管理的“道、德、术”

DD 西安工商注册 管理的管理的 道 德 术道 德 术 一 道与管理 道 是中国思想最高的概念 儒释道三家都谈 道 而且三家的道都很相似 今天 我们要在中国的 文化背景下谈管理 也一样离不开 道 老子说 道无为而无不为 道是宇宙万事万物 的原动力和最终标准 是 无不为 的 所以才 无 为 不约束 不限制 不否定 道本身有阴阳 有 DD 西安工商注册 阴阳才有运动 但 道 与 器 比较 道是阳性 的 主动的 器是阴性的 水至阴至柔 故老子认 为 几于道 人的思想应该像水一样 至柔 才能 几于道 也就是儒家所谓的 中庸 佛家所谓的 妙有 管理作为宇宙间的系列活动 自有其 道 存在 这个道 需要我们去体悟 老子又说 道可道 非常道 常道是不可 道 的 道是整体的 无穷的 中国文化中没有原子论 没有概念论 道 需要整体感悟 这也是中国文化传 DD 西安工商注册 承与发展的障碍之一 但是 道与具体事物结合 还是可 道 的 所以 才有 道之以政 和 道 之以德 的说法 庄子也说 道在蝼蚁 在稊稗 在 瓦甓 但是任何 可道 的 道 只是一种显像 而不能说是道的一部分 道不是由若干有限 有形的 元素组成 而是一个不可分的整体 管理从经验到科学 随着环境的变化及管理自身 的发展 或许正在进入一个哲学化时代 道 在管 理中的地位与作用将日益明显 参见 管理的哲学化 DD 西安工商注册 道在管理 体现出管理的最根本的动力源泉和评 判标准 并随着管理的结构而存在于各个部分 道在 管理 有阴阳两极 体现在内外两篇 外篇应该在天 时之变 地利之用 人和之力 内篇则结构复杂 在 经营 在絜矩 制定规则 在经权 原则与变通 在分权 在蓄能 在养望 在均利 在安人 在竞合 在知行 正如前述 道是整体的 所以 在道的层面上 DD 西安工商注册 牵一发而动全身 道与战略不同 战略主要是显性的 是系列的行 动纲领 道则基本是隐性的 是 战略的 原因和标 准 道与企业文化也不同 企业文化很多主观的内容 而道则是纯粹客观的 一个优秀的管理 thldl 者 应该力行 悟道 凡用心体悟 必有心得 二 德与管理 德 是中国文化中的关键词 DD 西安工商注册 在市场经济中 是否还需要 德 呢 我想这个 问题的答案是不言而喻的 肯定需要 而且 随着 活动的日益复杂 德性将更加重要 那么 由于 成 员的道德水准参差不齐 会不会有 老实人吃亏 的 现象呢 或许有 但肯定不会泛滥 一者因为现代人 普遍素质提高 识别能力增强 更重要的是现代信息 传播水平提高 丑事传千里 已不是夸张的说法 管理者要具备什么样的德行 正直 诚实 善良 谦卑 亲和 不迁怒 不诿过 这些固然是高尚的德 DD 西安工商注册 行 但这些仅仅是做人的基本品德 不是管理者的核 心德行 管理者可以不仁慈 但不可不公正 可以不 慷慨 但不可惟利是图 见利忘义 而其最核心的是 图大业而有静气 容天下而察秋毫 何为大 合道为大 借用 大国 的说法 非庙 堂之高 江湖之远 而在于民族之魂 大不在规模 而在气魄 何为静 气定为静 泰山崩于前而不变色 麋 鹿兴于左而目不瞬 是一种气定的境界 非静者 DD 西安工商注册 见异思迁 人云亦云 急功近利 钓名沽誉 总之是 轻率 急躁 难成大业 静气何来 老子说 致虚 极 守静笃 庄子说 外重者内拙 佛法说 戒 定慧 静气来自于人生的态度 当然 在市场经济 静 不是对 市场环境无动于衷 而是需要 内静外动 海纳百川 有容乃大 容 自然是一种境界 一种胸怀 水至清则无鱼 人至察则无徒 但是 容 不是纵容 而是在 明察 的基础上对 可逆 DD 西安工商注册 性失误 和 无心之过 的可控制性的宽容 对管理 者来说 事情发生过程中不了解 不知道 为不察 事后大发雷霆为不容 而不察与不容往往是一对孪生 兄弟 三 术与管理 术不是境界最低的环节 而是一种同等重要的表 现形式 任何 道 都需要 术 来体现 支持和实 现 否则 就是大而空 最后沦为笑谈 法家讲霸道 有权谋和法令为术 儒家讲王道 有礼乐为术 现代 DD 西安工商注册 管理的 术 更多 生产管理 营销 财务 人力资 源 质量控制 信息管理 合道 明德 优术 管理者的三大功课 缺一难 以成为一名优秀德管理者 但道德术对一个管理者来 说 修炼与运用的频率可能不同 可能其修炼需要的 时间和精力是 6 3 1 而其显性运用的频次可能 1 3 6 而修炼的方法则包括思 学 悟 行四个 方面 如果上述说法成立 就不难解释为什么那么多 管理专业的人 还不如一个高中毕业生甚至初中毕业 DD 西安工商注册 生 西方的文明体系中讲 智 知识 将道与德都 归为 