文言文《师说》优质教学设计

第 1 页 共 17 页 文言文文言文 师说师说 优质教学设计优质教学设计 知识目标 1 掌握传 师 从等多义实词的意义和用法 积 累也 则 于 乎 所以等虚词的意义和用法 2 正确认识文中有关尊师与重道的观点 3 认识教师的作用 从师的意义 以及能者为师 的道理 能力目标 培养学生自读注解 疏通浅易文言文的能力 1 培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气 2 培养学生尊敬师长 虚心求教的美德 1 学习第二段 掌握对比说理的方法 2 准确把握师者 所以传道受业解惑也 中师与 道的实际内涵 3 背诵课文 从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇 气和斗争精神 教学方法 1 点拔法 2 激疑 讨论法 第 2 页 共 17 页 3 探究阅读法 多媒体投影 录音机和课文朗诵带 课时安排 2 课时 第一课时 教学要点 指导学生反复诵读 疏通文中字词句 整体把握 文章思路 一 导语设计 出示投影 由魏骨氏以下 人益不事师 今之世不闻有师 有 辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾流 俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 因抗颜而为 师 世界群怪聚骂 指日索引 而增与为言辞 愈以是 得狂名 居长安 炊不暇熟 又擘擘而东 如是者数 矣 同学们 当今社会尊师重教蔚然成风 然而 在 魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代 贵族子弟都入弘 文馆 崇文馆和国子学 他们无论学业如何 都有官 可做 因此 他们轻贱老师 社会上从师之风日下 在 这种情况下 唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己 的观点 批判耻学于师的陋习 现在 我们就来学习 第 3 页 共 17 页 千古佳作 师说 从中感受韩愈非凡的勇气和斗争 精神 二 解题 1 文体简介 说 是古代论说文的一种 是申说事理的文章 有的偏重叙事 如 捕蛇者说 有的说明中抒情 如 爱莲说 有的偏重说理 如 师说 2 韩愈及古文运动简介 韩愈 字退之 河阳人 祖籍河北昌黎 世称韩 昌黎 二十五岁中进士 曾任监察御史 刑部侍郎 潮州刺史 国子博士 兵部侍郎 吏部侍郎等职 他 是唐代古文运动的倡导者 宋代苏轼称他文起八代之 衰 明人列他为唐宋八大家之首 他的作品被后人编 为 昌黎先生集 古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动 它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的 韩愈和 柳宗元是这场运动的主将 他们主张文章要像先秦两 汉散文那样言之有物 要阐发孔孟之道 反对六朝以来单纯追求形式美 内容贫乏的骈骊文章 主张语言要新颖 对那些言之 有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新 词必己 出 经过这次古文运动 终于把文体从六朝以来的浮 第 4 页 共 17 页 艳的骈文中解放出来 奠定了唐宋实用散文的基础 三 放课文录音或教师范读 四 学生集体朗读课文 纠正字词的错误读音 出示投影 选出下列加点词语读音正确的项 A 襄 句读 苌弘 聃 C 贻 谀 D 蟠 六艺经传 答案 C 如 惑 而不从师 其闻道也 固先乎吾 夫 庸知 其年之先后 生于吾乎 吾从 而师之 点拨 停顿是指人们在说话或朗读时 常常在句 子前后或中间所作的或长或短的间歇 停顿往往与句 子结构一致 与词语结构一致 与表意的需要一致 1 出示投影 下列加点词语解释正确的一项是 孰能无惑 吾从而师之 授之书而习其句读 圣益圣 愚益愚 官盛则近谀 圣人无常师 第 5 页 共 17 页 巫医乐师百工之人 不耻相师 作 师说 以贻之 久 B C D 答案 B 2 出示投影 辨别 解释下列各组词的词性 意义和用法 传 1 师道之不传也久矣 师 1 道之所存 师之 所存也 2 六艺经传皆通习之 2 于其身也 则耻师焉 从 1 惑而不从师 2 见渔人 乃大惊 问所从来答案 传 动词 流传 名词 解释经书的著作 师 名词 老师 动词 从师 从 动词 跟随 介词 自 3 出示投影 下列句中乃字的义项与例句相同的一项是 例句 今其智乃反不能及 A 当立者乃公子扶苏 B 必以长安君为质 兵乃 出 C 乃自强步 日三四里 D 乃不知有汉 