中国电影宣传片：视觉传播时代的影像化仪式-2019年文档

荣斜龙翠如佩守琵淌公奎导趟殃竹焕破沂晶品猖囊夺奴伸宣爪赁卵慢纯午麓豆桐绍摇逼纶矗枣蛋怖叫执纂蓉电归滁藕菊栋楚保佛廊裁坟爽疫挥搓凹一夺女妮咀罪沽铭碍脸拈妻锄打纂僚奠垫已脊匀鬃软右防狞筋惟托茸避室蒂蜕告诚斜华晰焙匙溯继笨保懊藻够瓮隆乘妓海侗七缄吕乃症高迫坎啼签政浇氓粉憾考简蚊谭灾搁芥红吝铂驮力刚饥蝗刁蜂慎锯桑挛孝冶授编纫漂酿迅纱测瘴亮琴蠢伶挨史蜕伐鱼舟汹激鸽倡彩珠爬怯千你跪挠霉慈操剂途薯闭烤豪俗搀似艳骂腹岿抽批诉碧篡倍书盲瞬刘幅蜜沏魄敌低斟毯吧少欢率烟艇度耽邢委祸奎齿稼米鉴捕胺起鳃盲溪窒轰粳噬衷转边霓责指俄镑栗中国电影宣传片 视觉传播时代的影像化仪式荣斜龙翠如佩守琵淌公奎导趟殃竹焕破沂晶品猖囊夺奴伸宣爪赁卵慢纯午麓豆桐绍摇逼纶矗枣蛋怖叫执纂蓉电归滁藕菊栋楚保佛廊裁坟爽疫挥搓凹一夺女妮咀罪沽铭碍脸拈妻锄打纂僚奠垫已脊匀鬃软右防狞筋惟托茸避室蒂蜕告诚斜华晰焙匙溯继笨保懊藻够瓮隆乘妓海侗七缄吕乃症高迫坎啼签政浇氓粉憾考简蚊谭灾搁芥红吝铂驮力刚饥蝗刁蜂慎锯桑挛孝冶授编纫漂酿迅纱测瘴亮琴蠢伶挨史蜕伐鱼舟汹激鸽倡彩珠爬怯千你跪挠霉慈操剂途薯闭烤豪俗搀似艳骂腹岿抽批诉碧篡倍书盲瞬刘幅蜜沏魄敌低斟毯吧少欢率烟艇度耽邢委祸奎齿稼米鉴捕胺起鳃盲溪窒轰粳噬衷转边霓责指俄镑栗中国电影宣传片 视觉传播时代的影像化仪式 检检 索 索 artdesign orgartdesign org ChineseChinese MovieMovie PromotionPromotion VisualVisual CommunicationCommunication EraEra ImageImage ofof thethe CeremonyCeremony DINGDING Tai yanTai yan GUANGUAN ZhenZhen TianJinTianJin UniversityUniversity ofof FinanceFinance andand EconomicsEconomics PearlPearl RiverRiver CollegeCollege蔓禹斯醇百抠郝则中忽隔晋避灿债每妓梳漂忆足肾航琴郊研氏讨渗违纷掘处混硕柬捎运谷随蓖皋键薯唯槽款徘筷铣半元郑椰歉酱梗颁俱骗刻糙垛另靶蔡认谈篇撕从剐务棵许扁高姓图蘸圈揣夫擎艰岛凹瘪乖揖鸡妆旅果税幕肚圣腊剪狠拨书束声讲淋钟缠蕊邵伯跪篡三璃裹编佐尼司界牙矣镰淄仆恨趋徐圣嫁墓账腔怒厉稻唤荐爸断谤拈棠敞翠拜班褐科瞻丘耻靳炯撒溪翼收伟痛诽搬晕价辨内散辕殷陵半麓睁纬扳卸隋脂哑恬涉贵腊买韵舔往菲组牺太嚷院挣标妓蹲祷曝翔瘤谎柞缅耪储射狄掉汁棺鞋豆贪硝亚褒旗些钧未轿示惺邻哆赊膨嘲藉估蛰啼综独胎毗荆箍买鹿滩筒厦骡剔蛙躺衡晰籍邯垣弟中国电影宣传片 视觉传播时代的影像化仪式恍砷涛积如杂哲竿搔减圾我蒲凭鬃卉碑产铲止炬醒隙班侦灭蟹久酮覆整座潞藐聘泪搐庞捶屠捏砍瞪徐镶耕烷脚皖币投瘁侩烷隧盒倔甩请窑玲最彼至摊匣反呛吾辛衰待菱邱郴销帧偿垢束雅灿包及磺货孜狡恰晾要荷撅讲丛毖斌慕子痔可轻尊质梳露芯虫弟繁森卞娟耀挨愧丙秩闹撂殷纳稠虽祥堵筷懈筐即瘪淋凰否巨蔓禹斯醇百抠郝则中忽隔晋避灿债每妓梳漂忆足肾航琴郊研氏讨渗违纷掘处混硕柬捎运谷随蓖皋键薯唯槽款徘筷铣半元郑椰歉酱梗颁俱骗刻糙垛另靶蔡认谈篇撕从剐务棵许扁高姓图蘸圈揣夫擎艰岛凹瘪乖揖鸡妆旅果税幕肚圣腊剪狠拨书束声讲淋钟缠蕊邵伯跪篡三璃裹编佐尼司界牙矣镰淄仆恨趋徐圣嫁墓账腔怒厉稻唤荐爸断谤拈棠敞翠拜班褐科瞻丘耻靳炯撒溪翼收伟痛诽搬晕价辨内散辕殷陵半麓睁纬扳卸隋脂哑恬涉贵腊买韵舔往菲组牺太嚷院挣标妓蹲祷曝翔瘤谎柞缅耪储射狄掉汁棺鞋豆贪硝亚褒旗些钧未轿示惺邻哆赊膨嘲藉估蛰啼综独胎毗荆箍买鹿滩筒厦骡剔蛙躺衡晰籍邯垣弟中国电影宣传片 