2012语文版八年级上综合练习[www.edudown.net].doc

中小学教育资源站（)，百万资源免费下载，无须注册！ 年级_-班级 姓名 考号 _ 密 封 内 不 能 答 题柑九校20112012（上）八年级语文能力检测三总分100分；120分钟完卷。题 号一（20分）二（40分）三（40分）总分（100分）得 分一、（20分）1、用楷书写下面几个词语。（4分）.张灯结彩 矢志不移 循规蹈矩 茅塞顿开2、选出加点字注音完全正确的两项（ ）和（ ）（2分）A、如诉如泣q 勾勒li .瞬shn息万变B、摇曳y 恬din静 肃穆mC、潸shn然 娓wi娓动听 脍kui炙人口D、濒pn临 容光焕hun发 倏sh地E、分道扬镳bio .聒tin噪 恁nn地F、.绰dio号 .腌臢 z . 赊sh帐G、眼棱lng 绽zhn放 带挈qiH、兀w自 星宿s .招徕li3、选出下面加点词语解释有错的两项（ ）和（ ）（2分）A、超凡脱俗：超出尘世，脱离凡俗。B、容光焕发：脸上放出光彩。C、风风火火：形容行动迅捷。D、大相径庭：比喻彼此相差太远。径，堂外的院地。庭，门外的小路。E、矢志不移：立下志愿决不改变，矢，发誓。F、劫后余生：遇上灾难而侥幸活命。劫，劫难。G、江河日下：江河的水日夜不停地向下游流去。比喻时间过得非常快。H、殉职：为公务而牺牲生命。4、将下列语句依次填入文段的横线上，正确顺序的选项是（ ）（2分）第一次看到动物的眼泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。_此时，人们才会相信，动物更有一种为人类所不理解的无声的哀怨。但是，直到真的看到了动物的泪水，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感到惊愕。本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有感情，它们也就没有泪水。ABCD5、仿照例句句式，另选一个话题，写一个句子。（2分）例句：他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 6、默写填空。（4分）、力尽不知热， 。（观刈麦）、 ，铜雀春深锁二乔（赤壁）、人生自古谁无死， 。（过零丁洋）、 ，化作春泥更护花。（己亥杂诗）7、文学常识选择填空。只填序号。（4分）A、鲁提辖拳打镇关西的作者是元末明初小说家_B、生于忧患死于安乐选自 C、儒林外史是 代小说家吴敬梓所著。D、诗句“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”出自 罗贯中 施耐庵 左传 孟子 明 清 天净沙.秋思 山坡羊.潼关怀古 二 、阅读（40分）（一）、阅读最苦与最乐全文，完成813题。（14分）人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在後头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 8、解释下列词语。（2分）如释重负： 。任重而道远： 。 9、作者认为，贫而不苦的原因 是 ，失意而不苦的原因 是 ，老、病、死不苦的原因是 。（3分） 10、人生什么事最苦呢? 什么事最快乐呢?请用原文回答。 （2分） 11为什么“身上背着一种未了的责任”最苦呢? （2分） 12、用文中相关语句填空（3分）：对人的责任： ； 对事的责任： ；对自己的责任： 。13、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句： （2分）（二（15分）阅读下面文字，回答问题1418小题。（16分）松 子 茶林清玄学校 班级 姓名 考号 - -朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。14按要求摘取文中的语句，回答问题。（4分）文中说，看到松子“颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。答： 作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？答： 15. 文中说，“我们虽然能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵。”判断下面对这句话的理解，正确的打“”，错误的打“”。（4分）A极平凡的茶加了一些松子就不平凡起来了。（ ）B松子虽小，但和“我们”一样，吸取了日月精华。（ ）C小松子有时也可以做“我们”情绪的大主宰。（ ）D在人心所动的那一刻，看见万物都是动的。（ ）16.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入方框中。（2分）坦然地，不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的。17. 本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是： 。（2分）18下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 （4分）A本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。B本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。C从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。D“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。E作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪。三、阅读生于忧患，死于安乐两文，完成1923题。（10分）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”19、判断下列加点词语解释正确与否正确的划“”错误的划“”。（4分）A、肉食者鄙（ 卑鄙） 【 】B、何以战 （以为 ） 【 】C、小大之狱（案件）【 】D、齐师败绩（军队溃败）【 】20、翻译下面句子（2分）一鼓作气，再而衰，三而竭。 21、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？（用原文回答）（2分） 22、曹刿认为发起攻击的最佳时机是 ；追击敌军的有利时机是 。（2分）三、下面两题，任选一题写一篇文章。（40分）23、题目：洒进 的雨要求：先将题目补充完整，如“干旱土地”“窗口”“心中”等，然后作文。文体不限。文中的人名、地名、单位名一律用“”代替。不得抄袭。作文题目居中，上下各空一行。不少于500字，最多写满格。24、松子茶文中说“在人心所动的一