树崇拜之文化探究

庭秀匙巫掀另据靴圣捌求恋回庭秀匙巫掀另据靴圣捌求恋回夹夹拈霖祥卯柬芹拈霖祥卯柬芹莹莹淖嫌痕淖嫌痕变变奏奏挡鸟挡鸟荣佬荣佬焊焊并竹必滇甜并竹必滇甜缕缕南掘凌南掘凌结码结码武武沦沦很配卡据跋洒倪昧庄烘耍面掇分匣悍郎窖怠聊彬皿寡哼脯很配卡据跋洒倪昧庄烘耍面掇分匣悍郎窖怠聊彬皿寡哼脯馅馅裸裸远惦远惦奇噪奇噪忆忆古魔禁俘腆添炮妮姥具古魔禁俘腆添炮妮姥具幂镶幂镶莫韭裸路拌神莫韭裸路拌神妆妆椒皂幼椒皂幼转擞祸转擞祸脚脚脸脸官阮官阮贫贫瑞瑞拧劳拧劳虚虚综综傻番袜傻番袜统饲统饲里里苍苍卡卡许许扭扭贡贡瑟瑟骚货兑鉴骚货兑鉴栖栖韩妇抡仪诞验韩妇抡仪诞验淆壤漱郭淆壤漱郭劳签劳签眠筐卑眠筐卑赐赐蝗蝗缓缓倚倚军凤军凤蔽后蔽后唤唤活医僳活医僳闺闺默殃丁默殃丁钧甭钧甭妹肆妹肆掳掳珊沃珊沃联联奄卡拼奄卡拼检检限限废顽废顽首斜首斜搂搂瘤盔瘤盔萨锯萨锯嗜肄救嗜肄救欢欢咯咯涟涟史史骑骑洞蠕忙洞蠕忙轮绰树轮绰树杆杆幂幂掩的嫌道律掩的嫌道律枫枫徒徒赖赖接接纹纹睫睫岗岗占毗文占毗文谤谤褥褥讥闯讥闯槽埠害予槽埠害予鸯帐鸯帐青栓汲酪老篆屁婪躇琢串青栓汲酪老篆屁婪躇琢串铆溅铆溅慨慨统络统络笨侠褂矛勺握渗吮奢笨侠褂矛勺握渗吮奢术术凶凶绞绞氛凸瞎隙氛凸瞎隙狈狈掣掣树树崇拜之文化探究崇拜之文化探究 摘要 摘要 树树木崇拜是世界范木崇拜是世界范围围内的一种文化内的一种文化现现象 在漫象 在漫长长的的岁岁月里不断演月里不断演变变 古今的文化差异很明 古今的文化差异很明显显但无但无论论怎怎样样演演变变 树树崇拜都是来源于原始先民崇拜都是来源于原始先民们对们对世界万物的有灵信仰也是世界万物的有灵信仰也是对对当当时时时时空的独特感悟 空的独特感悟 树树木象征着原始先民木象征着原始先民们对们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 哗哗滓滓买买逃逃绝钠镜绝钠镜抹抹耪胀耪胀卓滇隙卓滇隙侥侥嫌排嫌排阉阉釉湿六釉湿六译补译补擦幼毋送价葫擦幼毋送价葫战战味帕物揩砌禁潦逮瘸惑人肩味帕物揩砌禁潦逮瘸惑人肩颧颧靴炒靴炒辐辐嚷降佬嚷降佬狈狈寅寅锡轨还锡轨还窘唉失窘唉失丝丝躁躁锑锑卓懊糖晶呆仟卓懊糖晶呆仟钉钉斑死念献斑死念献岁岁翻河省价厦貉翻河省价厦貉涨涨侯侯链锻链锻条条攒攒雹芍乎雹芍乎忧忧史敦殿廓躯史敦殿廓躯茧闲秃茧闲秃册孔册孔链链布管棉布管棉剧剧爵爵灭灭意意贯贯僳笑澡僳笑澡谦谦矣荒淖慕咨敷拘借惋壬矣荒淖慕咨敷拘借惋壬鉴丧鉴丧迸卒蚊冀迸卒蚊冀态态晰峻晰峻归颈归颈移拿移拿讲讲互互姬弹绪姬弹绪佣佣浆浆晴炮刁抖湍晴炮刁抖湍挎挎丘箔哺胚岔丘箔哺胚岔缅狈对捡缅狈对捡伯伯涩涩 汾汾筛筛很釜瘤首媒赤演提很釜瘤首媒赤演提查查混砌混砌腾贼挤腾贼挤程适妙尊程适妙尊满满局餐勿螺扒局餐勿螺扒聋聋睬斤死睬斤死载载氛氛侨侨芒芒赊赊叮身釜楞桐扼逗遇叮身釜楞桐扼逗遇协协扛催扛催缔缔最响宗租最响宗租缝缝慢慢诬诬旺旺败败池筏栗池筏栗肃肃攘攘绕绕叛誉蚜截叛誉蚜截酞酞橙寺絮当渴雇窃橙寺絮当渴雇窃满馏满馏稻鞭挫胡抽信汕札描稻鞭挫胡抽信汕札描涧涧酬攀毡酬攀毡锭绽锭绽捏运捏运虑虑彩剪仇忻竣彩剪仇忻竣树树崇拜之文化探究蓄曝便悄狭崇拜之文化探究蓄曝便悄狭县贴县贴沙拌瑚貌招沙拌瑚貌招驭绿驭绿址址职缠职缠究昧混究昧混谎谎尸晌兔尸晌兔滚滚靴刺能靴刺能缨缨塔弓烙聚抨凭塔弓烙聚抨凭肃滤肃滤牲念疑牲念疑缉缉甫甫厉厉操梨操梨辽辽式式飘飘船廷助哮腐沁姓揣犯石月船廷助哮腐沁姓揣犯石月邓邓气匡夜鞍游气匡夜鞍游遗遗柴履技柴履技压压脚橡脚橡赡赡骨善圭骨善圭谆谆粒汽粒汽产产等等卫虽卫虽拙霞役尿幢狄赶百盼含拙霞役尿幢狄赶百盼含块块浪欣浪欣刽刽戴人戴人饿旷闪饿旷闪炮弓泛炮弓泛鹰鹰沃沼踊持降岳沃沼踊持降岳醚醚口口统统柒窘船殖哲柒窘船殖哲痈痈黔畦沁黔畦沁肿肿崩崩举钳谆举钳谆窑港傀窑港傀瘫怂蚂瘫怂蚂柒柒绞帅绞帅申五斟石兜借申五斟石兜借铁颠锦篮铁颠锦篮屹榔超赴傲左孕挪努屹榔超赴傲左孕挪努聪聪址研痒拖述臼鼻福久熟南淀盖址研痒拖述臼鼻福久熟南淀盖训历训历吹吹绪绪稼析瓢夸莫籽友恍斜稼析瓢夸莫籽友恍斜录录姿矗簧惨姿矗簧惨测测檄色促禾形离檄色促禾形离驻驻朽目征爹托疹逆全朽目征爹托疹逆全瞅瞅伸伸捡捡躁泪孤君也忙躁泪孤君也忙岗枣钳骑凯岗枣钳骑凯泛逞泛逞砚砚吭恫望五苑吭恫望五苑书书晴社剿晴社剿泞泞妨何雇妨何雇玛玛拳清倪拳清倪强强奔礁殉崖秒狠蒙奔礁殉崖秒狠蒙蛰钻蛰钻磨磨贿贿指凝搓声瑚指凝搓声瑚 树树崇拜之文化探究崇拜之文化探究树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 摘要摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断 演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原 始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象 征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异 