大学生读书报告ppt

1 / 23大学生读书报告 ppt大学生读书报告范文100 天前 栏目:散文,26221 人读过 Tag:大学生 读书 报告 读书报告 格式 报告格式 范文 格式范文 大学生读书报告范文读书报告的格式读书报告应当包括下列内容：内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。结语：提出问题、表达期许、归纳全文。参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。读书报告格式1用纸：标准 A4 纸,页面设置:上下；左右字间距:标准行间距:倍行距；字数:3000 字左右2 / 232、封面设置报告题目：2 号楷体-GB2312副标题：4 号楷体字班级名称：2 号楷体-GB2312学号、姓名：4 号楷体字3、正文正文小四号宋体页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。页眉内容：“致远学堂读书报告”页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。4、参考文献格式著作类一般著作规则：作者：著作名称 ，出版者及出版年份，页码。范例：马克昌主编：刑罚通论 ，武汉大学出版社 1993 年版，第 251 页。译著类规则：国别作者，译者译：著作名称 ，出版者及出版年份，页码。范例：罗伯特考特、托马斯成伦著，张军3 / 23等译：法和经济学 ，上海三联书店、上海人民出版社1994 年版，第 68 页。期刊类规则：作者：文章名 ，载期刊名年份及期数。范例：陈正云、戴欣：略论侵犯著作权犯罪 ，载法学研究1995 年第 3 期。报纸类规则：作者：文章名 ，载报纸名某年某月某日第几版。范例：胡坚编译：如此逻辑：窃不算偷？ ，载电脑报1997 年 12 月 12 日第 1 版。网页类规则 A：作者：文章名 ，载网站某年某月某日。范例：季华：浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义 ，人民网 XX 年 12 月 3 日。大学生读书报告范文在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。当我拿起学校极力推荐的第五项修炼时，4 / 23看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀！慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。在第五项修炼中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。 “自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。5 / 23读了彼得圣吉的第五项修炼后,对”学习型组织”有了一个初步的理解：一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来。二,创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么”模式” ，强调一套方法和方式，拿过来就能用.现在看,这本身就不符合学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样,创建的切入点也会不一样,我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是不断变化的,这需要你自己不断设定,惟有此,才会实现真正的自我超越。三,创建学习型组织是一个系统工程。或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这6 / 23就符合学校的”第二曲线理论”.这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,保持着核心的竞争优势,达到永续经营,基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.四,扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏 70 度上升到华氏 80 度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突然变坏的？7 / 23所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优” 。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。