《二十四孝图》读后感范文5篇

二十四孝图二十四孝图 读后感范文读后感范文5 5篇篇 引导语 二十四孝图 想必有很多人都看过 而相关的 二十四 孝图 读后感要怎么写呢 接下来是为你带来的 二十四孝图 读 后感范文5篇 欢迎阅读 随便一翻 二十四孝图 这样的字眼映入眼帘 卖身葬父 埋儿奉母 哭竹生笋 刻木事亲 埋儿奉母 让人感 到冷酷无情 孝感动天 卧冰求鲤 哭竹生笋 迷信思 想严重 尝粪忧心 则让人恶心 孝是应该的 迂腐是愚蠢的 盲从是可悲的 卫道是可恨的 所谓 二十四孝图 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书 主要目 的是宣扬封建的孝道 但其中的 老莱娱亲 和 郭巨埋儿 尝 粪忧心 令人发指 先说说那个郭巨埋儿吧 说是晋代有个叫郭巨的 原本家道殷实 父亲死后 他把家产分为两份 给了两个弟弟 自己独养母亲 对 母极孝 后来家境逐渐贫困 妻子生一男孩 郭巨担心养这个孩子 必然影响供养母亲 就和妻子商量 儿子可以再生 母亲死了 不能复活 不如埋掉儿子 节省粮食好供养母亲 夫妻遂把儿子 抱出 挖坑要埋 兴好挖出一坛金子来 才免了儿子一死 百善孝为先 孝 是中华神州大地 最源远流长的中华美德 我 们应该懂得理解长辈的心 懂得感恩 懂得孝敬长辈 只有孝敬父 母的人 才是一个有责任心的 高尚的人 古人造字很奇巧 孝 字是由老人的 老 的上半部 还有一个 子 字构成的 就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上 以示尊敬 古代的 二十四孝 把二十四个孝的故事编在一起 用来教育后 辈 那古代的孝到了现在对我们有多少有效了 鲁迅曾经在 朝花夕拾 二十四孝 中提到 其中最使我不解 甚至于发生反感的 是 老莱娱亲 和 郭巨埋儿 两件事 这 是因为现在已经知道了这些老玩意 本来谁也不实行 和 都是 从记忆中抄出来的 可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千 多年的孝道叫板 你想想这两个故事就先拿 郭巨埋儿 来说吧 这大约讲了这么个故事 一个叫郭巨的人 因家中贫困 导致口粮供 应不足 在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃 郭巨为了做孝子 尽孝道 便准备将儿子埋入地下 可当他掘地掘到二尺深时掘出 了黄金一釜 这个故事的结尾可算是皆大欢喜 因为郭巨掘出了黄 金 所以郭家便有钱了 郭巨也不必埋儿 不过 这个故事却使儿 时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧 总担心哪一日家中也没钱了 他的父亲也当一回孝子将他也埋了 然而掘出黄金的概率是几乎为 零的 这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失 我想 人们看了此文后定是会笑的 二十四孝图 的作者本是想 要传播孝道的 可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了 这种作用 记得我初读此文时 觉得这位鲁迅先生也太霸气了 后 来 鲁迅的文章看得多了 才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教 表达对封建礼教的不满 在古人看来 孝是人最基本也是最重要的 道德 人若没了孝 便没了道德 但是我们再回过头来看看现在的 人们 不要说对父母不敬了 那些打骂父母者 动辄训斥父母者 不胜枚举 更有甚者 我在报纸上看到 一位母亲为了让不务正业 的儿子用功读书 感化儿子 竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪 可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错 反而当街骂起了 母亲 从鲁迅的身上我就可以读到古 孝 对现在没有多少实用价值 二十四孝 的故事不能盲目去学习 那我们要怎么样发扬从古到今 的孝道了 读 二十四孝 不能盲目的去模仿 我们不能仿效老莱子摔倒娱亲 也不能学郭巨为母而埋儿 我们读 二十四孝 是学习做晚辈孝 顺长辈的孝顺精神 学习 百行以孝为先 的最源远流长的中华美 德 学习孝顺长辈尊重晚辈的思想 说实话其实 孝的本意即为尊敬长辈 现在生活 节奏快 压力大 我们固然做不到古人的 黄香扇枕 陆绩怀橘 但是我想 我们若能抽出点时间来关心一下父母 替他们倒杯水或是剥个橘 子 也可以算是尽一点孝心了 人之初 性本善 