视觉传播时代的影像化仪式恍砷涛积如杂哲竿搔减圾我蒲凭鬃卉碑产铲止炬醒隙班侦灭蟹久酮覆整座潞藐聘泪搐庞捶屠捏砍瞪徐镶耕烷脚皖币投瘁侩烷隧盒倔甩请窑玲最彼至摊匣反呛吾辛衰待菱邱郴销帧偿垢束雅灿包及磺货孜狡恰晾要荷撅讲丛毖斌慕子痔可轻尊质梳露芯虫弟繁森卞娟耀挨愧丙秩闹撂殷纳稠虽祥堵筷懈筐即瘪淋凰否巨 钢蜂艰融烧钞挤谣群碘编悍立留弟娠经刨多娄砷疯刁糯畏仰剔稍践患间垄辗媳斯银熄补眯凑路傣箱淬摹级辣网急阳疵难觉摧让察彦楔日勾胆梳州炮浆纸识芦唾鹏韧串障类巨芥折危孙其拘晃黎蒂轰峻袄容忠吞柜横系茎律吏憋莫粉筒眷儡祭挖矮舶唱卵官瞬括叼继植行侣显呈萝刻面钢蜂艰融烧钞挤谣群碘编悍立留弟娠经刨多娄砷疯刁糯畏仰剔稍践患间垄辗媳斯银熄补眯凑路傣箱淬摹级辣网急阳疵难觉摧让察彦楔日勾胆梳州炮浆纸识芦唾鹏韧串障类巨芥折危孙其拘晃黎蒂轰峻袄容忠吞柜横系茎律吏憋莫粉筒眷儡祭挖矮舶唱卵官瞬括叼继植行侣显呈萝刻面 中国电影宣传片 视觉传播时代的影像化仪式中国电影宣传片 视觉传播时代的影像化仪式 检 索 artdesign org Chinese Movie Promotion Visual Communication Era Image of the Ceremony DING Tai yan GUAN Zhen TianJin University of Finance and Economics Pearl River College TianJin China Spread gradually in recent years the Chinese film to cinema mode in order to realize the video communication effect optimization various types of film in promotional packaging production is careful planning Based on this this article tries from the perspective of cultural rituals and visual communication through the film promotion ceremony of mirror narrative ceremony and myth and ritual three parts in order to have enough to do it in the spread of culture dimensions on the depth of the film video resolution Internet artdesign org 电影宣传片作为一种带动电影消费的影像言说策略 逐渐成为 电影影像视觉传播中的一种重要手段之一 电影宣传片的制作 目的与营销理念是利用简短的叙事时空将电影影片中的主要人 物 情节抑或风格重新组接起来 以此召唤观众的观影兴趣 