人教版九年级上学期语文第一次月考试卷D卷

第 1 页 共 12 页 人教版九年级上学期语文第一次月考试卷人教版九年级上学期语文第一次月考试卷 D D 卷卷 一 一 积累与运用积累与运用 共共 6 6 题 共题 共 4343 分分 1 4 分 2019 九上 诸暨月考 读下面这段文字 根据拼音写出相应的汉子 云压山 di n 雾填沟壑 云屏盆地 白雾蒙蒙 细雨 f i f i 透过云雾挪动的 缝隙 隐约中的云屏盆地 阡陌纵横 溪流清冽 到云屏高山草甸 看云低草长 w i 然如绿海碧波 看游动的牛羊 如撒在高山草甸上的颗颗珍珠 让人心旷神 y 2 2 分 2017 九上 扬州月考 下列分析不正确的一项是 A 他打算明天去扬州 和 我真的还不清楚他的打算 中两个 打算 的词性不同 B 新华字典 囊括两项吉尼斯纪录 是世界 最受欢迎的字典 和 最畅销的书 分析 标点符号使 用错误 应将 新华字典 的引号改为书名号 C 诗句 愿驰千里足 送儿还故乡 运用的是对偶的修辞手法 D 西游记 是明代文学家吴承恩在民间文学的基础上经过加工整合而创作的一部深受读者特别是广大青 少年喜爱的古典长篇章回体小说 分析 主干是 西游记 是小说 3 2 分 2018 邵阳 下列句子中划线词语使用正确的一项是 A 古人中不乏刻苦学习的楷模 悬梁刺股者 秉烛达旦者 闻鸡起舞者 真是汗牛充栋 B 这次的学习经验交流会 学校很多同学和老师都认真聆听了我的发言 C 领导们应该未雨绸缪 正确防范问题的出现 而不是出现问题以后亡羊补牢 D 交通网络飞速发展 铁路桥梁鳞次栉比 人们出行方便快捷 4 5 分 2017 九上 安岳期中 根据提示 默写诗句 1 一切景语皆情语 晏殊 浣溪沙 中 表现了作者感时伤逝的情怀 2 苏轼 水调歌头 中希望两人年年平安 相隔千里共享美好月光的两句词是 3 辛弃疾词 菩萨蛮 书江西造口壁 中描写战争给人民带来深重苦难的句子是 第 2 页 共 12 页 4 人生常常面临种种选择 当生和义不能两全时 我们应像孟子说的那样 5 在 十则 中 与 以人为鉴 可以知得失 意思相近的句子是 如 果人人都多为他人着想 做到 那么构建和谐社会的愿望就能早日实现 5 15 分 走进名著 1 走进 安徒生童话 小人鱼向上帝的太阳举起了她光亮的手臂 她第一次感到要流出眼泪 在那条船上 人声和活动又开始了 她看到王子和他美丽的 新娘在寻找她 他们悲悼地望着那翻腾的泡沫 好像他们知道她已经跳到浪涛里去了似的 在冥冥中她吻着这位新嫁娘的前额 她对王子微笑 于是她就跟其他的空 气中的孩子们一道 骑上玫瑰色的云块 升入天空里去了 上面语段出自 国家 作家安徒生的童话名篇 其中的主人公小人鱼 为 了能和王子在一起 她用自己的 交换巫婆的药物 让巫婆帮她变成了 但 最终她还是没能得到王子的爱情 只能变成了 2 繁星 春水 是冰心在印度诗人 的影响下写成的 3 繁星 是诗集 由 164 首小诗组成 冰心一生信奉 她认为 6 15 分 2017 九上 兴化月考 专题与语文实践活动 学习了 气象物候 专题后 新华中学最近开展了一次语文实践活动 请你也积极参与其中 1 消息拟标题 阅读下列消息为其拟写一个标题 不超过 15 字 2016 年 11 月 30 日 在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委 员会第十一届常会上 中国申报的 二十四节气 中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实 践 通过审议 被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 这也是继京剧 珠算等项目之后 第 第 3 页 共 12 页 三十一个被列入该名录的项目 2 专题赛诗会 九年级 班举行了以 唐诗中的物候 为主题的赛诗会 作为第一小组的代表 请列 举一组相关诗句并利用物候知识解释其中的现象 诗句 解释现象 3 至情倡议书 节约资源能减少温室气体的排放 改变气候 为此 九年级 班班委会在全校发起一 场 个人行动改变世界大气候 的倡议活动 晓华同学拟写了一份倡议书 其主要内容是 全球变暖的直接诱因是温室气体排放量居高不下所造成的 人们在日常生活中的资源浪费制造了大量不必要 的温室气体 其实 普通人只要在生活中算上一笔 节能账 稍加注意 就能节约不少能源 减少温室气体的产 生 你看了晓华拟写的倡议书主要内容后 发现 全球变暖的直接诱因是温室气体排放量居高不下所造成的 句 子犯了句式杂糅的语病 请你就错误成因和修改方法向晓华做一个解说 二 二 阅读理解阅读理解 共共 5 5 题 共题 共 6262 分分 7 10 分 2017 杭州模拟 