《普通教育学》读书笔记

普通教育学普通教育学 读书笔记读书笔记 普通教育学 全书共分三编 三编之前加有一个 绪论 第一编的标题是 教育的一般目的 本编主要 论述了管理和教育的一般目的问题 第二编的标题是 兴 趣的多方面性 本编主要论述了兴趣的多方面性问题 并 以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置 阐述 了教学的过程 环节等一系列教学论问题 第三编的标题 是 性格的道德力量 下面就 普通教育学 中的教育思想作一简要述评 一 五道念与以之为基础的教育目的论 一 五道念与以之为基础的教育目的论 五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础 五道 念即自由 完善 仁慈 正义和公平等五种道德观念 第 一种为 自由 的观念 亦译作 内心自由 的观念 自 由 的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的 束缚而只受制于人的内在判断 归之于人的内在自律 归 之于人的理性自觉 从而使人的意志 理性与外在行为完 全协调起来 第二种为 完善 的观念 赫尔巴特认识到 在实际的道德实践中 人的由意志 理性所作出的内心判 断往往难于与外在行为完全协调起来 人之理性判断外发 之为道德行为 往往受客观条件和人的其他心理品质的影 响 当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时 即需依靠 完善 的观念去加以解决 即用多方面的意志力和坚强 而紧张的毅力加以 内部的协调 第三种为 仁慈 的观 念 亦即 绝对的善 的观念 完善 的观念得以发生作 用的法宝是人的意志等理智能力 如果借助人的内部的理 智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时 就要用 仁 慈 的观念来控制自己的行为 从而使人不与任何人发生 那种危险的恶意的冲动 仁慈 的观念发生于两种意志的 相互关系之间 通过这一观念使自己的意志处处与别的意 志相协调 具有无私地为他人谋福利的强烈愿望 这样 社会冲突就不可能发生 社会秩序就会得以安定 第四种 为 正义 的观念 正义 的观念就是 守法 的观念 如果 仁慈 的观念还不足以遏制人的与他人发生冲突的 恶意冲动 就必须通过 正义 的观念 即根据人们志愿 协调所制定的守法观念或法律条文予以解决 这样 正义 的 守法观念 和良好的社会秩序就会牢固地建立起来 第五种为 公平 的观念 亦即 报偿 的观念 如果通 过 正义 的观念还不能够解决不同意志之间的矛盾 就 必须通过 公平 的观念 对那些预先思量过的错误行为 予以应受的惩罚使之不失为公道 公平 的观念要求以等 量的善与恶偿还于当事人 即以其人之道还治其人之身 它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁 教育的整个目标和全部工作就在于以五道念为基础 培养具有完美的道德品质的人 使绝对明确 绝对纯洁的 正义与善的观念成为意志的真正对象 以使性格内在的 真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身 放弃其他所有的意向 这种以培养道德为旨归的教育目的 赫尔巴特称之为 道德目的 或 必要的目的 道德的目 的 或 必要的目的 是教育最终的最高的目的 是公民 道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求 道德目的 强调要培养内外统一 道德认识 道德判断与道德行为相 互协调的具有自律道德的人 很显然 德育决不是要发展 某种外表的行为模式 而是要在学生心灵中培养起明智及 其适宜的意愿来 道德目的即是要培养既不怀疑现存的社 会制度 又能克服自己内心的任何冲动的 完人 教育目的除了 道德目的 这一最终的或最高的目的 之外 还应当包括 纯粹可能的目的 或 意向目的 在 赫尔巴特看来 人类的社会分工是必要的 人类社会早就 发现分工是必要的 这样每个人都可以把他所做的事做好 