第二章 政治学

1 第第2章章 国家与阶级国家与阶级 国家是关系到全部政治的主要或根本问题 列宁 第一节第一节 国家的起源国家的起源 国家的起源问题是国家学说的一个基本问题 尤其是马克思主义学说的一个 基本问题 要科学地说明国家的起源和本质问题 至少应该对国家的产生和发 展做一个概括的历史的考察 第一 国家不是从来就有的 它是社会发展到一定阶段的产物 这说明国家 产生的时间问题 第二 国家的产生 是社会内部发展的结果 它是生产的发展 私有制的出现 阶级的形成 阶级矛盾不可调和的产物 这是说明国家产生的原因问题 国家产生以前的社会形态是人类历史上第一个社会形态 即原始社会 氏族氏族 氏族 是具有血缘亲属关系 同族内部禁止结婚的人们的集团 它是原始 公社制度的社会经济单位 也是原始社会的社会组织 在氏族社会初期 妇女在社会生活中占主导地位 社会处于母权制氏族 时期 一般来说母系氏族是原始社会的典型形态 后来随着生产力的发展 父 权制氏族代替了母权制氏族 原始氏族制度的主要特点是 第一 以血缘亲属关系为纽带联系社会成员是氏族制度的本质 管理社会成员的社会组织是以血缘关系为基础 而非按地区管理居民 第二 氏族是实行原始民主制的全体氏族成员的共同的管理组织 氏族制度的组织结构 议事会 是一切男女平等表达意见的议事机构 第三 在氏族组织内部 所有成员之间的关系是平等的 都有互相帮助和保护 的义务 2 国家的产生及其与氏族的区别 氏族制度它只是适应生产力水平低的情况下所形成的社会组织 随着社会 的发展它成为了生产力发展的障碍 就不得不解体 1 原始社会的三次社会大分工 原始社会的三次社会大分工 第一次社会大分工是畜牧业和农业的分工 原始社会中期 由于冶炼技术的采用 人类进入 青铜器时代 它标志着 原始社会生产力的一次新的飞跃 由于生产力的发展第一次大分工给社会带来三个结果和变化 1 畜牧业和农业的分工提高了劳动生产率 不同部落都开始有了剩余产品 2 2 由于生产的增长 剩余产品的日益增多 私有制出现了 社会分裂为两级 主人和奴隶 剥削者和被剥削者 3 父权制代替母权制和家长制家庭的出现 第二次社会大分工是手工业和农业的分离 这是人类社会野蛮时代高级阶段的产物 出现三个结果 1 奴隶制的巩固和发展 2 个体家庭开始成为社会的经济单位 耕地成为私有财产 3 部落联盟出现 社会分工促进了生产的发展 手工业与农业的分工 就产生了直接为交换 的商品生产 由于交换的发展 从社会中分离出一个不从事生产而只从事交换 的阶级 商人阶级 第三次大分工 恩格斯称之为 有决定意义的重要分工 结果有两个 1 由于商品交换的发展 出现了金属货品 2 由于商业活动 土地的买卖与变化 人们为谋生而流动 使原来的氏族与 部落的居民杂居起来 随着生产力的进一步发展 社会内部的阶级矛盾日益激化 迫切需要有第三种 力量出现 这样 氏族制度被分工及其后果即社会分裂为阶级所炸毁 被新的 机关 国家所代替 2 国家的起源 国家的起源 第一 国家是一个历史现象 它不是从来就有的 是社会发展到一定阶段 的产物 第二 国家是阶级矛盾不可调和的产物 第三 国家的作用是缓和冲突 是把冲突控制在秩序的范围以内 国家是阶级矛盾不可调和的产物和现象 是一切国家产生的普遍规律 但 在不同的历史条件下 有不同的形式 这就形成了国家产生的多样性 3 国家产生的三种形式 恩格斯在 家庭 私有制和国家的起源 一书中 揭示了国家在氏族制度 废墟上产生的三种主要形式 第一种是雅典国家的产生形式 最纯粹 最典型的形式 第二种是罗马国家的产生形式 