阅读下面这首古诗 完成小题 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠 秋水日潺湲 倚杖柴门外 临风听暮蝉 渡头余落日 墟里上孤烟 复值接舆醉 狂歌五柳前 注 这首诗是诗人与裴迪相酬为乐之作 接舆 春秋楚隐士 装狂遁世 这里诗人把沉醉狂歌的裴迪与接 舆相比 1 诗歌一 三联为我们勾画出了一副怎样的画面 第 4 页 共 12 页 2 诗歌尾联运用了两个典故 表达了作者怎样的思想感情 8 8 分 2016 九上 江门期末 阅读文言文 回答问题 鱼我所欲也 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者 何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤 者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不 辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美 为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 1 解释下列划线词语在句中的意思 妻妾之奉 乡为身死而不受 故不为苟得也 2 把下列句子翻译成现代汉语 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 3 下列对选文内容的理解 不正确的一项是 A 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 的直接原因是 生亦我所欲 B 非独贤者有是心也 的 是心 是指 这种本性 即 羞恶之心 用原文句子说就是 所欲有甚于 生者 所恶有甚于死者 第 5 页 共 12 页 C 此之谓失其本心 该句中的 此 是指 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 而受 万钟 D 本文以 鱼 比喻为生命 以 熊掌 比喻为正义 9 21 分 现代文阅读 回答 1 5 题 老师 老师 阎连科 我又见着我的老师了 如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神 在今年正月的阳光里 我回家奔赴我三叔的喜丧事 也去赴我大伯三周年的庄重纪念 在这闲空间 张老 师到了我家里 坐在我家堂屋的凳子上 乡间室内的空旷和凌乱 纠缠分隔着我与老师的距离与清寂 相向而坐 喝着白水 削了苹果 说了很多忆旧的伤感和喜悦 这个世界 对于有的人荒冷到寸草不生 对于有的人 却是繁华热闹到天热地烫 每一说话行走 都会有 草木开花 果实飘香 然对于我的老师张梦庚 却是清寂中夹缠暖意 暖意里藏裹着刺骨的寒凉 老师生于上世纪的 20 年代末 老师读书辍学 辍学读书 反反复复 走在田埂与人生的夹道中 经历了来 自日本的刀光枪影 经历了国共拉锯征战的炮火硝烟 之后有了 1949 年的红旗飘扬 记忆中从来都是饥饿辛劳 土改时家里却忽然成了地主 这样的命运 大凡中国人都可想见其经历与结果的曲折变形 荒冷怪异 可是好在 他终归识字 厚有文化 国家的乡村 也最为洞明文化的斤两 虽然文化不一定就是尊严富贵 可让孩子们认字 读书 能写自己的名姓和粗通算术计量 也原是生活的一部分 于是 老师就成了老师 一 43 个春秋的草木枯荣 都在布满土尘 青草蓬生的学校里荣枯衰落 青丝白染 不知道老师对他的人生有何样的感想与感慨 从他写的一本 我这一生 张梦庚自传 的简朴小册里 读下来却是让人心酸胃涩 想到世事的强大和人的弱小 想到命运和生命多么近乎流水在干涸沙地的蜒蜿涓涓 奔袭挣脱 流着可谓流着 可终归却是无法挣脱干涸与强大的吞没 最后的结局 是我们毕业了 老师白发了 我们中年了 老师枯衰了 我们成家者成家 立业者立业 而老师却在寂静的人生中 望着他曾经管教训斥抚疼 过的那些学生们 过着回顾和忆旧的生活 想着那些他依然记得 可他的学生们怕早已忘却的过往 还记得 初一时节 他是我的班主任 又主教语文 那年酷暑 我家棉花地里蚜虫遍布 多得兵荒马乱 人心恐惧 一日上语文课时 我邀了班里十几个相好的男生同学 都去帮我母亲捕捉蚜虫 自然而然 教室里那 一天是空落落 学生寥寥 老师无法授课而只能让大家捧书阅读 从棉花地里回校的来日上午 老师质问我为什 么带着同学逃课 我竟振振有词说 是带着同学去棉花地捉了半天蚜虫 又反问老师道 地里蚜虫遍布 我该不 第 6 页 共 12 页 该去帮我母亲捕捉半天蚜虫 说蚜虫三天内不除掉去净 棉花就会一季无果 时间这样急迫 我家人手不够 我 请同学们去帮忙 又有什么错 事情的结果 