但是 分工过细也会造成弊端 所以 在真正人类的较高 级活动领域中 分工不应该分到使每个人相互不了解的程 度 社会要求每一个人都要热爱一切工作 同时又必须精 通一种工作 这种专一的精通是各人所意向的事情 而多 方面的可接受性 只能产生于个人从一开始就作出的多方 面的努力之中 这就是教育的任务 作为教育者 应该针 对儿童在未来的成人生涯中所可能遇到的种种职业选择问 题 有意识地为他们的未来生活和就业工作做好必要的准 备 因此 必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童 平衡 和多方面兴趣 以使儿童获得 一切能力的和谐发展 二 管理论 二 管理论 赫尔巴特认为管理的主要方法有 1 威胁 这是一切管理首先采取的措施 是管理儿 童的第一手段 也是特殊手段 威胁带有强制性 学校应 规定许多切实而具体的命令和禁则 设置惩罚薄 专门记 载儿童的过失 但是 由于那些本性倔强的儿童对威胁毫 不在乎 什么都不怕 而那些本性脆弱的儿童也体会不到 威胁的意义 还是继续照其愿望所指使的那样去做 所以 采用威胁的方法常常不能获得预期的效果 它必须与其他 方法结合进行 2 监督 对孩子不加监督 不加教养 而放任儿童 撒野是培养不出伟大的品格来的 因此 长期以来 监督 就是儿童管理的不可缺少的部分 但是滥用监督又会造成 很大的危害 拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都 是负担 因此双方都常常千方百计要回避它 并一有机会 就会把它抛弃掉 滥用监督 还会妨碍儿童自己控制自己 考验自己 使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中 而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物 滥用监督 只会扼杀人的创造能力 果敢精神和自信行为 只会产生 这样的人 他们始终只是单调刻板的 并习惯于墨守陈 规俗套 不思改变 而对于高尚与奇特的事件则畏缩不前 他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中 3 权威与爱 权威能约束人使之不至产生超出常规 的活动 权威非常有助于克服人的一种倾向于邪恶的 正 在形成的意志 对于那些具有最活跃的天性的人来说 权 威更应该是不可缺少的 权威必须将教育置之度外而单独 发挥作用 虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义 但它 对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多 么重要 他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动 并独立地创造自我 爱在管理中也具有重要意义 学生一 旦获得了爱 这种爱便可大大地减轻管理的困难 爱所要 求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来 一 是教育者的感情投入 教育者将自己的感情十分巧妙地悄 悄融合在学生的感情之中 二是教育者设法使学生的感情 以某种方式接近他自己的感情 后者较为困难 它必须与 前者结合起来采用 因为只有当学生能够用某一种方式与 教育者交往起来的时候 学生才能致力于他与教育者关系 的发展 三 兴趣说与教学论 三 兴趣说与教学论 1 兴趣的多方面性 赫尔巴特将 兴趣的多方面 性 作为其教学论的理论前提和基础 在 普通教育学 中 其第二编 作为论述教学理论的专编 即是以 兴趣 的多方面性 作为卷名的 何谓兴趣 兴趣是同欲望 意愿和审美有共同之 处的 是同漠不关心相对立的 当我们发生兴趣时内心 是积极的 但在兴趣未转化为欲望与意志之前 我们在外 表上却一直是消极的 兴趣处于单纯的观望与着手之间 同时 兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵 从而过渡 到欲望和意愿 人对外界实在的注意 构成了兴趣的来源 