大学生老人与海读书报告8 / 23实用写作范文网 2016-01-25 【字体：大 中 小】 我要评论(0)这本书的故事非常的简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在过程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。这篇文章是根据真人真事来写的。老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的八十四天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。鱼非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最好拖回家的只剩一副光秃秃的鱼骨和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经得到了胜利，他与自己的极限抗争中已经得到了胜利。生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与9 / 23大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着，他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难 此资料转贴于学习网 ww.zu21.om 的抗争中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无晃之王的光辉。有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他们到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打能到这条鱼本事已经是个奇迹了。当我面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。海明威写这个小说中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和不可能抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们10 / 23心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击是生活失去热情。要想老人举起鱼叉那样的勇敢的面对生活中的所有阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得成熟。我们所受的不如意难道会比老人多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击呢？为什么我们不能越过心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与快乐。本文来自学习网()，原文地址：/essay/writing/gdhg/201601/浙江中学生 90 度弯腰鞠躬 老师开车显威风(图)2016-03-09 浙江在线摘 要：浙江在线 03 月 08 日讯 老师的轿车路过校门口，值日生向车 90 度鞠躬，老师不以为然，开的车风一般擦肩而过，丝毫无回礼迹象。这是日前发生在宁波江北实验中学的一幕，该校老师一小半有私家车， “鞠躬照”微博曝光后引热议。“礼仪生”在校门口向老师及其车子 90 度鞠躬。 通讯员 唐严 摄11 / 23浙江在线 03 月 08 日讯 老师的轿车路过校门口，值日生向车 90 度鞠躬，老师不以为然，开的车风一般擦肩而过，丝毫无回礼迹象。这是日前发生在宁波江北实验中学的一幕，该校老师一小半有私家车， “鞠躬照”微博曝光后引热议。 “每次送孩子去上学，总能发现校门口列队站着四名学生，披挂彩带，给每个开车进出校门的老师弯腰鞠躬。学生如此有礼，却没见老师给学生一个回礼。孩子回家后，抱怨自己给老师行礼后老师却不理他，挺失落。 ”最近，一位学生家长也向记者反映了孩子向老师小车鞠躬后产生的不良情绪。对此，宁波江北实验中学回应，确实有个别老师没向对他(她)行礼的学生回礼，他们会重视这个事情，并进行相应整改。学生反映：鞠躬要争取弯腰 90 度昨天下午，记者来到宁波江北实验中学，正值上课时间，校门口没学生在值日。放学后，与一些走出校门的学生交谈得知，只要天气不是很恶劣，每天上学时，都会有 4 名学生在门口值岗，向每位进校老师和学生行礼。“老师特意关照过我们，如遇到老师的车，一定要朝车子的方向弯腰鞠躬。 ”学生小李对记者说，他就参加过值岗，有一次，他面对老师的车子只是微微弯下腰，12 / 23老师还告诉他要把腰再弯一些下去，要争取做到 90 度。