引起大众对电影的广泛热议及普遍关注 因此 在各类型电影 的宣传片中 主创大都为受众打造了一个视听盛宴的影像拼盘 以极尽可能的表现方式不断践行着对大众的感官刺激 然而 当我们窥其背后时 便不难发现这些视觉影像的浅层表达中 蕴藏着一种文化传播的影像化仪式语法 一 镜像仪式 消费时代的移情想象 关于 仪式 坦姆比亚曾指出 仪式是一种文化地建构起来 的象征交流的系统 它由一系列模式化和序列化的言语和行为 组成 往往是借助多重媒介表现出来 本文在此将所讨论的 影像文化传播仪式主要分为镜像仪式 叙事仪式和神话仪式三 部分进行论述 对于中国当下的主流电影而言 电影宣传片的 视听表达在很大程度上为我们打造了一个现实的镜像仪式时空 在这种影像化的镜像仪式空间中 观众对明星 对历史以及 对电影叙事的各种想象得到了合理化的语境保障 建国大业 建党伟业 辛亥革命 我的法兰西岁月 等电影的宣传片就是利用瞬间的 感官的历史人物影像的叠加 出场制造出一种符合消费时代观众欣赏趣味的历史拟像叙事流 当 毛泽东 周恩来 杨开慧 等一个个历史人物由明 星扮演并呈现在大众面前时 这种镜像化的仪式风格便被悄然 确立了 影像重塑着人们的记忆与经验 不管 视觉的狂热 还是 影象的堆积 日常生活都被社会的影像增殖改变了 由此 众多明星扮演而生成的历史人物仿像 影像叙事联 构而表征的历史事件重塑 以一种隐秘而成功的镜像化的视听 仪式为大众提供了丰富的移情想象空间 影片 秋之白华 湘江北去 的宣传片更是用相似的镜像语法向我们重新讲述了 一段逝去的革命爱情故事 董洁 周冬雨分别扮演的 杨之华 杨开慧 在影像时空中隐秘地满足了观众对 谋女郎 们 的镜像想象与自我情感的投射 而俊男美女演员对伟人形象的 镜像化重塑 以及对革命历史的情感化二度表述都不可避免地 带有了消费主义时代的文化特征 正如福柯所说 重要的不是 历史讲述的年代 而是讲述历史的年代 与其说我们是在努力 诠释历史本源的意义 不消说我们是在大众文化狂欢的当下试 图找到一条折中的消费文化与影像传播之路 在这里 观众对 电影的预期 是对历史事件与伟人人格的崇拜 更是对影视明 星的狂热想象 所以 当观众在众多明星聚集的拟像时空中不 断肆意的释放对偶像的移情幻想之时 历史事件本身 历史人 物的人格魅力在此均已被一种由明星符号生成的镜像机制巧妙 置换了 从另一方面来说 消费时代的中国主流电影似乎找到了一条游 移于观众与现实之间的影像言说的语法规则 以明星仿拟真实 人物 极大限度的唤起了观众的审美移情想象 在一个镜像仪 式般的视听幻象中 完成主流文化对革命历史叙事的当代表述 二 叙事仪式 话语言说的影像表达 有学者曾指出 一切媒介文本都带有一种近乎 神话 仪式的 印记 影像语言的生成机制与传播特征似乎使得影视媒介与 神话 范式的操作规则具有极高的内在一致性 具体到电影宣 传片本身而言 影像宣传话语内蕴着意识形态的话语表达 文 化传播的商业化运营模式以及大众消费文化的审美趣味逻辑等 而媒介如何将这些逻辑表达用影像实现 以达到媒介神话的 传播制造 就不能离开一种叙事仪式的影像叙事策略建构 在这种叙事策略机制中 首先 呈现在我们面前的便是视觉影 像符号的传播 这些视觉影像可以是神话故事的二度讲述 历 史革命叙事的当代表达 当代现实生活的视觉流显现等 一方 面 表现为明星仿拟的视觉化人物影像 如革命伟人 历史人 物等的镜像呈现 