《哲学生活》易错易混点

第 1 页 共 4 页 20142014 高考高考 生活与哲学生活与哲学 最新易错点分析最新易错点分析 第一单元第一单元 1 世界观揭示了事物本质和最普遍的规律 世界观揭示了事物本质和最普遍的规律 提醒 提醒 哲学揭示了事物的本哲学揭示了事物的本质质和最普遍的和最普遍的规规律 世界律 世界 观观是人是人们对们对整个世界的整个世界的总总的看法和根本的看法和根本观观点 点 2 哲学来源于人们形成的世界观 哲学来源于人们形成的世界观 提醒 提醒 哲学来源于哲学来源于实实践 践 3 哲学是包罗万象 凌驾于一切科学之上的科学 哲学是包罗万象 凌驾于一切科学之上的科学 提醒 提醒 哲学有科学与非科学之分 哲学不是包哲学有科学与非科学之分 哲学不是包 罗罗万象的和凌万象的和凌驾驾于一切科学之上的 于一切科学之上的 4 哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学 哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学 提醒 提醒 哲学有科学与非科学之分 哲学有科学与非科学之分 并且哲学的研究并且哲学的研究对对象是整个世界及人与世界的关系 象是整个世界及人与世界的关系 5 哲学与具体科学是整体与部分 多数与少数的关系 哲学与具体科学是整体与部分 多数与少数的关系 提醒 提醒 哲学与具体科学是共性与个性 普遍哲学与具体科学是共性与个性 普遍 性与特殊性 指性与特殊性 指导导与被指与被指导导的关系 的关系 6 哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据 哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据 提醒 提醒 哲学基本哲学基本问题还为问题还为划分可知划分可知论论和不和不 可知可知论论提供依据 哲学基本提供依据 哲学基本问题问题的第一方面是划分唯物主的第一方面是划分唯物主义义和唯心主和唯心主义义的依据 的依据 7 哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题 哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题 提醒 提醒 二者不能等同 哲学的基本二者不能等同 哲学的基本问题问题是思是思维维 和存在或意和存在或意识识和物和物质质的关系的关系问题问题 而不是物 而不是物质质和意和意识识的的辩证辩证关系关系问题问题 物 物质质和意和意识识的的辩证辩证关系包关系包 括以下两方面的内容 一是物括以下两方面的内容 一是物质质决定意决定意识识 二是意 二是意识对识对物物质质具有能具有能动动的反作用 的反作用 8 追求物质利益就是唯物主义 崇尚精神生活就是唯心主义 追求物质利益就是唯物主义 崇尚精神生活就是唯心主义 提醒 提醒 应应弄清唯物主弄清唯物主义义和唯心主和唯心主义义 各自的根本各自的根本观观点 不可把哲学中的唯物主点 不可把哲学中的唯物主义义和唯心主和唯心主义义庸俗化 庸俗化 9 真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法 真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法 提醒 提醒 哲学是世界哲学是世界观观与方法与方法论论的的统统一 一 哲学不提供解决哲学不提供解决问题问题的具体的具体办办法 法 10 马克思主义哲学产生后 就出现了唯物论和唯心论的对立 马克思主义哲学产生后 就出现了唯物论和唯心论的对立 提醒 提醒 马马哲哲产产生前就存在了 生前就存在了 11 任何哲学都是自己时代精神上的精华 任何哲学都是自己时代精神上的精华 提醒 提醒 只有真正的哲学才是自己只有真正的哲学才是自己时时代精神上的精代精神上的精华华 12 物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题 物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题 提醒 提醒 实实践的践的观观点才是 点才是 13 承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点 