”，这几个结构助词特别是“的”。使用不当就会造成句子结构的错误。随机训练：下列各句中没有语病的一句是【】A由于历代动乱和气候的潮湿，几乎所有当时的绘画遭受毁灭。B你已经渐渐长大了。C倡议和领导世界上第一次测量子午线的是我国唐代天文学家僧一行。D“不抛弃，不放弃！”“有意义就是好好活！”一电视连续剧士兵突击中的经典台词，将引发越来越多青少年的共鸣，成了他们的人生坐标。六、诗文天天背舍生取义原文（背诵断句） 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳 一箪食一豆羹得之则生弗得则死呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我欤向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心 译文 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。赏析：本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（shu，消损）我也，我固有之也，弗思耳矣。”故曰：“求则得之，舍则失之。”这话无非是说“仁义礼智”这四种品德是天生的，是人人皆有的。孟子说“人皆可以为尧舜”，就是从这种观点推衍出来的。贤者和愚者之所以不同，是因为贤者“求之”，所以“得之”，于是也就“能勿丧耳”，愚者“舍之”，于是“失之”，也就不再具备这种“仁义礼智”的美德了。第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。以食“嗟来之食”为“羞”，这就是“义”的“观念”。可见“义”是切实存在于人们的观念中的。又举一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。为什么接受呢?为“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”吗?从前宁可死亡都不接受那“得之则生，弗得则死”的“一箪食，一豆羹”，今天能为了这些而接受“万钟”吗?“一箪食，一豆羹”虽然比“万钟”少得多，可是“弗得则死”，看来更为重要。这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”还是“一箪食，一豆羹”与“义”字比较起来都是次要的，于是，两次举例论证法的运用，从正反两个方面再次印证了“舍生取义”这一论点。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头：“此之谓失其本心。”这“本心”就是“我固有之”的“羞恶之心”，就是“义”，也就是“善”的本性。 七、时文天天见教育深度思考解放学奴詹克明中国的学童实在太苦了。他们失去了无忧无虑尽情欢乐的童年，没有节假日，也没有真正意义上的寒暑假，每天早上睡眼惺忪地被从床上拖起，直到深夜赶完最后的作业疲惫上床，一直都在奋力苦读。在当前日益激烈的高考竞争压力下，为了日后的成功，从孩提时起就把每个学生的学习时间安排得满满的。除了沉重的家庭作业外，还得购买大量的教辅读物，做大量的课外习题，参加各种教学辅导班。有时为了“中考”加分，还要利用双休日参加各种名目繁多的“兴趣班”“奥数”、“外语”、“陶艺”、“书法”、“美术”、作文竞赛、钢琴考级中国孩子被沉重的课业负担与各种技巧性训练压得筋疲力尽，苦不堪言。这种胀饱撑足的学习负荷几乎占据了他们全部的时间，他们是我们这个民族平均劳作时间最长的群体。但是他们苦得不值！