《鱼我所欲也上》PPT课件.ppt

在人的一生中 要作出许许多多各种各样的选择 尤其是在对待象生和死这样重大的问题上 当我们必须作出非此即彼的选择的时候 这对任何人都是一个严肃的人生课题 我们今天学习的 鱼我所欲也 这篇课文告诉了我们应怎样作出选择 孟子 鱼我所欲也 孟子 名轲 字子舆 战国时邹人 他受业于孔子的孙子子思的弟子 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为 亚圣 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期 他继承和发扬了孔子的思想 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主 他提出 民贵君轻 反对掠夺性战争等主张 为此 他到各国去游说诸侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 但诸侯们认为他的这些主张 迂阔而远于事情 均不采纳 孟子退而与弟子著书 遂成 孟子 作者简介 听朗读 正字音 死亦我所恶 一箪 食一豆羹 蹴 尔而与之乞人不屑 也所得穷乏者得我欤 w g ng c xi y d n 原文 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 熊掌 得兼 熊的脚掌 是一种珍贵的食品 同时得到 所想要 喜爱 的 所欲 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 原文 生 义 舍 舍弃 生命 正义 选 选取 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不避也 原文 有甚于 苟得 恶 患 避 比 更重要 甚 超过 苟且得到 生存 这里是 苟且偷生 的意思 w 厌恶 与 欲 相反 祸患 灾难 躲避 原文 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以避患者何不为也 如使 何不用也 莫 假如 假使 下文 使 义同 有什么不可以使用的呢 没有 原文 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由是 由于这个原因 是故 因为这个缘故 原文 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 非独 不仅仅 丧 丧失 心 思想 鱼 是我喜爱的东西 熊掌 也是我喜爱的东西 如果 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍弃鱼而选取熊掌 生命也是我喜爱的东西 正义也是我喜爱的东西 如果 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍弃生命而选取正义 生命也是我喜爱的东西 然而 我喜爱的东西还有比生命更为重要的 所以我不去干苟且偷生的事情 死亡也 是 我厌恶的事情 但我 所厌恶的 还有比死亡更为厉害的 所以祸患 我 也有不躲避的 如果人们喜爱的没有比生命更重要的 那么一切可以用来保全生命的方法 有 什么不可以采用呢 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的 那么一切可以用来躲避祸患 而保全性命 的手段 有 什么不能做 的 呢 按照这些方法去做就 可以 生存 然而却有人不采用它 按照这些方法去做就 可以 躲避祸患 然而却有人不采用它 所以 人们 所喜爱的东西有比生命更 重要的 人们 厌恶的事情有比死亡更厉害的 不仅仅贤德的人有这种思想 人人都有这种思想 只不过 贤德的人能够 坚守这种品德 使它不致丧失罢了 原文 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 箪 豆 羹 呼尔而与之 蹴尔 不屑 译 筐 篓 古代盛肉或其他食品的器皿 译 碗 煮或蒸成的汁状 糊状的食品 译 汤 盛气凌人喊叫地给他吃 踩踏食物的样子 因轻视而不肯接受 原文 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我欤 万钟 辩 何加 奉 穷乏者 钟 古代的一种计量器名 六斛 h 四斗为一钟 万钟 指极高的俸禄 带来好处 侍奉 通 德 恩惠 这里是感激的意思 辨别 贫穷的人 得 原文 向为身死而不受 今为宫室之美为之 向为身死而不受 今为妻妾之奉为之 向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 向 为宫室之美为之 以前 第一个 为 w i 为了 第二个 为 w i 接受 已 谓 本心 原文 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 停止 放弃 天性 天良 羞恶廉耻之心 相当于 称作 叫做 1 一词多义 为为宫室之美由是则可以避患而有不为也得故不为苟得也所识穷乏者得我与是非独贤者有是心是天时不如地利也与呼尔而与之 介词 为了 动词 做 得到 通 德 感激 此 这 这是 给予 2 虚词 之呼尔而与之为宫室之美而蹴尔而与之由是则生而有不用也舍生而取义者也于所欲有甚于生者万钟于我何加焉 代词 他 助词 的 表修饰 表转折 却 但 表并列 表比较 比 表对象 对 乃使人之所欲莫甚于生 是故所欲有甚于生者 3 用 画出下面句子的朗读节奏停顿 每句只画两处 1 本文的论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来 论点是 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 由鱼和熊掌提出引出 生 与 义 的论题来 类比推理 由此及彼 由浅入深 自然 明晓 提出主张 舍生取义 正反分析论证 用假设论证从反面强调 义 重于 生 回到 性善论 上 说明 舍生取义 的美德 本来人人都有 只不过贤人没有丧失罢了 比喻论证 第一部分 义 重于生命 应舍生取义 不食嗟来之食 人虽饥饿 仍将 义 看得重于生命 甚至宁死不食 不辨礼义接受万钟 指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心 对自己没有好处 第二部分 举出实例 进一步论证 义 重于生命 并得出中心 指出不应该为物欲所惑 对比论证 孟子在本文中提出了 舍生取义 的中心论点 对比了两种人生观 赞扬了那些重义轻生 舍生取义的人 斥责了那些苟且偷生 见利忘义的人 告诫人们要辨别义和利 不要失去 本心 总结全文 4 这篇文章主要运用了哪些修辞方法 通篇皆是 既有助于逐层深入分析 又能增强文章的气势和论辩力量 舍鱼而取熊掌 一箪食