隐性知识 属于 纳道归术 这样的理论结 构和认识角度 恐怕不利于管理理论的发展与管理者 的修炼 明茨伯格大师说 管理是一门手艺 可能 是因为他已感悟到管理中有太多需要悟道的东西 但 是他可能不谙中国文化 所以没有用道与德的概念阐 述出来 一 道與管理 DD 西安工商注册 道 是中國思想最高的概念 儒釋道三傢都談 道 而且三傢的道都很相似 今天 我們要在中國的 文化背景下談管理 也一樣離不開 道 老子說 道無為而無不為 道是宇宙萬事萬物 的原動力和最終標準 是 無不為 的 所以才 無 為 不約束 不限制 不否定 道本身有陰陽 有 陰陽才有運動 但 道 與 器 比較 道是陽性 的 主動的 器是陰性的 水至陰至柔 故老子認 為 幾於道 人的思想應該像水一樣 至柔 才能 DD 西安工商注册 幾於道 也就是儒傢所謂的 中庸 佛傢所謂的 妙有 管理作為宇宙間的系列活動 自有其 道 存在 這個道 需要我們去體悟 老子又說 道可道 非常道 常道是不可 道 的 道是整體的 無窮的 中國文化中沒有原子論 沒有概念論 道 需要整體感悟 這也是中國文化傳 承與發展的障礙之一 但是 道與具體事物結合 還是可 道 的 所以 才有 道之以政 和 道 之以德 的說法 莊子也說 道在螻蟻 在稊稗 在 DD 西安工商注册 瓦甓 但是任何 可道 的 道 隻是一種顯像 而不能說是道的一部分 道不是由若幹有限 有形的 元素組成 而是一個不可分的整體 管理從經驗到科學 隨著環境的變化及管理自身 的發展 或許正在進入一個哲學化時代 道 在管 理中的地位與作用將日益明顯 參見 管理的哲學化 道在管理 體現出管理的最根本的動力源泉和評 判標準 並隨著管理的結構而存在於各個部分 道在 DD 西安工商注册 管理 有陰陽兩極 體現在內外兩篇 外篇應該在天 時之變 地利之用 人和之力 內篇則結構復雜 在 經營 在絜矩 制定規則 在經權 原則與變通 在分權 在蓄能 在養望 在均利 在安人 在競合 在知行 正如前述 道是整體的 所以 在道的層面上 牽一發而動全身 道與戰略不同 戰略主要是顯性的 是系列的行 動綱領 道則基本是隱性的 是 戰略的 原因和標 DD 西安工商注册 準 道與企業文化也不同 企業文化很多主觀的內容 而道則是純粹客觀的 一個優秀的管理 thldl 者 應該力行 悟道 凡用心體悟 必有心得 二 德與管理 德 是中國文化中的關鍵詞 在市場經濟中 是否還需要 德 呢 我想這個 問題的答案是不言而喻的 肯定需要 而且 隨著 活動的日益復雜 德性將更加重要 那麼 由於 成 DD 西安工商注册 員的道德水準參差不齊 會不會有 老實人吃虧 的 現象呢 或許有 但肯定不會泛濫 一者因為現代人 普遍素質提高 識別能力增強 更重要的是現代信息 傳播水平提高 醜事傳千裡 已不是誇張的說法 管理者要具備什麼樣的德行 正直 誠實 善良 謙卑 親和 不遷怒 不諉過 這些固然是高尚的德 行 但這些僅僅是做人的基本品德 不是管理者的核 心德行 管理者可以不仁慈 但不可不公正 可以不 慷慨 但不可惟利是圖 見利忘義 而其最核心的是 DD 西安工商注册 圖大業而有靜氣 容天下而察秋毫 何為大 合道為大 借用 大國 的說法 非廟 堂之高 江湖之遠 而在於民族之魂 大不在規模 而在氣魄 何為靜 氣定為靜 泰山崩於前而不變色 麋 鹿興於左而目不瞬 是一種氣定的境界 非靜者 見異思遷 人雲亦雲 急功近利 釣名沽譽 總之是 輕率 急躁 難成大業 靜氣何來 老子說 致虛 極 守靜篤 莊子說 外重者內拙 佛法說 戒 DD 西安工商注册 定慧 靜氣來自於人生的態度 當然 在市場經濟 靜 不是對 市場環境無動於衷 而是需要 內靜外動 海納百川 有容乃大 容 自然是一種境界 一種胸懷 水至清則無魚 人至察則無徒 但是 容 不是縱容 而是在 明察 的基礎上對 可逆 性失誤 和 無心之過 的可控制性的寬容 對管理 者來說 事情發生過程中不瞭解 不知道 為不察 事後大發雷霆為不容 而不察與不容往往是一對孿生 DD 西安工商注册 兄弟 三 術與管理 術不是境界最低的環節 而是一種同等重要的表 現形式 任何 道 都需要 術 來體現 支持和實 現 否則 就是大而空 最後淪為笑談 法傢講霸道 有權謀和法令為術 儒傢講王道 有禮樂為術 現代 管理的 術 更多 生產管理 營銷 財務 人力資 源 質量控制 信息管理 合道 明德 優術 管理者的三大功課 缺一難 DD 西安工商注册 以成為一名優秀德管理者 但道德術對一個管理者來 說 修煉與運用的頻率可能不同 可能其修煉需要的 時間和精力是 6 3 1 而其顯性運用的頻次可能 1 3 6 而修煉的方法則包括思 學 悟 行