比较文学材料范文

比较文学材料范文比较文学材料范文 比较文学重点内容朱琪的日志第一章比较文学入门 1 什么是比较文学 比较文学是一种开放式的文学研究 它具有宏 观的视野和国际的角度 以跨民族 跨语言 跨文化 跨学科界线 的各种文学关系为研究对象 在理论方法上 具有比较的自觉意识 和兼容并包的特色 陈惇刘象愚 2 比较文学的特点 1 跨越性跨越语言 民族 文化 学科 跨民族是最根本的 是判断比较文学的最基本的标准 2 比较性约定俗成的专业学科的名称 具有特殊的学科意义 比较文学不等于 文学比较 应把两种文学体系化 内在性的汇 通作为比较文学衡量的标准 3 文学性立足于文学之本 通过与其他文学的沟通和交流来探讨 文学的共同规律 借助其他学科的理论和研究成果来重新审视文学 本体 把文学放在与其他学科关系的参照框架下来彰显文学特征 4 开放性 5 理论性 3 比较文学的意义 1 开拓文学研究的新天地 新视野 2 促进异质文化的对话与交流 互识 互证 互补 互识对不同文学的认识 理解和欣赏 认识别人 也认识自己 互证中西各有自己的见解 寻求理解 必须对话 互相对比参照 以不同文学为例证 寻求对某些共同问题相同和不同的解答 达到 进一步的共识 互补根据自己的需要从他者吸取营养 取长补短 谋求新发展 多种文化的比照和对话 结果不是多种文化的融合 相反这种比照 对话使各种文学的特点得到彰显 更显其真面目真价值 3 加深对文学本质的认识第二章比较文学的历史 1 著名的比较文学事件 1 第一本比较文学杂志1877年 匈牙利梅茨尔在布达佩斯出版了 比较文学学报 后改为 比较文学杂志 重视翻译介绍弱小 民族的文学 为期10年 2 第一本学科理论著作1886年 新西兰 奥克兰大学 英国文学 教授波斯奈特出版 比较文学 这是比较文学学科的第一部专著 3 第一个固定的比较文学课的开设1897年 第一位比较文学教授 戴克斯特在里昂大学设立第一个比较文学讲座 文艺复兴以来日尔 曼文学对法国文学的影响 比较文学成为大学的一门课程 4 第一篇博士学位论文1895年 法国戴克斯特 35岁早逝 文章 卢梭与文学世界主义之起源 探讨了英法文学关系 5 第一部比较文学 目录学 贝兹独立完成了第一部比较文学 目录学 收录索引3000条 1899年 比较文学书目集 出版 被译为多种文字 至今仍有价值 6 30年代初 比较文学评论 的创办者巴尔登斯贝格在梵第根 的协助下 创办了巴黎大学的现代比较文学研究所 巴黎大学成为 世界比较文学的研究中心 7 1899年 哥伦比亚大学创立第一个比较文学系 8 1958年9月 北卡罗莱纳大学在教堂山大会上 韦勒克作 比 较文学的危机 挑战法国学派 语惊四座 被认为是美国学派的 宣言书 确立了美国学派 打破了法国学派的一统天下 9 1976年 台湾出版古添洪 陈慧桦编 比较文学垦拓在台湾 乃台湾第一本比较文学论文集 2 代表人物和著作1 波斯奈特 比较文学 2 戴克斯特 卢梭与文 学世界主义之起源 3 贝兹 比较文学目录集 4 巴尔登斯贝格 歌德在法国 巴尔扎克所受的外来影响 5 梵 第根 比较文 学论 6 基亚 比较文学 7 韦勒克 比较文学的概念 比较 文学的危机 8 雷马克 比较文学的定义和功用 9 艾德礼 比较 文学论文选集 10 陈铨 中德文化研究 11 闻一多 文学的历史 动向 12 朱光潜 文艺心理学 诗论 13 钱钟书 谈艺录 管锥篇 14 古添洪 陈慧桦编 比较文学垦拓在台湾 第三 章比较文学学派 1 法国学派的主要观点及其评价 1 主要观点1 提倡影响研究的方法2 讲求事实 崇尚实证 重视 考据3 不重视作品的美学欣赏和文学批评4 学科上囿于文学专业领 域 地域则局限于欧洲5 提出 总体文学 一说 2 评价优点1 为比较文学学科的建立和发展作出了开创性的重大 贡献 2 严谨的定义 材料的确凿 为比较文学学科的地位 奠定了坚实 的理论基础 建立了严密的方法体系 3 影响研究仍是今天比较文学研究的重要手段 缺点1 狭隘 机械 过分拘泥于实证 考据 过分强调事实联系而 相对忽视了作品内在的文学价值和审美价值 2 欧洲中心意识 大 国沙文主义的倾向 研究范围局限于欧洲范围 使东西文学的比较 显得不可能 2 美国学派的主要观点及其评价 1 主要观点1 提倡平行研究的新方法2 提倡跨学科研究3 重视作 品的 文学性 和 美学价值 4 反对 欧洲中心论 5 反对 总 体文学 的提法 2 评价优点1 