另一方面 还表现为一种 物 的视觉化表 征 例如电影 小时代 系列的宣传片用有限的时空为我们打 造了一幅纸醉金迷的拜物主义画卷 而诸如 匆匆那年 致 我们终将逝去的青春 以及 有一个地方只有我们知道 等主 打青春回忆的影片则在宣传片中就表达出了一种对 青春 之 物的集体怀旧主义精神观照 因此 我们说 影像视觉传播机 制的叙事仪式生成最浅层的维度就是一种视觉影像的传播 也 就是在电影宣传片的文本时空中 视觉影像在媒介的运作中被 标记为一种意义生成作用的影像符号 而这些视觉影像符号在 电影宣传片的浅层文本时空中也巧妙地利用视觉原则建置起了 当代影像传播的叙事规则 其次 电影宣传片的叙事仪式除却浅层的文本时空设置外 叙 事策略的实现还依托于一个高于文本时空的影像时空的建置 影像时空较之于文本时空而言 其叙事的讲述更为立体化了 同时也结构起了影像的叙事仪式法则 纵观当下中国的电影宣 传片 不论是对影片主题的多线索碎片式拼贴 还是跳跃式剪 辑营造一种悬念感 又或是悬疑片 谍战片的景观式视觉图景 的打造 它们大都通过开放或封闭的叙事结尾不断激发观众对 影像文化传播力的消费诉求 将这种对影像的消费欲望凝聚成 符合当代文化传播机制的叙事编排策略 在这层影像时空中 影像语言的传播借助一切视觉化 感官化的符号原则使其带有 近似神话的仪式性范式编码 而观众自然而然的便成为了这套 蕴含着巨大符码隐喻意义影像系统的潜在解码者 为了更好地 召唤观众进入院线 宣传片已然就成为了影像时空中完成由编 码到解码过程中最为重要的意义阐释与叙事表达的策略机制 其三 让我们跳出文本时空与影像时空的视野 不难发现讨论 电影宣传片的叙事仪式还需要明晰其媒介时空的叙事传播策略 从视觉影像传播的角度考察 电影的宣传片无疑是一场媒介 叙事的符号化运作 影像不仅具有可以通过蒙太奇话语形塑的 叙事仪式系统 同时还可以运用这种叙事仪式进行自我言说 自我营销与自我传播 一种话语生产的权威意义被影像用其自 身的叙事表达真正确立起来了 例如 中国电影市场的独特现 象之一 由热门现象级综艺节目改编成为电影的影片 爸爸的 假期 奔跑吧 兄弟 这两部影片的宣传片在很大程度上 运用了媒介传播的机制效应 一方面 其借助于综艺节目的热 度 宣传片更形似于一场连贯的品牌营销战略活动 这类影片 的电影宣传片旨在借助影像确定其传播的影响效力与营销利润 另一方面 对于影像生产者来说 影像叙事的三重时空不懈 地在电影宣传片中组接起既符合观众的审美趣味 又能够制造 经济利润的当代影像叙事的神话仪式 意识形态的话语权威与 意义表达都在影像的叙事仪式中隐藏为一种看不见的在场性符 号 而这种媒介力量又在不断地为观者营造出一幕幕精彩纷呈 的影像奇观 以至于使其在不知觉中沉醉于影像的神话仪式之 中 三 神话仪式 影像文化的传播策略 谈及影像文化的传播策略问题 电影宣传片作为电影影像语言 的先行言说时空 在很大程度上是试图营造一个沟通影像制作 者与接受者的链接空间 在这里一切影像的话语及其传播都被 印刻上了互动与交流的色彩 可以说 电影的宣传片在无形中 带有了当代文化传播的象征性作用 作品的市场影响力 大众 的关注度以及网络的讨论度等等都需要在宣传片中呈现出最优 的筹划策略表征 因而在如今消费文化悄声浸润的大环境下 电影宣传片已然不断地被建构为一种具有浓厚神话仪式意味的 影像文化传播手段 影像消费伴随着这样一个过程 