承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点 提醒 提醒 承承认认物物质质决定意决定意识识是唯物主是唯物主义义 但不一定是 但不一定是 辩证辩证唯物主唯物主义义 第二第二单单元元 14 自然界及其规律是客观的 社会发展规律和人的思维规律是主观的 自然界及其规律是客观的 社会发展规律和人的思维规律是主观的 提醒 提醒 任何任何规规律都是客律都是客观观 的 的 15 顺从自然是防灾减灾的根本出路 顺从自然是防灾减灾的根本出路 提醒 提醒 防灾减灾既要尊重客防灾减灾既要尊重客观规观规律又要律又要发挥发挥主主观观能能动动性 不性 不 能只是能只是顺顺从自然 从自然 16 自然界的事物是按自己的意志行事的 自然界的事物是按自己的意志行事的 提醒 提醒 自然界的存在和自然界的存在和发发展有其客展有其客观规观规律 律 17 运动是物质的唯一特性 使事物处于显著的变化之中 运动是物质的唯一特性 使事物处于显著的变化之中 提醒 提醒 物物质质的唯一特性是客的唯一特性是客观实观实在性 运在性 运 动动是物是物质质固有的根本属性 不一定是固有的根本属性 不一定是显显著的著的变变化 化 18 运动是无条件的 永恒的和相对的 静止是有条件的 暂时的和绝对的 运动是无条件的 永恒的和相对的 静止是有条件的 暂时的和绝对的 提醒 提醒 运运动动是是绝对绝对的 的 静止是相静止是相对对的 的 19 认识和改变规律是克服困难的条件 认识和改变规律是克服困难的条件 提醒 提醒 规规律是客律是客观观的 可以的 可以认识认识利用但不可以改利用但不可以改变变 20 尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的 尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的 提醒 提醒 应该应该把尊重客把尊重客观规观规律与律与发挥发挥主主观观能能动动性性统统 一起来 但二者并不一起来 但二者并不总总是是统统一的 一的 21 规律有好坏之分 是永恒不变的 无条件的 规律有好坏之分 是永恒不变的 无条件的 提醒 提醒 规规律是客律是客观观的 物的 物质质的 没有好坏之分 当的 没有好坏之分 当 客客观观物物质发质发生生变变化化时时 规规律也会律也会发发生生变变化 化 规规律的存在和律的存在和发发生作用是有条件的 要在运生作用是有条件的 要在运动动中把握中把握 规规律 律 22 发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础 发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础 提醒 提醒 颠颠倒了二者的关系 倒了二者的关系 23 发挥主观能动性可以认识和改造规律 发挥主观能动性可以认识和改造规律 提醒 提醒 人可以人可以认识认识和利用和利用规规律 但不能改造律 但不能改造规规律 律 24 意识是大脑的机能 意识是大脑的机能 提醒 提醒 意意识识是人是人脑脑的机能 的机能 25 正确的意识是人脑对客观事物的反映 错误的意识 神话 传说是人创造出来的 正确的意识是人脑对客观事物的反映 错误的意识 神话 传说是人创造出来的 提醒 提醒 无无论论 是正确意是正确意识还识还是是错误错误意意识识 都是人 都是人脑对脑对客客观观事物的反映 事物的反映 第 2 页 共 4 页 26 意识促进事物的发展 意识促进事物的发展 提醒 提醒 不同的意不同的意识识有不同的反作用 正确的意有不同的反作用 正确的意识识促促进进事物的事物的发发展 展 27 意识的能动作用表现在意识是物质的反映 意识对物质起反作用 意识的能动作用表现在意识是物质的反映 意识对物质起反作用 提醒 提醒 意意识识是物是物质质的反映的反映 应为应为 意意识识能反映物能反映物质质 意意识识是物是物质质的反映的反映 强调强调物物质质决定意决定意识识 28 物质与意识不可分离 相互依赖 物质与意识不可分离 相互依赖 提醒 提醒 不能理解不能理解为为相互依相互依赖赖 意 意识识依依赖赖于物于物质质 但物 但物质质是独立是独立 于意于意识识之外而存在的 之外而存在的 29 精神的力量可以派生出物质的力量 精神的力量可以派生出物质的力量 提醒 提醒 物物质质决定意决定意识识 意 意识识是物是物质质的派生物 