美国学派突破了法国学派的机械保守的实证对比较 文学的束缚 使比较文学获得了生机 2 美国学派扩大了比较文学 的范围 不仅使跨学科研究成为可能 也使中西文学比较成为可能 3 美国学派重视作品的文学性 更接近 文学内核 缺点1 美国学派的理论不够严密 容易产生牵强附会的比附 2 跨学科比较有可能使思想史 文化交流史的研究也成为比较文学 最终使比较文学的独立性消亡 3 怎样认识 中国学派 1 中国学派形成于20世纪70年代中后期 它带着自己的独特性跨 入了世界比较文学的领域 使比较文学走出了西方文化的地域圈子 很大程度打破了欧洲中心论 2 中国比较文学从自己的历史资源和现实需要出发 逐渐在比较 诗学 阐发研究 东西比较等领域形成了自己的特色和优势 它既承认法国和美国学派所拥有的优点 并且加以吸收和利用 在 另一方面 它又设法避免两派既有的偏失 3 中西诗学的比较有助于寻求世界文学的共同规律 建立世界范 围内的共同文学理论 4 中西诗学研究成为了比较文学的一个研究热点 也成为当今比 较文学重要的发展方向之一 5 中国学派 存在的问题首先 阐发研究还停留在阐发法的理 解和运用上 缺乏丰富的学术实践的支撑 它往往以中国文学材料 作为西方文学理论的注脚 而屡受批评其次 自己倡言 而非公认 台湾和大陆的学者自己在发布理论宣言和主张 而不是国际比较文 学界作出的承认和概括 再次 全球化时代 各国之间的文学互动显著增强 中国已经错过 了建立学派的历史阶段 现在再提倡建立学派是历史的错位 3 中国比较文学有何特色 1 注重中西文学比较 努力使中国文学走向世界 2 积极开展中西诗学即中西文艺理论的比较 3 不偏不倚 不拒斥影响研究与平行研究 提倡 阐发研究 的 新方法 4 赞同前苏联的观点 同意将同一国家内各民族的文学纳入比较 文学范畴第四章文类学 1 什么是比较文学的文类学 它的的研究对象是什么 1 文类是指文学的分类或类型 文类学是对于文学类型的研究 探讨如何按照文学的特点对文学进行分类 以及各文类的特征 演 变过程及其相互关系 也叫文体学 体裁学 比较文学的文类学就是在跨语言 跨文化 的背景中研究文学的类型 研究各种文类超越国界 语言界线的流 传 影响 变异等 比较文学的文类学就是在跨语言 跨文化的背景中研究文学的类型 研究各种文类超越国界 语言界线的流传 影响 变异等 2 谢天振指出文类学研究对象分为三方面即1 文学分类的研究 2 文学体裁的研究 3 文学风格的研究 2 名词解释缺类现象一种文类在某国某民族文学中有 而在他国或 他民族文学中则没有 王国维认为中国没有史诗体裁的移植是指一个民族的文学体裁 通 过一定的途径和方式 传播到了其他民族文学中 被接受 消化 改造 成为该民族文学的一种新文类 如十四行诗 流浪汉小说 中国的话剧 3 列举一个文类学研究的案例杨宪益1983年在中美双边第一次比较 文学的讨论会上提出 通过对李白的古风与古代波斯诗人莪默凯延 欧玛亚 海亚姆 的鲁拜体诗歌的比较 追溯欧洲十四行诗的起 源 可能受唐代新兴诗体的影响 中介是鲁拜诗体 第五章主题学 1 主题学与主题研究的不同 1 主题研究探究的是某一作品所表现的思想或观念 重点在于研 究作品的内涵 主题学研究同一主题在文学史上的不断重复和演变 不同作家对同 一主题的接受和处理 2 主题学也研究作品的主题 但它的任务不是研究一部作品的主 题 而是探索相同主题在不同时代以及不同的作家手里的处理 据 以了解时代的特征和作家的 用意 一般的主题研究探讨的是个别主题的呈现 主题学重点在研究对象的外部 手段和形式 主题研究着眼于一个点 个别主题的呈现 主题学着眼于一条 线 甚至一个面 2 主题学的研究对象比较文学主题学研究的对象并不是个别作品中 的题材 情节 人物 母题 主题 而是研究同一题材 同一母题 同一传说人物在不同民族文学中流变的历史 研究不同作家对它 们的不同处理 研究这种流变与不同处理的根源 3 名词解释 1 母题母题是1 文化传统中具有传承性的文化因子 能够在文 化传统中完整保存并在后世不断传承延续 2 是文学作品中最小的叙事单位和意义单位 3 是文学中反复出现的人类基本行为 精神现象和关于周围世界的 概念 2 主题学研究同一主题在文学史上的不断重复和演变 不同作家 对同一主题的接受和处理的学问 3 情境情境是文学作品常见的一种典型格局 情境包括三个因素第一 特定环境 人物活动的具体时空 第二 特定的情况 事件 第三 特定的人物关系 第六章形象学 1 