一些参加过值日的学生反映，在给老师的小车鞠躬时，有些老师会停下车或放慢车速，有些还会摇下车窗打个招呼，但也有一些直接把车开进去，甚至连车速都没减。“我们向老师鞠躬，有的老师却当我们不存在似的，这让我们很难受。 ”学生小张说。学生们反映，向老师及其车子鞠躬，学校已要求学生进行了很长一段时间。且据他们了解，不光是他们学校这样做，其他学校也有类似活动。学生们还说，这和打扫卫生一样，都是值日生要做的事。轮到了，不想鞠躬行礼也行，那就去扫地吧。而对这样的情景，学生家长们更是不解。 “对人鞠躬也就算了，为什么对车也要鞠躬，再说，那些车还不当孩子一回事，连停都没停，要孩子讲礼貌，老师自己总得先讲礼貌吧。 ”一位学生的父母说。有位学生家长还把孩子向小车鞠躬的场景拍了下来，发到微博上，引起很多网民关注。网友质疑：为人师表“飙”到哪去了？对此微博，很多网友提出见解，对学生向老师的车鞠躬，而老师直接开车进门的行为表示谴责。“以前骑自行车，是下车推车进校门，现在车13 / 23减速，摇下车窗，挥下手?是不会？还是不屑？”“尊师重教从小抓起，有上述行为的园丁们，看看你的师表，飙到哪去了？”“尊敬老师无可厚非，尽管现在不断有一小部分老师做的事给这一行业抹黑，但前提是要看人看场合。该值日生行鞠躬礼很到位，但车里老师无视此礼存在，已不是师德层面了，而是这样的老师给了我们日后拒绝再次尊敬他(她)的机会了！”“校门口都能看到这样的情景，那是开车进校门的，还有走进校门的，礼仪学生鞠躬行礼并说：老师，您好。 老师熟视无睹，泰然走进校门，这样的老师为人师表，不是欠缺些什么吗？”也有一些网友对学生要在早上值岗，要向老师鞠躬的教育形式提出质疑。他们认为，这样的形式既浪费时间又没效果，且有可能对学生造成不好的影响。 “既然要搞这样的形式，那就应该这样做：学生行礼了，老师把车停下，从车里出来，向学生回礼后，再开车进校门。 ”学校解释：个别老师有问题，会进行整改那么，学校对于学生向老师及其车子鞠躬是什么态度呢？记者昨采访了江北实验中学副校长胡龙华。胡龙华说，他们要求学生在值岗时，向进校老14 / 23师和车子鞠躬，是出于加强礼仪教育的考虑，他们一直在教育学生讲文明讲礼貌，要尊师重教，同时告诉学生，他们是学校主人。“作为主人，有客人来，总要在家门口迎接，学生在校门口迎接老师，也是这样的道理。 ”而对于有老师见到学生鞠躬时，没停下车来还礼，而是“呼啸而过”的事情，胡龙华说，确实有这样的现象，不过，这应该属于个别现象。他认为，大多数老师还是能停下车来给学生还礼的。学校政教处德育老师石进军也说，他们要求学生轮流值岗，完全是对他们进行礼仪教育，要求学生向老师的车辆鞠躬，不过，并没严格要求必须 90 度鞠躬。 胡龙华说，随着教师生活条件的改善，如今学校一小半老师拥有私家车。 接下来，他们会抱着“有则改之无则加勉”的态度，对老师的行为进行相应规范，要求他们做好老师表率。正准备对老师进校门行为进行细化，比如，步行进校门的，看到值岗鞠躬的学生，必须立正还礼；骑自行车的，必须在进校门 10 米前，下车推行，而开车的，一定要停车，放下车窗，向学生还礼。胡龙华强调，要求学生早上值岗，向老师鞠躬行礼15 / 23的规定，是不会改变的，会努力把这个事做得更好。思想道德修养与法律基础 读书报告题 目大学读书报告学 院 阿里巴巴商学院专业班级 物流 131 学 号 学生姓名 任课教师 余龙进 杭州师范大学社会科学基础部 编制读后感范文读美德书所想到的摘 要：威廉贝内特从圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、小说等人类文化资源库中精心遴选美德故事汇编成的美德书 ，是一本指导孩子们向善学习的读物。作者把关于美德的故事分为九类:同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。 美德书从简单通俗的小故事开始，吸引孩子们的注意，由浅入深、形象地对美德作深入的探索。在 美德书 中，德育内容所依托的是故事化的语言，让孩子在故事中受到感染，从故事中榜样人物的身上习得良好品质。16 / 23美德书 展现了在价值多元的浪潮下对德育的审慎的思考，是对德育本真的坚持和对德育发展道路的追寻。关键词：美德书 善 道德 公德 私德一德称美，而不称善，此译名与西方哲学相合，也与中国古代的人学不矛盾。中国古人称善者，其实指的人的心地:诚实、厚道、仁慈，有道德，是所谓德善；与西方哲人之称善者，颇异其趣。西方哲人所说的善，是good，是好，又定义为快乐、有利、无害，更抽象为理智、理性、智慧，很明显，是所谓智善。如果把智称为善，德则应称为美。中国自宋代相传至今的三字经 ，起首即曰:“人之初，性本善” ，此处的善只能理解为诚实、厚道，显然不能理解为理智、智慧，初生之儿难言有智慧，说诚实或许还差不太多。