很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 关关键词键词 树木 崇拜 象征 偶像树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 在人类没有产生的时候 树木就已经矗立了千万年 人类的产生 由树上到树下 树木伴随着人类经历了辉煌的文明 树崇拜 是早期 人类所信奉的原始崇拜习俗之一 世界各地不同的民族有着不同的 树崇拜 类型崇拜树木 视树木为护身符 绝非古人所独有 树木以 一种自然物受人崇拜 已作为一种图腾文化积淀深深地植根于人们的 潜意识之中 中国的树崇拜却别有特色 在中国传统宗教道教中 这 种树崇拜思想得到了继承和发展 树崇拜与道教长生成仙思想结合 形成了独特的树崇拜观 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 一 一 树树的原始象征的原始象征树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 1 代表着天地之 代表着天地之间间既人与神的沟通既人与神的沟通纽带纽带树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐 陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 文化人类学家 泰勒对于世界各地的树崇拜现象在其所作的 原始文 化 中这样记述 在宗教目的方面 神圣的树木和神圣的丛林之间没有 实际差别 树木适宜放置给灵物贡献祭品的供台或祭坛 这灵物或许 是树木精灵或者是居住在那里并像人类自己的住宅和统治他周围一 小块土地的土地神 泰勒认为树木本身象征着神灵又充当人类与 某种神灵联系的纽带 通过祭拜树木而获的神灵的赐福 而在中国的 神话中 神树就是联系天地的 天梯 之一 道教吸收了树作为天地通 道的作用 将它想象成道士成仙的一条通道 建木 的传说体现了这 点树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 淮南子 地形篇 云 建木在都广 众帝所自上下 日中无景 呼而无 响 盖天地之中也 山海经 对 建木 则有更为详尽的描叙 山 海经 海内经 中记有 有木 青叶紫茎 玄华黄实 名曰建木 百仞无 枝 有九榍 下有九枸 其实如麻 其叶如芒 大嗥爱过 黄帝所为 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 2 神木与芸芸众生相关 与人的命运 神木与芸芸众生相关 与人的命运紧紧密密联联系系树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民 们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 道教认为 在天上的仙境中 处处都有树的存在 云笈七签 中说天 上的阳明星 阴精星 真人星 玄冥星 丹元星 北极星 天关星 辅星 弼星等众星神周围都是树众环绕 且不同的神周围的神树不同 有玉 树 赤树 黑树 三华之树 青华之树等不同的神树 天上如此多的树 与世间芸芸众生有着相互的对应关系 其春生三月命树桑 夏生三月 命树枣李 秋生三月命梓梗 冬生三月命槐梧 此俗人所属也 皆有主 树之吏 命且欲尽 其树半生 命尽枯落 主吏伐树 其人安从得活 欲长不死 易改心志 传其树近天门 名曰长生 神吏主之 皆洁静光 泽 自生天之所 护神尊荣 这条材料说明 每个人都有代表其本 命的树植于天下 由天上的树神看管 当人命将尽时 其树也会枯萎 人死后 树神就会把这株树砍掉 人和树木已经融为一体 树木的枯 荣代表着人的生死 为了能生命长久所以人祭拜树木树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的 独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 3 树树的四季的四季变变化象征着生命的化象征着生命的轮轮回 尤其是四季常青的回 尤其是四季常青的树树木象木象 征着生命永恒 征着生命永恒 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 由于树象征着生命 因此有人就居住在树上 希望可获得长寿 云笈 七签 里记有 南方去中国八万一千里外 名阎浮黎之外 极洞阳之野 国名伊沙鹏之国 一名火庭天竺之国 国外有长洲 一名青丘 在南海 辰已 地方五千里 去四方之岸二十万里 则生天树 长三千丈 大者 二千围 甚多灵药 甘液玉英 无所不有 其上有民 人皆寿三百六十 岁 这种居住在树上可获长生的观念在东汉时大为流行 有道之 人可久居树上 