的派生物 30 意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性 意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性 提醒 提醒 认为认为意意识识决定存在 是唯心主决定存在 是唯心主义义 观观点 点 31 意识具有科学预见性 意识具有科学预见性 提醒 提醒 正确意正确意识识具有科学具有科学预见预见性 性 32 主观认识是对客观现实的正确反映 主观认识是对客观现实的正确反映 提醒 提醒 正确的正确的认识认识才是才是对对客客观现实观现实的正确反映 的正确反映 33 认识是主体对客体的直接现实性改造活动 认识是主体对客体的直接现实性改造活动 提醒 提醒 实实践是主体践是主体对对客体的直接客体的直接现实现实性改造活性改造活动动 34 认识的不断完善决定着实践的不断深化 认识的不断完善决定着实践的不断深化 提醒 提醒 实实践决定践决定认识认识 35 认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性 认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性 提醒 提醒 认识认识的的发发展受主客展受主客观观因素的制因素的制约约 认识认识 的水平与程度与的水平与程度与认识认识主体的主体的认识认识能力有密切关系 能力有密切关系 36 原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻 原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻 提醒 提醒 那些那些经过实经过实践反复践反复检验检验的 已的 已经经确定确定 的真理并没有被推翻 而是不断向前的真理并没有被推翻 而是不断向前发发展 展 37 真理是永恒不变的 世界上存在终极真理 真理是永恒不变的 世界上存在终极真理 提醒 提醒 世界上没有永恒的真理 也不存在世界上没有永恒的真理 也不存在终终极真理 极真理 追求真理是一个永无止境的追求真理是一个永无止境的过过程 程 38 对同一确定的对象 正确的认识可能不止一个 对同一确定的对象 正确的认识可能不止一个 提醒 提醒 对对同一确定的同一确定的对对象 只能有一种正确的象 只能有一种正确的 认识认识 即真理只有一个 即真理只有一个 39 实践是人们改造世界的一切活动 实践是人们改造世界的一切活动 提醒 提醒 是人是人们们改造客改造客观观世界的物世界的物质质性活性活动动 40 实践是社会性的活动 单个人的实践活动是不存在的 实践是社会性的活动 单个人的实践活动是不存在的 提醒 提醒 实实践具有社会性 孤立的活践具有社会性 孤立的活动动是不是不 存在的 存在的 实实践的社会性排斥的只是孤立的活践的社会性排斥的只是孤立的活动动 并不排斥 并不排斥单单个人的活个人的活动动 同 同时时 个人的活 个人的活动动也不排也不排 斥斥实实践的社会性 践的社会性 41 实践是有意识的 有目的的活动 盲目的实践是不存在的 实践是有意识的 有目的的活动 盲目的实践是不存在的 提醒 提醒 任何任何实实践都是有意践都是有意识识的 有目的 有目 的的活的的活动动 没有意 没有意识识参与的参与的实实践是不存在的 但践是不存在的 但这这并不意味着盲目的并不意味着盲目的实实践不存在 践不存在 42 实践是认识的来源之一 实践是认识的来源之一 提醒 提醒 实实践是践是认识认识的唯一来源 的唯一来源 认识认识的途径有的途径有实实践和践和间间接接经验经验 43 错误认识不是来源于实践 正确认识才来源于实践 错误认识不是来源于实践 正确认识才来源于实践 提醒 提醒 不不论认识论认识正确与否 都来源于正确与否 都来源于实实践 践 44 实践是认识的重要来源 认识发展的唯一动力和唯一途径 要获得认识就要亲自参加实践 实践是认识的重要来源 认识发展的唯一动力和唯一途径 要获得认识就要亲自参加实践 提提 醒 醒 实实践是践是认识认识的唯一来源 的唯一来源 认识发认识发展的根本展的根本动动力 力 获获得得认识认识的途径包括的途径包括实实践和践和间间接接经验经验 45 马列主义 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是检验认识正确与否的唯一标准 马列主义 