第三种是德意志国家的产生形式 这是德意志的日耳曼部落征服罗马帝国 的直接结果 国家是在氏族瓦解的基础上产生的 它与氏族组织既有着历史的联系 又有 着根本区别 4 国家与氏族的区别 3 国家根本区别于氏族组织的主要特征有如下两点 第一 国家是按地区划分居民 氏族组织是以血缘关系划分居民 按地区划分居民 首先意味着人们社会关系的重大变化 以前按血缘划分 的居民之间的关系是亲属关系 现在按地区划分的居民是阶级关系 氏族社会 人人平等没有权利义务之分 现在不同了 人们被迫要遵守新的行为准则 这 就意味着居民必须服从统治阶级的意志 第二 公共权利的设立 所谓公共权力 是指武装的人 军队 警察和物质的附属物 监狱和强制机 关 原始社会的氏族组织是没有公共权力的 原始社会没有公共权力 由于阶级出现 阶级矛盾不可调和 原始社会那种毫 无强制力的氏族组织已经不管用了 新的机关应运而生 5 剥削思想家关于国家起源的理论 1 神权论 神权论亦称君权神授论 这种理论认为 国家源于神 是根据神的意志建立的 国家的权利来源于神 即上天或上帝 我国古代的周武王被称 命授于天 汉代董仲舒为了论证封建 统治的合理性和君权的神授就声称 受命之君 天意之所予也 在国外 神权说最早发生于古代犹太的神权政治君主国 古埃及的法老自 称是 太阳的儿子 神权思想最发达是在中世纪 托马斯 阿奎那曾大肆宣扬 除上帝外 别无权力 神权论同时主张实行君主专制统治 2 契约论 契约论的基本论点 把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治阶级 相互订立契约的结果 即国家是共同协议的结果 其中卢梭的社会契约论是集 契约论说之大成 卢梭的契约说用 主权在民 的观点 否定 君权神授 的宗教观点 同 时他用资产阶级自由 平等的思想 反对封建社会的等级特权 主张建立民主 共和国 在这个意义上讲契约论具有进步意义 但是 P47是无历史事实依 据的非科学的理论 3 暴力论 暴力论者认为 国家起源于掠夺和征服 是人对人使用暴力的结果 德国哲学家经济学家杜林 还有巩普洛维赤 无产阶级叛徒考茨基 暴力论的错误在于 1 认为政治暴力先于经济发展的过程 即现有暴力后有私 有财产 这是违背历史发展事实的 2 暴力论的要害在于否认国家是社会内部 矛盾发展的必然结果 把国家看成是外部强加于社会的一种力量 3 暴力论歪 4 曲了阶级同国家的关系 把国家这一阶级斗争的产物 说成是国家创立了阶级 第二节国家的本质与职能第二节国家的本质与职能 国家的本质问题 是国家学说的核心问题 一 马克思主义关于国家的定义一 马克思主义关于国家的定义 国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器 国家是一个阶级压迫另 一个阶级的机器 它是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器 列宁 列宁从三个方面来阐述马克思主义关于国家的定义的具体含义 第一 国家是阶级社会的组织 说明国家存在的时间问题 即国家产生和消亡的时间问题 核心是说明国家是 一个历史现象 第二 国家是统治阶级 所谓国家的本质 就是指国家是哪个阶级的政权 或称哪个阶级的专政 实质 阶级专政 马克思主义关于 专政 的概念是指国家的本质而非国家形式 第三 国家是个机器 国家是一个特殊的机器 特殊在它具有公共权力 这是国家与其他社会组织的 根本区别 二 国家权力 政治权力或公共权力 二 国家权力 政治权力或公共权力 