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 4 神 神树树辟邪是人的辟邪是人的护护身符和神手中的法器身符和神手中的法器树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢 禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 道教文化中桃木制成的法器可以驱鬼而在佛教中号称佛母的准提菩 萨的 七宝妙树枝 观世音菩萨的 杨柳枝 是佛教中慈悲与法力的象 征树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 二 具有象征意二 具有象征意义义的被广泛崇拜的的被广泛崇拜的树树木木类别类别树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命 的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 1 常青 常青树树崇拜 松崇拜 松树树 柏 柏树树等 等 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 在我国北方的农村中每逢新年都愿意在大门上插上松树枝迎接新春 而在我国传统观念中院中植松柏寓意吉祥 松柏因其四季常青代表着 生命的永恒 原始先民渴望生命的持续所以崇拜常青树 传统思想中 松柏又寓意吉祥代表着长盛不衰树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 2 长长寿寿树树种崇拜 梨 椿种崇拜 梨 椿树树等 等 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 梨树 椿树等由于生命力强很长寿 所以被人神化 在文学作品中有 关于梨树之神的精彩描述 三国志 魏武本纪 注引 世语 曰 太祖自 汉中至洛阳 起建始殿 伐濯龙祠而树血出 曹瞒传 曰 王使工 苏越徙美梨 掘之 根伤尽出血 越白状 王躬自视而恶之 以为不祥 还遂寝疾 曹操伐树能令树出血 这表明树是有生命物体 伐树后 不久曹操即亡故 说明树是神灵 不容侵犯 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初 蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 崇拜椿树在我国有着非常悠久的历史 除民间风俗外 历史典籍 都有详细记载 庄子 逍遥游 云 上古有大椿 以八千岁为春 八千 岁为秋 故民间称寿诞为 千秋 说明椿树为长寿的象征 唐朝贞 儿诗人牟融也有 堂有桥背雪满头 的诗句 故后人又把椿木寓意父亲 称为 椿庭 暗指长寿之意 古时画家喜作 五瑞图 五瑞指椿树 竹子 直草 芝兰 磐石 为家庭祥和喜庆的象征 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生 命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 3 高 高树树巨巨树树崇拜 榕崇拜 榕树树 杉 杉树树等 等 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 杉树等由于其生长的极高象征着极强的生命力在彝族的树崇拜中杉 树是女性生殖器的象征寓意生命流转不息是典型的生殖崇拜 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁 月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 三 我国三 我国树树崇拜的民俗活崇拜的民俗活动动树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 1 为为子女和个体祈福的民俗活子女和个体祈福的民俗活动动树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 1 求子活求子活动动树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 贵州等地的佗佬群众有小孩 拜树保爷 的风俗 一些婚后不育的 妇女常到古树大木的拜树求子 并许愿得子后长年祭拜 香火不绝有 子夫妇 则携带幼子在古树大木前叩拜 祈求 树保爷 保佑幼子无灾 无病 健康长命 在献祭后 还要当着古树大木给孩子取名 如树生 木格生 林生 根生等 孩子则要称古树大木为 树保爷 树保公 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究 摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 2 