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是检验认识正确与否的唯一标准 提醒 提醒 实实践才是唯一践才是唯一标标准 准 46 三个有利于三个有利于 标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准 标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准 提醒 提醒 三个有利于三个有利于 标标准是把准是把 人人们实们实践的践的结结果作果作为标为标准 就是把最基本的准 就是把最基本的实实践活践活动动 生活生活实实践作践作为标为标准 它是真理准 它是真理标标准在社准在社 会主会主义历义历史条件下的具体运用和史条件下的具体运用和发发展 展 47 任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一 任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一 提醒 提醒 任何真理都是主任何真理都是主观观与客与客观观的具体的的具体的历历史史 的的统统一 一 48 真理是客观的 所以是无条件的 真理是客观的 所以是无条件的 提醒 提醒 真理都是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范真理都是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范 围围 如果超出了 如果超出了这这个条件和范个条件和范围围 真理就会 真理就会变变成成谬误谬误 真理的客 真理的客观观性性强调强调的是 在真理所适用的条的是 在真理所适用的条 件和范件和范围围内 它是正确的 内 它是正确的 第三第三单单元元 49 联系 发展 矛盾是唯物辩证法的总特征 联系 发展 矛盾是唯物辩证法的总特征 提醒 提醒 联联系和系和发发展是唯物展是唯物辩证辩证法的法的总总特征 矛盾是特征 矛盾是 唯物唯物辩证辩证法的法的实质实质与核心 与核心 50 实践活动可以割断不利于人的联系 实践活动可以割断不利于人的联系 提醒 提醒 实实践不能割断践不能割断联联系 系 联联系具有客系具有客观观性 性 51 人为事物的联系具有主观性 人为事物的联系具有主观性 提醒 提醒 自在事物和人自在事物和人为为事物的事物的联联系都是客系都是客观观的 的 52 整体功能是部分功能之和 整体功能是部分功能之和 提醒 提醒 整体功能不是部分功能的整体功能不是部分功能的简单简单相加 相加 第 3 页 共 4 页 53 关键部分的功能对整体功能起决定作用 关键部分的功能对整体功能起决定作用 提醒 提醒 关关键键部分的功能在一定条件下部分的功能在一定条件下对对整体功能起决整体功能起决 定作用 定作用 54 事物联系是客观的 人们无法改变 事物联系是客观的 人们无法改变 提醒 提醒 人人们们可以根据事物的固有可以根据事物的固有联联系 改系 改变变事物的状事物的状态态 创创 造条件建立新的造条件建立新的联联系 系 55 整体功能总是大于各个部分功能之和 整体功能总是大于各个部分功能之和 提醒 提醒 当部分以有序合理的当部分以有序合理的结结构形成整体构形成整体时时 整体功能大 整体功能大 于部分功能之和 于部分功能之和 56 关键部分对整体起决定作用 关键部分对整体起决定作用 提醒 提醒 必必须须在一定条件下 在一定条件下 57 发展是一种运动和变化 运动和变化也是一种发展 发展是一种运动和变化 运动和变化也是一种发展 提醒 提醒 并非任何运并非任何运动动和和变变化都是化都是发发展 只展 只 有前有前进进的 上升的运的 上升的运动动和和变变化才可能是化才可能是发发展 展 58 发展就是曲折的运动 发展就是曲折的运动 提醒 提醒 事物的事物的发发展是前展是前进进性与曲折性的性与曲折性的统统一 一 59 事物的发展是周而复始的循环 事物的发展是周而复始的循环 提醒 提醒 发发展的展的实质实质是新事物的是新事物的产产生和旧事物的生和旧事物的灭灭亡 亡 发发展是前展是前 进进与上升 与上升 60 事物量变过程实质上就是质变的过程 事物量变过程实质上就是质变的过程 提醒 提醒 量量变变与与质变质变有本有本质质区区别别 61 事物总处在渐进和不显著的变化中 事物总处在渐进和不显著的变化中 提醒 提醒 