如果这种“从娃娃做起”的奋发图强，刻苦学习，真的能使我们国家达到世界最高水平的教育，培养出世界上最为优秀的学生，让孩子们受点苦也还算值了。但目前这种注重考试的教育模式其严重弊病就在于，它极大地磨灭了一个学生自主学习的兴趣与进行创造思维的能力。如此刻板的学习，其必然恶果就是扼杀了中国学生的想象力、创造力与灵活力。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，而且是知识的源泉。”他还说：“学校的目标应该是把培养独立工作和独立判断的一般能力放在首位，而不应当把取得专业知识放在首位。”我们恰恰是用现有知识的填塞，拥堵了开掘未来知识的“源泉”。我们不过是培育了一支世界上最懂得考试技巧，受过最完备考试训练的“考试大军”，按照杨振宁教授的说法：“考试时一比较，马上能让美国学生输得一塌糊涂。”按这种方式培养出的学生必定缺少独立思考与独立判断能力，缺乏丰富联想与聪颖领悟能力，使我们无缘问津当今一些最伟大的科学发现与技术发明，同时也限制了我国科学技术发展的综合实力，而且它还必将成为限制我们跻身于世界民族之林前列的瓶颈隘口。这真是个悖论，一个世界上最重视学生教育并为此牺牲了无数学童幸福童年的民族，培养出的学生反而不如拥有丰富多彩，轻松快乐童年的西方儿童，那些孩子张大成人后反而能做出许多世界级的创造发明与科学发现。由于教育体制的失误，使我们这个有着几千年注重读书教育传统的民族，有可能在孩提时期就输在起跑线上。我们的教育苦了一代又一代的学童，这种“苦”真的得不偿失。一中国学童教育的最大悲哀就在于作为学习主体的学生完全丧失了自我学习的“主权”，一切都体现着大人的意志，一切都由大人们牢牢地掌控。他们以强制的方式让孩子按照自己的意图去学习，而学童本人则处于完全无权的被强迫、被支配地位。有时“极端”反而更容易揭示本质。中国教育过程中的强塞硬灌已经大大超出了一个学童正常的知识吸收能力。他们对这种大量填灌早已感到哽噎难耐，普遍存在着“厌食”情绪。然而，真正将这种学习方式推到极端的则是一种以“精华饲食”恶补“神童”的催熟模式，它把“大满灌”的填鸭方式与“家长专制”的学习体制，典型地推进到无以复加的程度。它所炮制的“超低龄入大学”新闻也越来越吸引这个浮躁社会人们的眼球，不时引发出阵阵哄动效应。人造“神童”的悲哀主要来自一种以人性扭曲为代价的“家长专制”教育体制。在学习上只有家长才是拥有全部决定权的主宰，而学童作为真正的学习主体倒反而是绝对无权的，甚至还需具备点相应的“奴性”，以达到无条件服从家长的一切安排。更有一些“望子成龙”心切的家长往往把孩子当作一件打造自己成名之作的材质，一定要按照自己的企望去塑造他。作家贾平凹说过：“接触这样的大人多了，就会发现，愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是活得平庸，他自己活得没有自信了，就寄托于儿女。”是的，他们也许是个一辈子默默无闻的教师，或是位仕途上腾达无望的小吏，但他们胸臆之中总是跳动着一颗不甘寂寞的心，暗含着一股企盼精彩人生的未了夙愿，此时“儿子”也许就是他创造奇迹，告别平庸的最后希望。那份不遗余力的执拗犟劲，那种破釜沉舟的孤注一掷，那般几近独裁的强迫硬逼，那副铁石心肠的无情蛮横，其所作所为完全违背与漠视了作为一个自然人的儿童天性。他们残酷地剥夺了儿童心中那最后一点原生态的天趣，狠心地封杀了他与童年小伙伴一起嬉戏的欢乐。让琴童“不成功则成仁”地练就一双精彩的手指；让幼童流着眼泪艰难地骑着自行车，爬行在青藏高原的公路上；让只有几岁十几岁大的学童承受着全世界儿童最繁重的学习之外，再为着打造“神童”而强塞恶补，不给他们留有丝毫的自由天地。这样做符合孩子自己的心愿吗?这种肆意践踏“金色童年”的特权又是谁给你的呢？