《卡尔弥德》读后感范文_第1页
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卡尔弥德卡尔弥德 读后感范文读后感范文 在整个 卡尔弥德 所讨论的 明智 我未看懂究竟苏格拉底对 明智下了什么定义 本想试着在网络上寻找答案 也未能找到 他 们视明智为关于学问的学问 对于学问它无所不知 但却无法直接 代替任何一门学问 我们不能用明智直接替人治病 不能明智直接 教人识文断字 更不能用明智直接盖起一座大房子 又提出一个明 智是做自己的事 或叫做帮助认识自己的学问 刨开来讲便是 有 那么一门学问 它的对象不是别的 就是它自己和其他的学问 而 且它还以无知为对象 你又能否假设 有一种 听 它听不见任何声音 却听见它自己 和其他的 听 并且听见 不听 答案是不能 你又能否假设 有一种 看 它看不见任何颜色 却看见它自己 和其他的 看 并且看见 不看 答案是不能 如果 听 听见它自己 那只能在有声音的条件下 因为否则它就 听不见 如果 看 看见了颜色 那只能在有颜色的条件下 因为 看 根 本看不见无色的东西 故明智不能只为做自己 待我正想一探究竟 苏格拉底究竟会为明知寻找到何种答案时 他 却说 现在我们彻底失败了 我们发现不了造字之人把明智这个词 用在什么上 然而我们提出了很多假设 都是道理所不能认可的 为此我只能想道庄子的无用之用 首先它本质上没有任何作用 其 次我们却又不能没有它 明智这门学问本身并不能让我们直接受益什么 它不会像医学令我 们健康 不会像法学使我们平安 更不想各门技术带给我们直接的 利益与享受 但我们却凭借着这明智看到什么是好 什么是坏 什 么是真 什么是假 什么是可为 什么是不可为 老实说 我倒觉得我们的国学更加豁达 更显人之本性 看到这里 我便想到了孔子的语句话 能行五者于天下为仁矣 曰 恭 宽 信 敏 惠 还是老祖宗的话更加令我受益匪浅啊 我反倒发觉西方人或西方哲学对待问题 就如同他们的医学一样 习惯放到手术台上用手术刀将其解刨 一一分析 透彻的分析 他 们需要明确的了解 任何一个观点 一门学问究竟为人类带来何种 直
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