事物事物发发展是量展是量变变与与质变质变的的统统一 并不是一 并不是总处总处在在渐进渐进 和不和不显显著的著的变变化中 化中 62 双方力量的此消彼长是战争发展过程中的质变 双方力量的此消彼长是战争发展过程中的质变 提醒 提醒 双方力量的此消彼双方力量的此消彼长长是是战战争争发发展展过过程中程中 的量的量变变 63 事物的联系是普遍的 客观的 无条件的 事物的联系是普遍的 客观的 无条件的 提醒 提醒 联联系是有条件的 系是有条件的 64 任何变化都是发展 任何变化都是发展 提醒 提醒 只有前只有前进进的 上升的 的 上升的 进进步的步的变变化才是化才是发发展 展 65 新出现的事物就是新事物 新出现的事物就是新事物 提醒 提醒 新出新出现现的事物不一定是新事物 不能用的事物不一定是新事物 不能用时间标时间标准来判断 准来判断 66 没有质变就没有发展 所有的质变都是发展 没有质变就没有发展 所有的质变都是发展 提醒 提醒 质变质变不一定是不一定是发发展 展 发发展是前展是前进进的向上的的向上的质质 变变 67 发挥了主观能动性 消除事物之间的矛盾 发挥了主观能动性 消除事物之间的矛盾 提醒 提醒 矛盾具有客矛盾具有客观观性 不能消除矛盾 性 不能消除矛盾 68 战争中的中日双方只有斗争性没有同一性 战争中的中日双方只有斗争性没有同一性 提醒 提醒 矛盾双方既矛盾双方既对对立又立又统统一 一 69 即使客观条件不变 主次矛盾也可能相互转化 即使客观条件不变 主次矛盾也可能相互转化 提醒 提醒 主次矛盾在一定条件下才可能相互主次矛盾在一定条件下才可能相互转转化 化 70 在事物发展过程中 主要矛盾通过次要矛盾起作用 在事物发展过程中 主要矛盾通过次要矛盾起作用 提醒 提醒 在事物在事物发发展展过过程中 次要矛盾通程中 次要矛盾通过过 主要矛盾起作用 主要矛盾起作用 71 矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥 相互斗争 矛盾可以调和 不可以缓和 矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥 相互斗争 矛盾可以调和 不可以缓和 提醒 提醒 矛盾双方矛盾双方 既既对对立又立又统统一 矛盾可以一 矛盾可以缓缓和 不可以和 不可以调调和 和 72 矛盾的基本属性是普遍性和特殊性 矛盾的基本属性是普遍性和特殊性 提醒 提醒 矛盾的基本属性是同一性和斗争性 矛盾的基本属性是同一性和斗争性 73 任何事物都存在两个方面 即都自己的优点和缺点 任何事物都存在两个方面 即都自己的优点和缺点 提醒 提醒 不能将两方面理解不能将两方面理解为为就是就是优优点和缺点和缺 点 点 74 矛盾是事物发展的源泉和动力 所以矛盾越多越好 制造的矛盾越多就越有利于事物的发展 矛盾是事物发展的源泉和动力 所以矛盾越多越好 制造的矛盾越多就越有利于事物的发展 提醒 提醒 矛盾是客矛盾是客观观的 不能制造 人的 不能制造 人为为制造的矛盾只会阻碍事物的制造的矛盾只会阻碍事物的发发展展 75 人们在改造自然的斗争中 有意识地制造出自然界原来不存在的东西 而这些事物中包含着矛人们在改造自然的斗争中 有意识地制造出自然界原来不存在的东西 而这些事物中包含着矛 盾 所以意味着人可以有意识地盾 所以意味着人可以有意识地 制造制造 矛盾 矛盾 提醒 提醒 矛盾的矛盾的产产生与消亡是客生与消亡是客观观事物自身运事物自身运动动的的 结结果 不是人能果 不是人能够够有意有意识识地制造出来的 地制造出来的 76 矛盾的普遍性包含特殊性 特殊性寓于普遍性之中 矛盾的普遍性包含特殊性 特殊性寓于普遍性之中 提醒 提醒 普遍性寓于特殊性之中 特殊性包含普遍性寓于特殊性之中 特殊性包含 普遍性 普遍性 77 普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系 普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系 提醒 提醒 是共性与个性 一般与个是共性与个性 一般与个别别的关系 的关系 78 主要矛盾就是急需解决的矛盾 只要解决了主要矛盾 办事情就能取得成功 主要矛盾就是急需解决的矛盾 只要解决了主要矛盾 办事情就能取得成功 提醒 提醒 二者不能二者不能 划等号 因划等号 因为为在特殊的情况下 却要先解决好次要矛盾 