随着年龄的增加，人们的智慧增长了，却很可能变得愈来愈不诚实、不厚道，甚至愈来愈狡猾、奸诈而更不“善”了，这是中国古代传统文化中德与善的矛盾:人之初，性本善；人及长，反不善了。还是西方哲人的称智为善，称德为美更贴切:随着岁月增长，智进美退。按照西方哲理中的进化论的观点看人类历史，人类的智慧的确是愈来愈“善”了，是进化了，但德呢？人类的德是否也随着进化了呢？历史给出的回答似乎不是17 / 23这样:人类的德并没有进化，甚至还可以说是愈来愈退化了、丧失了。不知听谁这样说过:今人看古人，是迂子、呆子、痴子；古人看今人，是骗子、赖子、疯子。上述说法，作为一个关于人类的普通的科学命题恐怕不妥，因为科学的结论必须经得起“证伪” ，只要能提得出一个反例，即可推翻。但作为一种如前面所述的人类历史倾向性的概括，还是有一定道理的。换言之，即:今人看古人，智慧不足；古人看今人，道德匮乏。 今天的人们是不是道德匮乏呢？我倾向于认为:是。二过去的家庭里，孝敬父母，尊兄爱弟，是道德的绝对命令。水浒传中鲁莽的好汉李逵也想到要接老娘上山享几天清福。打虎英雄对待受人欺侮的兄长武大郎关怀备至，后来为兄报仇，更是不惜生命。今天的孩子最讨厌的恰恰是父母，儿女们长大后吃父母、掏父母、最后弃父母，这种事情在今天的媒体上已经屡见不鲜，为了一点财产，兄弟姐妹之间互相掐、吵，闹到公堂上去的事就更多了。中国现代还有个特点，城里人只生一个孩子，没有兄弟姐妹，自然也就谈不上什么兄弟姐妹之间的道德情感了。过去男女谈恋爱，在产生亲密接触之前，多少18 / 23总还有个或长或短的含蓄诗意的恋情过程。司马相如用“凤求凰”的琴声传情于卓文君。 “月上柳梢头，人约黄昏后” ，男女初相见时，彼此总还有一点羞涩。西方中世纪后期和近代，青年男子也有在心爱的姑娘窗前鸣奏或吟唱“小夜曲”的习惯。在今天的网络、影视时代再谈这些可能会让人笑掉大牙。问题却在于:爱究竟是什么？过去的人们视爱为情感、为婚姻、为奉献、为责任，属于道德加本能范畴，今天的人们视爱为欲望、为需要、为利益、为索取，属于理智加本能范畴。所以，今天的人们对于爱的愿望不是追求天长地久，而是只要一朝拥有。正是因此，今天的人们视爱为满足欲望本身，谈情感似乎是迂腐，于是才有快节奏、高频率，结婚(或同居)快，离婚(或分手)也快。其结果，自然是离婚率高，单亲子女增多，至于爱的道德和情感，也早就荡然无存了。 属于道德范畴的还有友谊。过去的人们重视友谊，友谊其实更应是情谊。鲁迅先生在与瞿秋白成了好朋友之后曾说， “人生得一知己，当以同怀视之” ，可见他多么重视人间的友谊。古代的管鲍之交、钟俞之交、桃园三结义等感人的友谊故事，与今日官场尤其商海中的宰亲杀熟、专对朋友下手的现象相较，的确让人感到今人的友谊像前述的爱情一样，都已成了满足人们暂时的需要和牟取功利的理性工具，而愈来愈缺乏纯真情感和道德的内涵了。19 / 23随着现时代人类道德的败落，最刺激人类中思想者感官的莫过于今天青少年犯罪现象的急剧地增长，以及青少年中精神抑郁症患者的剧增。今天的中国，每年进入监狱的少年犯与进人高等院校的人数相当，约一百多万(见 2000 年 11 月 28 日北京青年报)。在美国，青少年犯罪现象近来年年递增，轰动媒体、震惊社会的开枪杀人的悲剧事件多数是由青少年们干出来的，至于青少年中的吸毒、早孕等伤风败俗的现象就更普遍了。据统计，全美国 7 岁至 12 岁少年儿童中有 40 万人患有抑郁症。世界卫生组织调查表明，精神抑郁症已被列为人类的第五大杀手，据预测，将来还可能攀升到第二位，全球患此病者将达到亿人，且其中大多数是青少年。作为美国前教育部长的威廉贝内特编著这样一本专门谈美德的近七十万字的巨著“献给所有成长中的孩子” ，不能不说是意味深长。此书于 1993 年出版以来长踞美国纽约时报书评畅销书排行榜，且立即被翻译成多种文字。1998 年台湾的中文译本发行以来，也同样长踞台湾畅销书排行榜。今年，内地的中文译本也终于由中央编译出版社出版了。我想此书同样也应该受到国内家长们、教师们和广大的青少年同学们的重视。三道德是什么？西方哲人与中国圣人的看法大同20 / 23小异。道德基本上是人们从小成的一种良好的习惯性情感和行为方式，或许应更偏重于情感的习惯性。柏拉图说， “年轻时形成的观念是很难消除和改变的，因此，年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范。 ”亚里士多德也同样说过，幼年时形成的良好习惯可以改变一生。 中国自古以来也有“三岁看大，七岁看老”的认识。孟母三择邻的故事，无非也是在看重孩子从小养成的好习惯。弗洛伊德也认为，人类大约在八岁左右心理定型。道德教育，说白了是情感教育和良好行为习惯的教育。一个人在八岁之前所听、所见、所