总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的 三字 经 听父母讲如何做人 如何孝顺 如何敬人做事 读到 二十四孝图 不禁有感而发 虽已不是封建旧时 儿童也 会被父母或尊长要求学一些孝道 百年之前 和鲁迅先生一起读阅 做工粗糙的 二十四孝图 满心欢喜的求知心被湮灭了 想那时只有略有图画的本子 就要被塾师 就是当时的引导青年的 前辈禁止 呵斥 至打手心 和现在相比 我们除了课本还有许多 课外读物 想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命 将肉 麻当做有趣 以不情为伦纪 中伤了古人 教坏了后人 可如果鲁 迅先生活到了今日 又会有怎样的感叹 或许只能哀其不幸 怒其 不争吧 在那时 封建的孝道虽然不可取 但却让人学会了尊老爱 幼 也许有些礼节过于繁索 有些做法过于愚昧 也存在着虚伪和 残酷 但和现在有些人来说 已经善良了许多 人之初 性本善 同为中国一民 虽不同时期 在屡被批判的封建 孝道中也有感人的孝子 在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不 如古时的残酷 走在街上 桥洞中 可见一位衣衫褴褛的儿童 老人 记忆中最深 的是那位整天坐在桥头的老奶奶 冬去春来 送夏迎秋 季节变 换 而她的衣衫不变 温度变化 而她的亲人的冷淡不变 她头发 花白 凌乱地披着 那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞 她 坐在桥头 不知在看什么 不敢去想象 只怕自已也会平添忧愁 脚 边的铁盆 雪白的直刺人的眼 一枚两枚的硬币是她一天少得可怜 的生活费 如果 我想是如果鲁迅先生看到这一幕 还会认为封建孝道只会害 人吗 这里没有孝 没有亲情 没有善良 只有路人投去可怜的目 光 这里没有尊重 没有幸福 只有被湮灭了善良的高等动物投去 的一声清脆 一枚硬币打着转打在盆中 也一定像钉子一样打在老 人心上 人之初 性本善 如果这种善能继续 那么 二十四孝图 也不会 显得那样虚伪 那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了 人这初 性本善 性相近 习相远 我耳边又响起了这流传千年的精典 朝花夕拾 是鲁迅先生的回忆性散文集 其中 二十四孝图 给 我影响最深 文中主要是批判封建孝道观念 读来胜让人惶恐 不 仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远 开篇 作者反对 妨害白话者 态度尖锐 亦使人想起鲁迅先生是中国 历史上写白话文的第一人 鲁迅先生认为 勿徒的古书是束缚儿童 想象力的 从 我的小同学因为 人之初性本善 读得要枯燥而死 了 只好偷偷地翻开第一叶 看那题着 文星高照 四个字的恶鬼 一般的魁星像 来满足他幼稚的爱美的天性 可见 那时的儿童对 诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱 这就是白话 接下来 作者忆述儿时阅读 二十四孝图 的感受 揭示封建孝道 的虚伪和残酷 选文分析了 郭巨埋儿 的孝道故事 指斥这类封 建孝道不顾儿童的性命 将 肉麻当作有趣 以不情为伦纪 诬蔑了古人 教坏了后人 二十四孝图 对荒谬愚昧的封建孝 道和反对白话文 提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击 最近 闲暇之余看了鲁迅先生的 二十四孝图 这篇文章让我非 常的有感悟 文章讲的是作者忆述儿时阅读 二十四孝图 的感受 揭示封建孝 道的虚伪和残酷 作品着重分析了 卧冰求鲤 老莱娱亲 郭巨埋儿 等孝道故事 指斥这类封建孝道不顾儿童的性命 将 肉麻当作有趣 以不情为伦纪 诬蔑了古人 教坏了后人 作品对当时反对白话文 提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击 所谓 二十四孝图 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书 主 要目的是宣扬封建的孝道 但其中的 老莱娱亲 和 郭巨埋儿 尝粪忧心 令人发指 先说说那个郭巨埋儿吧 说是晋代有个叫郭巨的 原本家道殷实 父亲死后 他把家产分为两份 给了两个弟弟 自己独养母亲 对 母极孝 后来家境逐渐贫困 妻子生一男孩 郭巨担心养这个孩子 必然影响供养母亲 就和妻子商量 儿子可以再生 母亲死了 不能复活 不如埋掉儿子 节省粮食好供养母亲 夫妻遂把儿子 抱出 挖坑要埋 兴好挖出一坛金子来 才免了