才能解决好主要矛盾 主要矛盾是必要条在特殊的情况下 却要先解决好次要矛盾 才能解决好主要矛盾 主要矛盾是必要条 件不是充分条件 解决主要矛盾只是取得成功的关件不是充分条件 解决主要矛盾只是取得成功的关键键 79 丰富的专业知识是创新思维的源泉 丰富的专业知识是创新思维的源泉 提醒 提醒 实实践是践是创创新思新思维维的源泉 的源泉 80 制定创新是社会变革的先导 制定创新是社会变革的先导 提醒 提醒 正确反映正确反映时时代精神的哲学是社会代精神的哲学是社会变变革的先革的先导导 第 4 页 共 4 页 81 理论创新决定实践创新 理论创新决定实践创新 提醒 提醒 实实践践创创新决定理新决定理论创论创新 新 82 辩证否定的实质是创新 辩证否定的实质是创新 提醒 提醒 实质实质是是扬扬弃 弃 83 创新是人们思维的产物 创新是人们思维的产物 提醒 提醒 创创新离不开人的思新离不开人的思维维 但 但创创新新归归根到底是在根到底是在实实践的基践的基础础上上产产生的 生的 84 发展是新事物全盘否定旧事物 发展是新事物全盘否定旧事物 提醒 提醒 不是全不是全盘盘否定 而是否定 而是辩证辩证否定或否定或扬扬弃 弃 85 创新就是科技创新 创新就是科技创新 提醒 提醒 创创新包括新包括实实践践创创新 理新 理论创论创新 制度新 制度创创新 科技新 科技创创新 文化新 文化创创新等 新等 第四第四单单元元 86 社会意识对社会发展起推动作用 社会意识对社会发展起推动作用 提醒 提醒 社会意社会意识对识对社会社会发发展的作用具有双重性 展的作用具有双重性 87 科学实验是社会存在的基础 科学实验是社会存在的基础 提醒 提醒 物物质资质资料的生料的生产产方式是人方式是人类类社会存在和社会存在和发发展的基展的基础础 88 人的欲望推动社会生产力的发展 人的欲望推动社会生产力的发展 提醒 提醒 推推动动生生产产力力发发展的不是人的欲望 而是适展的不是人的欲望 而是适应应生生产产力的力的 生生产产关系 关系 89 生产力决定生产关系 生产关系推动生产力的发展 生产力决定生产关系 生产关系推动生产力的发展 提醒 提醒 只有当生只有当生产产关系适关系适应应生生产产力的状况力的状况 时时 才推 才推动动生生产产力的力的发发展 展 90 上层建筑反作用于经济基础 当上层建筑适合经济基础状况时 它就会促进生产力的发展 上层建筑反作用于经济基础 当上层建筑适合经济基础状况时 它就会促进生产力的发展 提提 醒 醒 上上层层建筑适合建筑适合经济经济基基础础状况只会促状况只会促进经济进经济基基础础的巩固和完善 只有当上的巩固和完善 只有当上层层建筑建筑为为先先进进的的经济经济 基基础础服服务时务时 它才会促 它才会促进进生生产产力的力的发发展 推展 推动动社会社会进进步 步 91 人民群众就是劳动群众 人民群众就是劳动群众 提醒 提醒 劳动劳动群众是人民群众的主要的群众是人民群众的主要的稳稳定的部分 是其主体不是全部 定的部分 是其主体不是全部 92 人民群众是一个永恒的范畴 人民群众是一个永恒的范畴 提醒 提醒 是一个是一个历历史范畴 在不同的国家 不同的史范畴 在不同的国家 不同的历历史史时时期 人民群期 人民群 众具有不同有内涵 众具有不同有内涵 93 人民群众是社会发展的动力 人民群众是社会发展的动力 提醒 提醒 人民群众是社会人民群众是社会历历史的史的创创造者 是社会造者 是社会实实践的主体 是推践的主体 是推动动 社会社会历历史史发发展的决定力量 是社会展的决定力量 是社会变变革的决定力量 但是社会革的决定力量 但是社会发发展的根本展的根本动动力是社会的基本矛盾 力是社会的基本矛盾 94 英雄人物是历史的创造者 是社会历史的主体 英雄人物是历史的创造者 是社会历史的主体 提醒 提醒 人民群众是人民群众是历历史的史的创创造者 是社会造者 是社会历历史的史的 创创造者 造者 95 在价值选择的基础上作出正确的价值判断 在价值选择的基础上作出正确的价值判断 提醒 提醒 在价在价值值判断的基判断的基础础上作出价上作出价值选择值选择 96 价值选择正确与否没有客观的评价标准 价值选择正确与否没有客观的评价标准 提醒 提醒 正确的价正确的价值选择值选择有其客有其客观评观评价价标标准 即是否符准 即是否符 合客合客观规观规律 是否自律 是否自觉觉站在最广大人民的立站在最广大人民的立场场上 上 97 客观条件无法影响到人的成功 客观条件无法影响