似乎我带着同学们逃课正合了校规宪法 适合了人情事律 反让老师一时在讲台上呒言 回 忆少时的无理取闹 强辞与拙倔 也许正是自己今天把写作中那种敢于生搬硬套 努力把不可能转化为可能的创 作法的开始 可是 在这次见着老师时 面对耄耋 m o di 指年纪八九十岁 老人 给我一生养育呵护的父辈 尊者 我心里三十几年不曾有的内疚 忽然如泉水般汩汩地冒了出来 我们就那样坐着喝水聊天 说闲忆旧 直至夕阳西下 老师执意要走 不无快意地说他的子女们都在外工 作 孝顺无比 真是天应人愿 让一生坎坷 教书认真的老师 年老时 子女有成 学生有成 仿佛曲折的枯藤 根须 终于也繁漫出了一片森林 老师从我家离去时 是我扶他站起 离开院子时 是我扶他过的门槛 送至门口远去时 是我扶他过的一 片不平不整的地面 我的父亲离开人世太早 扶着老师的时候 我就像扶着我年迈的父亲 望着村头远去的父亲 般的老师 落日中他如在大地上移动的一棵年迈的树 直至他在村头缓缓消失 我还看见他在我心里走动的身影 和慢慢起落的脚步 如同宁静里我在听我的心跳一样 说不出老师哪儿伟大 可就是觉得他伟大 也许这个世界 凡人才是真正的伟大 而伟大本身 其实正是 一种被遮蔽的大庸大俗吧 摘自中国人民大学出版社 一个人的三条河 有删改 1 结合语境 说说下列句中加点词语的含义及其作用 望着他曾经管教 训斥 抚疼过的学生们 过着忆旧的生活 也许正是自己今天把写作中那种敢于生搬硬套 努力把不可能转化为可能的创作法的开始 2 请分析开头第一段在文章中的作用 3 请从人物描写或修辞运用的角度赏析文中画横线的句子 4 第 7 页 共 12 页 张梦庚老师有哪些特点 请结合文章内容概括 5 这篇文章中的老师和 我 给了你哪些启示 请任选一个说一说 10 6 分 2017 九上 乌鲁木齐月考 阅读下面的文章 完成后面小题 珍视我们自己的信仰 在国际交往中 中国人信仰什么 常常引起外国人好奇 因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口 的 84 确实 大多数中国人不信仰宗教 因此有外国人经常问 既然没信仰 那你生活有什么准则 用什么来约 束自己的行为 一位资深的美国基督教神学家对我说 载于旧约的 黄金律 你们愿意人怎样待你们 你们也要怎 样待人 是最重要的信仰 我说 中国两千多年前孔夫子就有 己所不欲 勿施于人 一直是中国人的信条 那位神学家说 这和我们的 黄金律 很相近 的确也很伟大 但我们是宗教信仰 有神在监督着 你们 的信仰靠谁来监督 我回答说 我们的信仰是 文化信仰 有 诸神 在监督 就是家人 朋友 同事 邻居 这种来自周围人的社会监督很有效 无处不在 还有自我监督 就是 良心 我们讲 天地良心 君子慎独 说的就是自己监督自己 天地是 道 对于 道 的信奉 崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心 这是一种有 别于西方信仰形态的信仰 它具有非人格神的特点 但具有最高命令的意义 对整个社会有确立价值 约束行为 的功能 宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德 建立了生活秩序 凝结了人群 固然是人类文明进程中的重 要现象 但没有宗教信仰绝不等于没有信仰 信仰具有多种形态 文化信仰也是一种坚定的信仰 而且它不排斥 宗教信仰 具有极大的共融性 其实 人类信仰是多元的 对一个人而言 也可能除了宗教信仰 文化信仰外 还有科学信仰 政治信仰 乃至生活信仰 比如 科学信仰 它是一种对真理的追求与执着 哥白尼 布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害 甚至牺牲生命 维萨里研究血液循环被判死刑 居里夫人研究镭而罹患癌症 都是坚持科学信仰的伟人 在不同时代 不同社会也存在着不同的政治信仰 如在中国 留取丹心照汗青 的文天祥 横眉冷对千 夫指 的鲁迅 碧血一腔染山河 的马本斋 很多人坚持自己的原则 甚至不惜杀身成仁 舍生取义 一场艰苦 卓绝的抗日战争 那么多人为之流血牺牲 不都是因为坚定的政治信仰 在物质丰富的今天 反而有的人变得困惑迷茫了 许多人在感叹道德滑坡 价值观混乱 失去了传统的信 第 8 页 共 12 页 仰 又没有补充新的信仰 有人因此提出 传统的东西是不是真的过时了 是否应当建立新的价值体系 其实 传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的 不是由圣贤们规定的 今天不是要把传统的东西全部推倒 重来 而是要结合新的时代环境 重新提炼和发展 形成契合当前时代特征的价值信仰 它应当是在传统价值信 仰上的继承和扬弃 