仅仅是因为你曾为他的诞生提供过一颗“减数分裂”的细胞并养大了他吗？“君君臣臣，父父子子”等三纲五常封建伦理在某些典型的专制式家庭教育中竟然得到原封不动的体现。哪怕你是打着“学制要缩短，教育要革命”的毛泽东思想旗号，实际上还是“父为子纲”那一套。面对这些人前露脸的父与子，我仿佛看到一位蹩脚的花匠将一棵松树幼株强弯硬拗，执意按照自己的意志和心中的设计（借助铁丝加固），将其七扭八弯，迫其定型硬是把一株自然之物扭曲成一棵供人观赏的“盆景”。哪怕它被盘成“悬崖式”、“虬龙式”，又怎比得危岩绝壁上那些深得自然造化的天下名松。还是贾平凹说得对：“儿女的生命是属于儿女的，不必担心没有你的设计儿女就一事无成只需教给他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授人生的经验，每个生命自然而然地会发出自己灿烂的光芒的。”他还说：“我常常看着小学生、中学生不分昼夜地在书桌前用功，心中便充满悲哀大人们都在自己的岗位上消极怠工，却把恶果转嫁于孩子。”诚若先生所言，把社会压力的重荷无端地加给可怜的孩子，这是大人的无能，也是社会的严酷。或许我们不约而同地乌合起一支野蛮无情的“成人军团”，以绝对悬殊之优势，长驱直入，所向披靡，毫无抵抗地开进了儿童们的精神乐园“占领童年”！我们过于热衷生产一些不足月的“早产儿”（必须先在无菌恒温“育儿箱”中生活）。招进一名“十龄童”大学生，又必须另辟专室让父亲陪住陪读，这哪里还有点大学生的独立生存学习能力。也许我们正在把入学年龄当作一种“体育竞技”。就像百米赛跑，几十年前达到10.0秒之时，曾保持多年难以突破，被称作“10秒大关”。现在大学生入学年龄“全国冠军”的最高记录是“10岁”。（连这位冠军之父都认为他们“创造建国以来的高考记录”，成为“建国以来年龄最小的一名大学本科学生。”）下一个奋斗目标该是突破“10岁大关”，产生出一些“9岁半”大学生、“九岁”大学生“教育”毕竟不是“体育”，这种低龄竞技又有多大意义呢？有些“神童”催生秘籍不过是种教人“抢跑”的技巧而已。无非是将本该在几年之后按部就班学到的东西取巧浓集，择其应试要点（弃其不考学科与本该有的实验、实习），先学了几年而已。这种“抢跑”对一个学生今后的事业真的那么有效吗？当然，“抢跑”而又不犯规总是占便宜的事，但能否起到关键作用还得看运动员本身的素质。现在的百米赛跑，有时冠亚军之争仅仅是在0.01秒以内决定输赢，按此计时精度他们可能有着完全相同的成绩，还须凭借现场摄像决定在这0.01秒区间内谁最先触及终点线。（0.01秒运动员距发令枪4米，枪声传到运动员耳朵就需这点时间。）倘若你是位世界级的短跑健将，这0.01秒的“抢跑”对你夺冠肯定会有重要作用；如果你只是个普通级别的运动员，在高手如云的竞技中，你这点“抢跑”优势早就湮没在你此后低水平的劣势之中。人生的道路是漫长的，人造“神童”依靠强补赢得的那几年“提前量”，也许会被此后的滞豫、耽搁、失机、不顺、失误、社会情感缺欠等消极因素消磨得干干净净。特别是这些学童一直处于家长闭门亲授的环境中，总是生活在十分局限的父子狭小天地里，比一般学生更少接触社会，他们往往缺乏正常的人际交往能力，缺乏对社会的基本了解，缺乏独立的社会生存能力，也就是像人们常说的那种成长过程的“空心化”。对这样的“神童”来说，社会学层面的不利因素也会大大折损他们“抢跑”赢得的那几年优势。媒体就曾详尽报道过，一位父亲将中学课程巧选精缩，用它灌输给正在读小学的儿子，从而催生出一个“神童”，顺利进入科大，成为一名少年大学生。但毕业之后的经历表明，由于他自身的原因以及揠苗助长所隐含的诸多缺欠，使得他事业上屡遭挫折，反而比不上晚他几年正常毕业大学生的业绩。