这种实在一旦与人的一种新表象相互联系时即会产生兴趣 这一心理活动 作为现象的外界实在具有多方面性 因而 人的兴趣也具有多方面性 心智中的多方面性只不过是现 象的多方面性 就像心智中的统一性只不过是现象的相似 性与综合一样 兴趣的多方面性可分为两大类 即 认识 的兴趣和 同情 的兴趣 认识 的兴趣是属于周围自然现实的认 识 是在观念中摹写在它面前的东两 而 同情 的兴 趣则属于认识社会生活的 是把自身置于别人的情感之中 以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣 第一种是观 察 认识自然界及周围环境个别现象的经验兴趣 第二种 是探究自然知识规律 对事物进行思考的思辨兴趣 第三 种是对现象的善恶美丑进行艺术评价的审美兴趣 第四种 是与一定范围内的人接触的同情兴趣 第五种是与社会上 较广泛的人进行接触以尽公民职责的社会兴趣 第六种是 要对所信奉教派予以重视和亲近 虔信上帝 服从教会的 宗教兴趣 2 兴趣的四阶段与四段教学法 赫尔巴特还进一步 对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨 认为人的兴趣 是一个由 专心 和 审思 共同组成而又相互矛盾的心 理活动 专心 要求人全身心地投入到某一事物之中 排 除其他事物的干扰 不以彼一害此一 应当明晰地把握每 一件事 全心全意地献身于每一件事 同时 人格依赖 于意识的统一 依赖于积聚 依赖于审思 各种专心是相 互排斥的 正因为如此 它们也排斥那种必须借以使它们 统一起来的审思 因此 专心 排斥 审思 同时又需 通过 审思 将种种 专心 统一起来 如何预先感觉到 审思每一次是如何由这样那样的专心组成的 乃是教 育技巧的核心 专心 与 审思 的矛盾运动构成了兴 趣的四个阶段 即注意 期望 要求 行动 赫尔巴特正 是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨 大而深远的 四段教学法 根据这四个阶段 赫尔巴特认为 教师应采取符合学 生心理活动规律的教学程序 有计划 有步骤地进行教学 因此他把教学过程分成 4 个连续的阶段 一是明了 指教师讲解新教材 把教材分解为许多部 分 提示给学生 便学生领悟和掌握 这时 学生的心理 处于 静止的专心 状态 教师适宜于 采用简短的 尽可能 易理解的语句进行讲解 而在讲解之后 立即让一些学生 而不是全部学生 确切地重复出来 这常常是适用的方法 二是联想 指通过师生谈话把新旧观念结合起来 教 学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中 原有的旧观念结合起来 这是统觉的初级阶段 这时 学 生的心理表现为动态的人专心 自由交谈是联想的最好 方法 因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想 而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的 最不费力气的 同时可以获得机会去改变这种联想 使之多样化 并按他 自己的方式掌握已学过的东西 三是系统 指在教师指导下寻找结论和规则 使观念 系统化 形成概念 这是统觉的继续 这时 学生的心理 处于 静止的审思 状 而这种审思可以使学生 看到许多事 物的关系 把每个个别事物看成是这种关系的一个成分 并处在恰当的位置上 教师要采用 连贯的陈述方法 要 通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点 并通过 较大的完整性增加知识的总量 四是方法 指通过练习把所学知识应用于实际 以检 查学生对新知识的理解是否正确 这时学生的心理表现为 动态的审思 教学万法主要是让学生做作业 写文章与修 改等 所以 教学过程即是一个观念运动过程 通过清楚阶 段使个别的观念明确清楚 通过联合阶段使许多个别的观 念得以联合 通过系统阶段使已联合的许多观念得以系统 化 通过方法阶段使巳系统化的观念进行某种运用 以便 使之更为牢固和熟练 四 性格观 四 性格观 1 管理 