文化是民族的血脉 是人民的精神家园 中华民族生生不息 延绵至今 一个重要原因就在于我们有文化 信仰 在新的时代条件下 我们应当坚持信仰的自觉 更加珍视我们祖先传下的信仰 同时亦应展现更加进步 更加包容 更加自信的胸怀 摘自 人民日报 有改动 赵启正 筑文 1 下列对文章中心论点概括正确的一项是 A 文化信仰是一种坚定的信仰 具有极大的共融性和包容性 B 人类信仰是多元的 会随着不同时代呈现出不同形式的信仰 C 应当要珍视我们的传统信仰 并在此基础上加以继承和扬弃 D 我们要坚信信仰的自觉 要展现出进步 包容和自信的胸怀 2 下列说法不符合原文意思的一项是 A 大多数中国人不信仰宗教 但并不等于他们没有任何信仰 B 诸神 就是指家人 朋友 同事 邻居 这种来自周围人的社会 C 中华民族生生不息 延绵至今 一个重要原因就在于我们有文化信仰 D 中国的文化信仰具有多元性 对于 道 的信奉 崇敬就是它的核心 3 下列分析不正确的一项是 A 本文运用对比论证 举例论证 引用论证等多种论证方法 目的就是为了论述清楚信仰具有多元化这一 核心问题 B 第 段运用举例论证的方法 有力地论证了科学信仰的坚定 体现出信仰的多元性特征 C 本文围绕中国的文化信仰展开论述 从对中国信仰的质疑到信仰多元性的特征再到对传统文化的信仰的 继承与扬弃 层层深入 论证严密 第 9 页 共 12 页 D 新时期很多人的迷茫是因为没有找到传统信仰与新的信仰之间的契合点 从而觉得道德滑坡 价值观混 乱 11 17 分 现代文阅读 回答 1 4 题 今天 我们还要不要相信寓言故事 正方 我们要相信寓言故事 进化论里说 人是猴子变来的 但猴子特爱干一件事情 丢西瓜捡芝麻 这是猴子的通病 进化的时候没 和尾巴一起消失 最终保留在了人的体内 寓言故事的本身不需要去怀疑 需要怀疑的是人们在品读寓言后的种 种心态 人不能死于蠢病 但同样不能死于自以为是 寓言是一种 悟 不是建立在物理实验 科学求证的基础 上 在寓言故事中寻找现实的根基 本身就是一种愚蠢 这个病还病得不轻 有点分不清虚实的疯在里面 你可以不去相信夸父追日的结局 大可亲自验证 和他一样放弃一切凡尘琐事 去追逐太阳 直到最后死 于饥渴 死于绝望 你更可以带着怀疑一切的思想 用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性 你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏 那你还需要验证什么寓言 去验证一下世界吉 尼斯世界纪录还能捞个名 何苦和寓言过不去呢 庄子当年游学 对得起向他提问的人 因为他的意境在上 而看不清楚的人在他之下 于是 他把自己的 哲学寓于树木 小鸟 乃至苍穹之间 指导混沌的人脱离思维的禁锢 不光是庄子 孔子 甚至是释迦摩尼 也 都曾用寓言教化于世人 研究他们的智慧 其实就是研究一本普渡的寓言书 人什么都可以不相信 当然包括寓言 真的猛士敢于直面惨淡的人生 聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的 人生 有些失败 你没必要尝 有些挫折 你没必要经历 如果人生是一条曲线 让寓言帮你舍远 你只需要负责求近 反方 我们不要相信寓言故事 愚公说要挖山 我们却都在迁移 苏秦说 要头悬梁锥刺股 我们却都在玩自恋 李白说 铁棒也能磨成 针 我们却学会了眼观八方 耳听六路 一个美国科学家说 青蛙会被慢慢加热的水烫死 我们却发现热水一旦 加热到一定温度 青蛙会聪明地猛然跳出 这只特立独行的青蛙 勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下 第 10 页 共 12 页 的价值 知道这个实验结果 懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人 现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了 牺 牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实 于是他们继续将寓言散播到下一代身上 以此给自己找点安慰 这样 的举动就好像把盲从分成了很多份 而没有将盲从最终集中转化成智慧 今天 已经不是一个人云亦云的时代了 王小波曾经说过 这辈子我干什么都可以 就是不能做一个一 无所为 就 明辨是非 的人 人人都是独立的个体 谁也不需要依靠谁 这个依靠不仅仅指身体 还指大脑上 的特立独行 不去调查 就没有发言权 寓言对于今天的我们 就好比在迷失的路上 却拿着一张旧地图 别说 什么豁然开朗 这样的地图只会让人误入歧途 人不能死于盲从 不懂得怀疑