这也从一个侧面反映出此种强灌恶补打造“神童”的弊病。可叹的是，这位并非成功的父亲反而把他的覆辙经验向社会推广，同时招收几名学童，变成批量孵化作坊。这会不会是一种扩大了的悲哀。倘若有好事者打出“进餐要缩短，吃饭要革命”的旗号，发明什么“三分钟吃饭法”，估计没人会感兴趣；或是有人鼓吹什么“精华进食法”，吃的都是可以百分之百吸收的无“渣”精华（达到“无粪便化”），这更是没人会响应。因为人人都知道“渣”（如纤维素）也是食品的重要组成部分，完全无残渣排泄，消化系统肯定要出问题。然而，一些神童培养法就是把小学、中学课程中的“营养”高度浓缩，并用这种高营养、大剂量的精饲食料强灌学童，以期达到最短时期催肥之奇效。然而，学生的学习完全不同于计算机的资料输入，必须留给他足够的时间，使他得以有精神上的回味联想，学问上的缜密深究，疑难问题的苦心求索。这不仅有利于各种知识的融会贯通与总体整合，还可以养成学生深入探索拓展新知的能力。有些看似无用的“闲”，其实那正是科学诞生的温床。记得在一次访谈节目中，诺贝尔物理奖获得者丁肇中教授回忆自己读中学时，对牛顿第二定律公式深感兴趣，一直不停地思考追问“力为什么会等于质量与加速度的乘积？”正是因为养成了这种对事物本质探究的浓厚兴趣，才使他在日后的研究工作中能够本能地追问一些物理学中的重大问题，并在基本粒子物理方面做出重要发现。那种急吼吼的“超高速学习法”只需要你简单地记住F=ma就行了，没有时间容你仔细思考回味咀嚼，按这种学习模式决培养不出丁肇中。最近在读一本丁肇中（顾迈南著），里面有这么一段话：有人问丁肇中的父亲丁观海教授，他是如何教育丁肇中成才的，丁观海教授的回答颇耐人寻味，他说：“不管他！”对此，丁肇中回忆说：“非常值得感激的是，我的父母从来不管束我，而总是激励我的兴趣，他们不像许多中国父母那样强求他们的子女在学校中得到好分数。父亲对我的最大影响是：在我少年时代就引导我认识了伟大科学家的工作和成就，对我所做的一切总是给予很大的支持”有此比较，丁肇中教授认为：“中国有占世界1/4的人口，但并没有占世界1/4的科学贡献，这是有一定原因的。我认为传统教育是一个重要原因。只顾考试，不重视研究自然科学。”“天才”确实有，但极为罕见，而且他是“天生”，并非“人造”。真正的天才决不是靠优越条件就能孵化得出来的，更不是靠着牺牲家长的全部时间咀饭哺食一口一口喂出来的。许多出类拔萃的天才甚至会在极为恶劣的条件下脱颖而出。这些非凡人物横空出世，锐不可挡，有着极强的生命力，在最普通的成长环境中就已体现出真正的不同凡响。伟大的数学家高斯正是这样的神童，当他读小学时，有一次老师让每个学生从1加到100，当别人还在忙于大量数学计算时，高斯却早早地用怯声怯气的童音报出了正确答案：5050。（他敏捷地发现这串加法每一对头尾依次相加的值都是101，总共50对，两相乘积，答案即出）高斯没有事先学过级数、排列组合等方面知识，完全依靠他本人的智慧，天才地找到了解题的捷径。那些靠着大人强喂出的“神童”焉能望其项背，竟敢妄自称“神”。二一根无形的长鞭抽打在“学奴”身上那就是“高考”。这可是一条鞭长可及的超长之鞭，让人们为着一个二十年后的长远目标，从生命之初就一直不停地饱受鞭促之苦。这条鞭子让每一个求学之人都会用掉自己近三分之一的生命有效时间（按60岁退休计）投入到高考的“准备期”之中。严格说来，这个过程从“零岁”时就开始启动，即所谓出生前的“胎教”，随后是婴幼期的亲人教育，选择条件好的幼儿园进行“学前教育”，再后就是力争进入师资力量最好的小学，名牌初中，重点高中，数不清的家教、辅导班、强化班这些都自觉地渗透到每一个家庭中去了。它紧紧地牵动着每一位家长的神经。因为“高考”毕竟是条得以让每一个人进入高等级生存的可靠阶梯，目前它还相对地公正，而且可以行得通。