【素材】《不求甚解》问题探究（人教）

短文两篇 问题探究 一 整体感悟一 整体感悟 一 如何把握 谈读书 这篇文章的结构 全文可分三部分 第一部分 从开头到 全凭观察得之 主要论述读书的正确目的 先从正面说 读 书有三种不同的目的 怡情 傅彩和长才 重点阐述读书的好处 而后从反面指出读书 过程中的三种偏向 并论述读书和经验的关系 相互补充 相辅相成 最后指出 只有 明察事理的人才能够读书用书 而用书的智慧是在观察生活中得来的 第二部分 从 读书时不可存心诘难作者 到 始能无知而显有知 主要论述读书 的方法 指出读书要仔细思考 反对故意挑刺 迷信书本和仅限于文字推求 主张对不同 的书采用不同的读法 在分析读书 讨论和作文的不同作用后 提倡读书和讨论 作文 做笔记结合起来 第三部分 从 读史使人明智 到结尾 主要论述知识能塑造人的性格和弥补精神上 的各种缺陷 先说明各种学科的书籍 阅读后都有塑造性格的作用 再说明人的精神上的 缺陷 可以用读书来弥补 就像身体百病 可以用运动驱除一样 二 认真阅读 谈读书 回答 1 读书对我们有什么意义 要求根据课文的开头部分来回答 读书可以怡情 也可以理解为消遣 可以傅彩 也可以理解为装点 装潢 可以长 才 就是增长才干的意思 对这一点 也有不太一致的看法 有的人认为 这三个方面可 以看作是读书的目的 真是仁者见仁 智者见智 2 概括回答本文主要介绍了哪些读书的方法 有的书只须读其中的一部分 有的书只需要知道个大体梗概 有的书则需要精读 细 读 孜孜不倦地反复阅读 3 凡有所学 皆成性格 这句话该怎样理解 读书 或知识 能塑造人的性格 三 阅读 不求甚解 先把握文章的大体结构 然后回答问题 文章的结构 第一部分 第一自然段 摆出要批驳的靶子 一般人常常以为 对任何问题不求 甚解都是不好的 第二部分 第二三四自然段 全面分析陶渊明的读书态度 首先具有 好读书 的态 度 这是 求甚解 的必备前提 其次 读书的要诀在于 会意 而 会意 是十分不容 易的 陶渊明之所以说自己 不求甚解 一是表示虚心 二是说明读书的一种方法 不必 固执一点 而是了解大意 第三部分 第五六七八自然段 指出正确的读书方法应该是观其大略 不能因小失大 同时 对重要的书要反复阅读 二 整体把握二 整体把握 一 根据课文 概括出 不求甚解 的两层含义 一是讲学习态度要虚心 二是讲读书不要固执一点 不要咬文嚼字 而要前后贯通 了解大意 二 根据 不求甚解 的正确含义 本文在论述读书的方法时 又具体论述了哪两 种方法 首先 不能死抠一字一句而因小事大 不应为某一局部而放弃整体 其次 看不懂的 书可通过反复阅读达到理解 三 局部探究 疑难点分析 三 局部探究 疑难点分析 一 读书补天然之不足 经验又补读书之不足 盖天生才干犹如自然花草 读书然 后知如何修剪移接 而书中所示 如不以经验范之 则又大而无当 这段话应如何理解 一个人才能方面的不足 可以通过读书来弥补 提高 而读书的不足 比如不够灵活 教条主义等 又可以运用在实践中得到的经验来加以弥补 读书能够帮助我们不断的进行 自我完善 但书中所学的知识 理论又必须联系实际 否则 空洞的理论对人生没有任何 意义 二 为什么说 读书的要诀 全在于会意 读书当然以读懂为佳 但这里所说的会意 指的是真正体会了书中的真意 甚至能够 在此基础上形成新的认识 这就是有人所说的 阅读是一次再创作 四 重点阅读四 重点阅读 一 当然 这也不是说 读书可以马马虎虎 很不认真 绝对不应该这样 观其大略同样需要认真读书 只是不死抠一字一句 不因小失大 不为某一局部而放 弃了整体 宋代理学家陆象山的语录中说 读书且平平读 未晓处且放过 不必太滞 这也是 不因小失大的意思 所谓未晓处且放过 与不求甚解的提法很相似 放过是暂时的 最后 仍然会了解它的意思 经验证明 有许多书看一遍两遍还不懂得 读三遍四遍就懂得了 或一本书读了前面 有许多不懂的地方 读到后面才豁然贯通 有的书昨天看不懂 过些日子再看才懂得 也 有的似乎已经看懂了 其实不大懂 后来有了一些实际知识 才真正懂它的意思 因此 重要的书必须常常反复阅读 每读一次都会觉得开卷有益 1 朱熹说 字求其训 句索其旨 未得乎前 则不敢求其后 未通乎此 则不敢志 乎彼 如是循序而渐进焉 课文所宣扬的读书方法是不是与此矛盾 你认为怎样读书更好 读书首先要从整体上掌握 决不可以因小失大 其次 遇到不明白的地方可以暂时放过 留待后面解决 朱熹的说法则强调读书要字字弄懂 步步为营 循序渐进 这样读书非常扎实 但有 时也会让人钻进牛角尖 影响了阅读的效率 对我们来讲 最好将这两种原则结合起来 既不放过问题 又灵活机动 从而取得更 好的阅读效果 2 为什么说 重要的书必须常常反复阅读 有许多书看一遍两遍还不懂得 读三遍四遍就懂得了 或者一本书读了前面有许多不 懂的地方 读到后面才豁然贯通 有的书昨天看不懂 过些日子再看才懂得 也有的似乎 已经看懂了 其实不大懂 后来有了一些实际知识 才真正懂得它的意思 二 求知可以作为消遣 可以作为装潢 也可以增长才干 当你孤独寂寞时 阅读可以消遣 当你高谈阔论时 知识可供装潢 当你处世行事时 正确运用知识意味着力量 懂得事物因果的人是幸福的 有实际经验的人虽能够办理个别 性的事务 但若要综观整体 运筹全局 却惟有掌握丰富的知识方能办到 求知太慢会驰惰 为装潢而求知是自欺欺人 完全照书本条条办事会成偏执的书呆子 求知可以改进人的天性 而实验又可以改进知识本身 人的天性犹如野生的花草 求 知学习好比修剪移栽 实习尝度则可检验知识本身的真伪而修正 狡诈者轻鄙学问 愚鲁者羡慕学问 惟聪明者善于运用学问 知识本身并没有告诉人 怎样运用它 运用的方法乃在书本之外 这是一门技艺 不经实验就不能学到 不可专为 挑剔辩驳去读书 但也不可轻易相信书本 求知不是为了吹嘘炫耀 而应该是为了寻找真 理 启迪智慧 1 这一部分的论点是什么 求知不是为了吹嘘炫耀 而应该是为了寻找真理 启迪智慧 2 简要分析这一部分是如何提出论点的 课文首先指出三种求知目的 作为消遣 作为装潢 增长才干 接着分析了在 不同情况下可以消遣 可以装满 可以运用知识增长才干 而重点分析了 知识 和 才 干 的关系 然后指出求知中的三种偏向 会驰惰 是自欺欺人 会成偏执的书呆子 这些都是人为造成的 课文又进一步用比