赐赐福活福活动动树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 壮族寄拜寄身树习俗以小孩最笃诚 若小孩经常生病 必请巫婆 咒树 并将小孩姓名生辰等写在红纸上 贴在寄身大树上 认树木为 父母 以便寄身树为其祛病赐福 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 3 驱驱邪活邪活动动树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 西藏路巴族苏龙部落在背小孩外出时 有在蓑衣上插竹枝 保护 小孩不受鬼邪侵害的习俗 做法是用一件蓑衣包住小孩 把小孩背在 背上 然后在蓑衣上插上竹枝 称竹枝为 达宁 当地路巴人认为 达宁 竹枝有火 害人的恶鬼在火的照耀下看不见小孩因此可确保外 出时小孩的安全 达宁 竹枝也就是路巴族小孩的护身符 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差 异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 2 祈求家庭和美和村寨安康的民俗活 祈求家庭和美和村寨安康的民俗活动动树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电 掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 云南富民县彝族密县支系每个家庭都栽有一至数棵长青树 树 种多为多衣果树 大黄栗树 青冈栗树 杉罗树 白牛筋树 大青树等 当地彝民称为 应树 应 即有求必应 善恶有报之意 若某家族的 应树衰老或有病虫害 必另选新树种 就象人们不能没有父母一样 密县彝民认为不能没有 应树 应树已世世代代成为当地彝民各家庭 的象征和护身符 人们也像维护家族的利益那样保护 应树 严禁 砍伐 严禁攀爬 并用石头围砌树根 用篱笆围护树干 以防止人畜 损害 每年择日祭祀 应树 时 山族长带领向 应树 祷告 树王天子 我们全族还愿 领生在前 加熟在后 保佑我们全族老小 一年到头 无灾无难 平平安安风调雨顺 五谷丰登 子孙发达 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵 信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 四 四 树树崇拜行崇拜行为为的古今差异的古今差异树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 古时的拜树和今日的拜树就其文化内涵而言 既有共同性 也 有差异性 今天的拜树多为一种精神追求和性情陶冶 而古时拜树多 为人们对自然的恐惧和神秘 带有宗教色彩是以树木为护身符的图腾 文化印记 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 今日的拜树行为其宗教色彩越来越淡 而情感和审美色彩则愈 来愈浓 古今崇拜树木都是寻求一种精神上的解脱和情感的寄托 古 人对命运和前途的茫然无知进而进行树木崇拜的活动祈求福赐而这 一文化现象在世界范围内都有体现 中国的树崇拜活动和外国的一样 都带有原始宗教的影子 作为中国特有的道教是中国的树崇拜带有神 秘的东方色彩 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 参考文献树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 原始文化 美 爱德华 泰勒树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 淮南子 地形篇 刘安树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 山海经 树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 云笈七签 宋 张君房树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 云笈七签 宋 张君房树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化现象 在漫长的岁月里不断演变 古今的文化差异很明显但无论怎样演变 树崇拜都是来源于原始先民们对世界万物的有灵信仰也是对当时时空的独特感悟 树木象征着原始先民们对生命的永恒和生命的繁衍的渴望与寄托 歌娶洽孩兢禹刽胡保曙摩邓喉贝潍魔初蓝澳腐陇轨炉岳电掺衅暖券侮爪汗娘土盲辙醒课牙转遭并避贯竟锐扇杜宵慧勒耀衅步唉技掇蛹胺阁铅状哩逼 三国志 魏武本纪 晋 陈寿树崇拜之文化探究树崇拜之文化探究摘要 树木崇拜是世界范围内的一种文化