形象学的研究对象文学作品中的异国异族形象 它在文本中以多种形式存在 可以是具体的人物 风物 景物描述 也可以是观念 言词 2 形象学研究的主要理论 一 他者 理论他者异国异族形象 他者与自我相对 自我即作者 作者所属的国度或民族 1 他者 the other 和 自我 Self 是一对相对的概念 他者是针对自我提出来的 自我要确证自己 必须借助于外界参照 物 他者 就是自我反观自身的参照物 通过 他者 自我印证了 自己的形象 他者形象形成时 自我形象也随之相伴而生 自我注视他者形象 他者形象也映现自我形象 2 自我与他者双方的地位是不对等的 主体性自我明显渗透着一种的优越感 他者只能 是被探查的对象 而绝不是一个进行交流的主体 由于缺少对话 文本就成为了自我单方面的言说 而他者永远不能 作为他者来为自己说话 例如遥远的异国 神秘的异族人民往往作为与自我相对立的他者而 存在 西方人将 自我 以外的非西方世界视为 他者 潜含着西方中 心的意识形态 中国古代 非我族类 其心必异 有居高临下 甚至歧视异族的 心理 清朝时期强调夷夏之防 仍然是把外国人看成未开化之 夷 人 摆脱不了华夏中心的心态 不同民族和国家之间在文化上的差异 既是他们相互交流的必要前 提 也是他们之间互为 他者 的前提 3 肯定他者 意味着对自我形象的消解否定 否定他者 则又意味 着对自我形象的肯定以及自我空间的延伸 他者形象犹如一面镜子 给自我形象提供了显现自身的条件 形象学正是借助异国异族这个他者 反观自我 映照自我形象的 自我的社会 文化 意识形态等都会投射于他者 这种投射往往不 能真实地反映他者 这个他者是自我所属群体文化综合的产物 而 且带有极强的主观性 二 社会总体想象物他者形象虽经作者之手创造 但它绝不是单纯 的个人的行为 而是表达所属的社会和群体的想象 异国形象凝聚着全社会的集体情感和心态 是对一个民族国家的集体描述的总和 表达了本社会群体的价值观 文化观 文学中的异国异族形象是整个社会想象力参与创造的结晶 作家在 其中只充当了一个媒介 这些形象虽然不乏现实的因素 但主要表达了集体的想象 所以成 为集体想象物 社会总体想象物 由于主体的视角 立场的不同 生成的 他者 异国异族形象 类型也就不同 它有认同和颠覆两种倾向 分 为意识形态和乌托邦两类 1 意识形态 按照本社会模式 用本社会话语塑造的异国形象 否定性形象某一作家笔下的异国异族形象是意识形态化的 意思就 是作家在依据本国统治地位的文化范型表现异国 对异国异族文明 持否定 贬斥的态度 西游记 鬼子 异教徒中国佬 2 乌托邦 注视者主体用质疑 批判现实的态度描述 塑造的异国形象 肯定性形象某一作家笔下的异国异族形象是乌托邦的 将他者理想化 表现对异国文明的肯定 向往 表达对本土现实的 批判和质疑 这种异国形象偏于相异性 它与自身的文化传统相背离 毛姆 刀锋 18世纪启蒙思想家笔下的中国意识形态与乌托 邦图示意识形态 社会总体想象物与异国异族形象相一致 肯 定认同本国文化范型 否定贬斥异国文明 维护扩张自我文化 与 自我 认同乌托邦 社会总体想 象物与异国异族形象相背离 质疑批判本国文化范型 肯定向往 异国文明 颠覆自我文化 与 自我 相异社会总体想象物建立在意识 形态和乌托邦两极间的张力上 异国形象没有绝对的意识形态的或乌托邦式的 因为具有一定历史 的异国异族不可能在某一特定时代被彻底颠覆 而变动的社会文化 环境也不可能始终认同某一模式 三 套话套话streotype又称为特殊词汇 最初指印刷所用的铅板 引申为人们看待事物的刻板印象 先入之见 指一个民族在长时间内反复使用 用来描写异国或异国人的约定 俗成的词组 它是由民族集体所创造的 在一个时期内反复使用的 用来描述异 国异族形象的 约定俗成的个性词汇 套话是 他者 形象在文本中的最小单位 是 形象 的一种特殊而大量的存在 洋鬼子 老毛子 倭寇 小日本 鬼子 等 18世纪法国作家笔 下的套话 开明皇帝 套话在对异国异族进行描述时 省略了推理 过程 是在民族心理定势的推动下 一种不由分说的表述 标志着 对 他者 的凝固看法 套话有明显的生理特征 以自然特征取代文化特征 具有强烈的感情色彩 凝聚了丰富的历史内容 是了解异国异族形 象的重要的信息源 套话也具有意识形态和乌托邦的两种倾向套话有极强的历史渗透性 和承继性 其使用和存活具有一定的时间段和历史期 第七章译介学 1 译介学的研究对象 1 从比较文学的媒介学的角度出发 从