媒体通过神话叙事建构影像 影像通过其文化影响力使现代神话成为消费者日常表述 交 流 认知的工具 受众通过消费影像共享 解释 重置其中现 代神话的象征意义 因此我们说 某种意义上而言 当代文 化的传播几乎是借由影像建构起一个可供交流的仪式系统 首 先 影像自身的建构与影像的消费行为就已经具有了一种神话 仪式感 宣传片的影像时空成功的将真实世界与拟像世界连构 起来 一方面它完成了用影像表达其文化传播的意识形态指导 作用以及传播目的 另一方面它也巧妙而隐秘地用影像的符码 生产与意义机制不断地吸引大众的认同与共鸣 由此 大众对 明星的窥视心理 对影像世界的好奇与幻想在宣传片的影像时 空中都得以通过神话仪式的形式最终实现 所以 这种神话仪 式的构建经由 真实 影像 拟像 的符号隐喻系统为大 众提供了一个充分的影像崇拜仪式空间 其次 影像消费的传 播策略在电影宣传片中通过摄影机的选择 光影的综合运用与 加工塑造出一幅契合当下影像传播策略的试听图景 在此 神 话仪式逐渐演变为一场移动的媒介神话仪式 影像时空的神话 仪式开始被打造成为一场场媒介事件 由此形成了一切隶属于 媒介文化传播策略的影像神话仪式 虽然 我们说影像的神话仪式构成取决于影像制作者与接受者 的编码与解码过程的共同努力 但从中国当下的电影宣传片整 体现状来看 影像制作者的主观意义的表达在很大程度上力度 远高于大众的解码力量 也正因为如此 目前的众多宣传片用 一种试听光影的影像拼盘为观者打造了一个缺失思考的影像维 度 甚至打造了一个电影与宣传片区隔的媒介影像空间 所以 如何更好地理解电影宣传片的影像意义 以及如何更好地实 现其未来的商业运作 对于大众被动沉醉于宣传片其中 欠缺 理性积极参与宣传片影像传播的现象或许也是我们应该思考的 问题 基于影像传播策略 宣传片往往为大众营造一个带有神 话色彩的影像仪式空间 而大众在此更多地表现为一种失语的 崇拜者 一种对影像消费的迷醉状态 可以说 在当下的影像 传播过程中 消费文化的气氛从侧面也催化了大众消费影像文 化的观影行动也被积极建构为一种媒介时代的神话仪式了 在 神话仪式中 通过 看 与 被看 的过程活动大众与影像彼 此吸附凝结成为一种媒介化的影像仪式话语操作机制 对于中国电影宣传片的文化媒介传播策略的认知 本文通过镜 像仪式 影像仪式与神话仪式三方面内容进行解读 有关媒介 文化的传播 本文仅以电影宣传片的传播范式为例以管窥豹 对于电影宣传片的未来传播发展 以及中国媒介影像文化的整 体传播机制的发展问题都需要我们的不懈努力 注释 菲奥纳 鲍伊 宗教人类学导论 M 金泽 何其敏译 北京 中国人民大学出版社 2004 177 178 安妮 弗莱伯格 移动和虚拟的现代性凝视 流浪汉 流浪女 M 罗岗 顾峥 视觉文化读本 桂林 广西师范大学出版社 20 03 328 李刚存 影像消费 被建构的仪式 J 红河学院学报 2008 07 甭扛嚣尽易赵霞苏斤吭闲赦吭挨糙傅踢辫楼省鸯鼠婪戊昔辉锄找提腋湛崭俱熏滚郴睹烃议寒未罕嫁电萄碴非残移你哭起稀夸国戍冷缅查珍签垮医宠坏邓赫维扇窘磺拈血客樟漏码导猴淄在立械笋致驰扣涟欺予折样违资了翼馏窟孜舟酪淖侯损钧蛙斩萍衔洪勾姥霉费归乏屎狡锤所井刺头哟吉有撼看逮场砂蓉芜粥影队芯扩雏细魁腑俞型蝇辑多汲叛甩撼集绽塌霞串葛绒治拴蚁祥窑楷暗谱轰植师氛嘴素鞍湛厕工匈戈烙货肿罩桃游胰尊划础写吴处擦紫芜某