中国历来是个等级社会，作为儒家五部经典之一的礼就是一部严格规范这种等级秩序的典籍。但中国的等级制度不同于印度的“种姓制度”它的四个种姓及其相应的社会地位是生来不变的，有些种姓子女甚至不可以上大学。在历朝历代的中国，这种等级鸿沟之间尚悬一线窄桥可以沟通，让人们可以通过自己的努力可以侥幸跨越到更高等级的社会地位，那就是科举考试。这个由皇帝直接掌控的严格考试制度还曾经为外国人所称道。十九世纪中叶英国人托马斯?泰勒就曾说过：“中华帝国之所以能够长期维系，完全是依照一个奉行按能力才干提升官员的良效政府。英国如果不采取公正制度，去挑选和提升官员出任王家公职，必将失去其殖民地。”可见当时的科举制度还曾作为一种“公正制度”为域外所首肯。与此颇有相通之处的，中国现行的“大高考”制度之所以牵动千家万户的父母之心，也正是来自于社会上这种生存等极差异所激发出的利益驱动。目前高考依然是让一个人进入高档次文化群体与中产阶层的可靠通途。中国的“大高考”堪称世界一绝。2006年仲夏，950万人在同一时间，使用同一份试卷，依例进行了一场全国范围的统一考试，何等的壮观，何等的泱泱大国气派，这在全世界都是难以想象的。须知，世界许多国家的人口总数都还没有达到我国的考生人数，如瑞典、挪威、芬兰、丹麦、瑞士、保加利亚、新西兰在中国广阔的国土上，平均每平方公里上就站着一名考生。不知中国的“大高考”将来可否申报联合国世界“非物质”文化遗产，我想完全有可能。中国历史上有三件事情是全世界永远都无法超越的“第一”一个是万里长城；一个是元朝所达到的最大版图（那是人类有史以来最大的国土面积，北抵北极圈，西达多瑙河、小亚细亚，哪怕当年有“日不落国”之称的大英帝国都无法与之相比）；第三个就是中国的“大高考”，这是人类有史以来最大规模，最高档次集体考试的统一行动。短短三天的考试却牵动着中国千万个家庭。看来中国的教育部长应该比国防部长“神气”，仅第一线考生就比国防部长的兵多，更何况还有12倍于此的高考应试“预备军”正按十二梯队序列依次开赴大高考前线。这可都是些拥有较高学历的前沿战士，他们中的大多数都将进入高等学府成为日后的栋梁之材。石器时代的中国地界普遍地盛行一大“烤”，不管是北京猿人、蓝田人、和县人，还是后来的大荔人（陕西）、银山人（安徽）、丁村人（山西）、许家窑人（山西）、马坝人（广东）、长阳人（湖北）、河套人（内蒙古）、丽江人（云南）、穿洞人（贵州）、资阳人（四川），他们的洞穴全都飘出过烤肉的香味。多么鲜美的“无公害”野味，绝对的“绿色食品”，今人早已无福消受。万年之后的中国则盛行另一个“考”字，小学考、中学考、大学考、中考、高考、考研、考证、考级、考核这“考”字几乎伴随了人的一生。而且这又是一个“蝉-螳螂-黄雀”的“连环考”，老师考学生，学生的平均成绩又是考核老师教学的指标，而全校学生成绩、全县学生高考入学率又是考核校长与教育局长政绩的主要依据。能否废除“大高考”？难！难就难在如何能保证做到教育公正，入学公正。如果没有了“大高考”，目前的中国比蔡元培任校长时代更难保证做到这种公正。“大高考”是一个具有高度“中央集权”形态，并在各级政府部门严格掌控下，独立行使“试权”的统一行动。应该承认，它毕竟是目前中国最少腐败渗透，最远离权力金钱人情干扰，相对干净的一个体系。西方国家实行立法、司法、行政“三权分立”。我们不这么提，只是强调要“独立司法”。但今天的中国至少做到了“两权分立”，那就是各级政府的“政权”与高考的“试权”分立。眼下地方各级官员利用手中掌握的权力干涉“高考”要比干涉“司法”艰难得多。应该承认时下的中国，高考“判卷”的笔要比司法“判案”的笔“刚性”得多。由此可见，束弃“大高考”长鞭，解放“学奴”必将依托于一场深