教学和训育 构成了赫尔巴特教育体系的 骨干 管理不是教育 但是 紧紧而灵巧地抓住管理的缰 绳 则是教学和训育工作得以顺利进行的必不可少的保障 而训育即是道德教育 即是整个教育活动的主要组成部分 在教学和训育 教育 的关系上 不存在 无教学的教育 这个概念 正如反过来 我不承认有任何 无教育的教 学 一样 道德教育 训育 如果不通过教学 只是一种失 去了手段的目的 相反 如果教学不进行道德教育 训育 就是一种没有目的的手段 训育 是教育的最高或最终的 目的 就其内容而言 训育即是培养学生形成道德性格的 教育 1 性格与意志 个性 什么是性格 那种与众不 同的特征通常称为个体的性格 牲格与意志关系很大 能用来刻划作为理性动物的人的主要表征 这就是意志 而且是在严格意义上来说的意志 意志是坚定的 而这种 坚定性就是性格 观念 五道念 形成意志 意志陶冶性格 性格与个性具有一种既相依又斗争的矛盾关系 一方面 应当尽可能避免侵犯个性 另一方面 性格几乎不可 避免地通过对个性的斗争来表现自己 单纯而顽强的性格 正是通过对来自个性深处的新的念头和欲望进行不断的斗 争而形成的 不论是道德的性格还是罪恶的性格 概莫能 外 所以 赫尔巴特提出 使绝对明确 绝对纯洁的正 义与善的观念成为意志的真正对象 以使性格内在的 真 正的成分 个性的核心 按照这些观念来决定性格本 身 放弃其他所有的意向 这就是德育的目标 2 性格之主观部分与客观部分 性格的客观部分即 是指个人在自我观察时所发现的业已存在于自身的意志 而性格的主观部分则是自我观察吋所产生的新意志 二者 可能一致 也可能不一致 一致吋 加强性格 不一致时 损坏性格 不一致的情况必会导致二者的矛盾斗争 从而 产生一强一弱的结局 并最终通过以强胜弱来将性格统一 起来 赫尔巴特认定 对性格的客观部分的教育是困难的 因为当我们对儿童进行教诲时 其性格的客观部分往往会 隐藏起来 而到时又会表现出来 教育的使命正是在于知 难不避地对性格的客观部分进行教诲 只有在性格的客观 部分得到了陶冶之后 才能为教育性格的主观部分打好基 础 2 道德性格 1 道德性格之积极方面与消极方面 凡是有德行的 人 其性格总是坚强的 而非懦弱的 但是 一方面 道 德的性格表现为坚强的意志 另一方面 道德的性格又必 须服从外来的要求 而这又有可能成为懦弱的表现 这一 矛盾的两个方面即是道德的积极方面与消极方面 赫尔巴 特认为 这一矛盾的解决过程 即是人的性格走向 内心 自由 的过程 道德性格的形成必须借助于对外来要求的 服从来实现 但是 这种服从决不能是消极的 决不能是 迁就 坚强的性格必须对外来的要求进行审查 选择和评 估 从而作出自我判断 将消极的外来的要求转化提升为 积极的自我道德律令 只要一个人决定服从判断 那么这 种否定的判断就会转化为真正的性格升华和自我牺牲 于 是 他把那本身仅仅是一个单纯的判断的东西作为一个绝 对的命令予以接受 所以 经过了内心的价值转换 消极 的 服从 便转变为积极之物了 真正的道德性格正是通 过克服性格中的主观部分和客观部分的不一致来求得道德 的积极方面和消极方面的统一 从而达到 内心自由 的 境界 2 道德性格的影响因素 首先 行动是性格的原 则 内部经验是道德性格的本原 意志决定性格 意志行 动构成道德性格的基础 人的行动是外部活动 而人的意 志是内部活动 内部活动总是先于外部活动 外部活动不 过是内部活动的复本 因此 内部经验的性质和能力决定 着道德性格的倾向 其次 思想范围影响人的性格 人有 怎样的思想范围就有怎样的性格 思想范围的限制虽然不 是性格的限制 却是为性格造成了限制 所以 只有使学 生形成广阔的思想范围 方能运用教育的全部力量 再次 素质影响人的性格 人的心理素质是有所不同的 其根本 的不同在于 各人的心灵状况是否较容易或较难改变方面 有的人易受感动 其心理往往因境而迁 有的人则不易 感动 其心理往往坚定执著 前者永远形成不了稳重的性 格 而后者则具有极出色的素质 因而是最值得教育的人 最后 生活方式影响人的性格 动荡流离的生活方式会对 道德性格的形成产生不良影响 严格规律的生活才有益于 孩子 父母们通过其对家事的全部安排来建立日常生活的 严