国家权力国家权力 亦称政治权力 公共权力 是统治阶级强迫被统治阶级服从其 意志的能力 是反映统治阶级意志的 并作为社会整体的代表 以强制力保障 实施的 管理社会公共事物的权力 国家权力与社会相分离的具体表现有三方面 1 管理者的常任化和管理机构 的专门化 即形成了行驶这种权力的专门人 官吏和各种形式的专门机构 国家 机关 2 职业性的常备军的建立 3 赋税制度的建立 它作为社会全部剩余 产品中的特殊组成部分 是公共权力存在和运作的经济基础 国家权力并非纯粹的是为了满足公共需要建立的 实际上它是阶级权力通 过一定形式上升为国家权力的结果 从发生学的角度说 权力与人类社会存在着一种共生关系共生关系 但是 国家权力 却是人类社会分裂为阶级以后 随着国家的产生而形成的 国家权力的特征主 要有 1 强制力的垄断性 有组织的暴力 2 普遍的约束力 对全体社 会成员都有约束力 3 主权性 即一个国家具有独立自主地处理对内对外事物 的最高权力 国家主权是统治阶级专政的全权在政治 法律上的表现 社会主 义国家的一切权力属于人民 国家三要素国家三要素 说说 5 一些非马克思主义学者往往从国家主权 领土 居民主权 领土 居民三个方面来界定国家 故称为 国家三要素 说 这是从国家的表面现象 从政治地理意义上解释国家 它的要害是抹煞国家的阶级实质抹煞国家的阶级实质 掩盖国家的本质和阶级使命 因而是不科学 的 国家与国度 国家是按历史发展阶段 按阶级性质划分的 而国度是按政治地理位置划分的 三 国家职能三 国家职能 国家职能是国家本质的内在要求和具体体现 是国家活动的总 方向 基本使命 基本目的 是指全部国家机器的基本职责和整体 功能 国家两种基本职能 内部职能和外部职能内部职能和外部职能 在具体的国家活动中 国家的这两种基本职能是密切联系在一 起的 二者之间是相互依存 相互促进的辩证统一关系 依据国家活动的性质和方式 国家的内部职能可以相对地划分为政 治职能和社会职能 国家的政治职能国家的政治职能即国家的阶级统治职能 是国家运用暴力 法 制等特殊的强制力 控制被统治阶级 镇压被统治阶级及一切破坏 现存的政治法律秩序 社会秩序分子的政治管理职能 镇压职能 具有鲜明阶级性 国家的社会职能国家的社会职能即统治阶级运用国家权力执行对社会公共事物 的社会管理职能 社会管理职能对人类而言具有共生性共生性 与人类社 会相始终 它的前提是社会存在 而政治统治职能存在的前提则是 国家的存在 对于人类社会而言只是历史的产物 并非永恒 随着 国家的消亡而消亡 6 国家的政治职能与社会职能是相互依存 密不可分的 一方面 政治职能是社会职能的前提 另一方面 政治职能又必须以社会职 能为基础 它们是不断变化的 这种变化的基本趋势是 政治职能将随着 社会的发展 阶级差别和阶级斗争范围的缩小而逐渐缩小其作用范 围 而社会管理职能则适应国民经济与社会发展和经济体制改革的 要求日益扩展 深化 第三节国家的消亡第三节国家的消亡 1 国家消亡的历史必然性 国家消亡理论是马克思主义国家学说的一个重要内容 也是科学社会主义理 论的一个重大问题 马克思主义认为国家是阶级出现后 阶级矛盾不可调和得 产物 当生产力高度发展以后 随着阶级的消亡 国家也必然随之消亡 国家 消亡是社会主义革命的结果 关于国家消亡的具体途径有待于未来的实践加以 证明 二 国家消亡的条件 阶级对立和阶级差别的完全消灭 是国家消亡的政治条件政治条件 旧社会分工和脑力劳动同体力劳动差别的消除 是国家消亡的社会条件社会条件 全体人民思想道德和科学文化水平的普遍提高 是国家消