无论魏 晋 下列加点虚词的用法与例句相同的一项是 D 第 6 页 共 17 页 D 4 出示投影 下列句子中加点的词语 用法是否与现代汉语相 同 试加以辨析 古之学者必有师 吾从而师之 非吾所谓传其道解其惑者也 彼与彼年相若也 道相似也 闻道有先后 术业有专攻 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 点拨 古今用法不同 学者在这里是指求学的人 在现代汉语中 则指在学术上有一定成就的人 古今用法不同 从而在这里是两个词 即动词从 和连词而在现代汉语中 合成了一个连词 表示目的 和结果 古今用法相同 意思分别为所说的一样 差不多 先和后赶不上 古今用法有别 不必在这里是不一 定的意思 在现代汉语中 合成了一个副词 表示不 需要的意思 七 整体把握 理清文章思路 明确 第一段 提出全文的中心论点 第二段 批判士大夫之族的耻学于师第三段 援引圣人从师的 态度 进一步阐述师道 师生关系 第四段 说明写 第 7 页 共 17 页 作缘起 八 布置作业 1 反复朗读课文 疏通内容层次 2 试背诵全文 理清文章思路 引导学生根据内容层次背诵全文 教学过程 一 导入 上节课我们已在反复诵读的基础上 掌握了文中 字词句的含义 今天 我们一起来研习课 文思路 在此基础上 当堂背诵全文 希望同学 们一定要集中注意力 二 检查朗读或试背情况 三 研习课文 1 研习第 1 段 教师范背第 1 段 提问 本段可分为几层 概括每层大意 学生思考 后 明确 本段可分三层 前两句为一层 总说教师 的职责 三 四两句承解惑 谈从师的必要性 最后三 句承传道 谈择师的标准 即以道为师 提问 本段运用了什么论证方法 有什么作用 明确 本段运用了下定义 作结论的方法来说理 第 8 页 共 17 页 文章一开头就断言古之学者必有师 并下定义说 师 者 所以传道受业解惑也 接着从这个定义出发 由 解惑说到从师 经过一番推论 又得出道之所存 师 之所存的结论 这其间层层衔接 环环相扣 一气贯 通 具有强大的说服力 板书 老师的作用 从师的必要 择师的标准 然后下定义作结论 2 重点研习第 2 段 指定一名学生朗读课文 提问 本段内容可分几层 运用了什么论证方法 学生思考后 明确 本段查分三层 即三组对比 批判士大夫之族的耻学于师的流俗 作者先以古之圣 人和今之众人进行对比 得出了圣益圣 愚益愚的结 论 再以择师教子和自身耻师焉作对比 得出了小学 而大遗的结论 最后将巫医乐师百工之人和士大夫之 族的学习态度进行对比 揭示了尊卑贵贱和智力高下 成反比的奇怪现象 发人深思 学生默读课文 画出议论或抒情的句子 想一想 作者借以抒发了怎样的情感 点拨 如下列两句 嗟乎 师道之不传也久矣 呜呼 师道之不复 可知矣 句重点 在感叹从前 表遗憾之意 句重点在悲叹现在 第 9 页 共 17 页 抒发一种无可奈何的情感 比 句递进了一层 给人 大势已去无法挽回之感 再如下列三句 其皆出于此乎 惑矣和吾未 见其明也 其可怪也欤 本段的三组对比 每组对 比都把着眼点放在后面的对象上 针对这些现象 作 者都给予不同的评价 句是对圣益圣 愚益愚做出的评价 推测 质 疑的语气中含着十足的肯定成分 句是对于其身也 则耻师焉小学而大遗现象的评价 矣也表示肯定语气 明确责备认识的错误和做法的不明智 句用强烈的 感叹语气 对士大夫之族的错误行为作了猛烈的讽刺 表达了作者对士大夫之族的强烈不满 古之圣人今之众人 板书 对其子对自身 巫医乐师百工之人士大夫之族 3 具体研习第 3 段 提问 作者引述孔子的言行 阐述了什么观点 做出了什么论断 明确 作者引述孔子的言行 阐述了师道 师生 关系 做出了弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻 道有先后 术业有专攻的论断 这个论断 既是对前 面有关从师学习态度的申述 也是师生关系 师道关 第 10 页 共 17 页 系的新概括 该思想表现了一种动态观 用相对的 发展的眼光看待师生关系 将老师和学生之间那条人 为的固定的界限取消了 并对自古以来师道尊严的传 统提出了挑战 板书 师生关系 师道关系 事例论证 引用论 证 4 具体研习第 4 段 提问 韩愈为何要给李蟠写这篇文章 原因有几 条 明确 概括地讲 原因只是余嘉其能行古道 具 体分析 应包含两个方面 一是好古文 文艺经传皆 通习之 一是不拘于时 学于余 提问 为什么李蟠能做到以上两条 就值得韩愈 为他写这篇文章 结合背景与原文去分析 学生思考后 明确 先说不拘于时 唐代 魏晋 以来的门阀制度仍有沿袭 贵族子弟无论学业如何都 可做官 因此都耻学于师 而李蟠能不受时俗限制 不管对方身份如何 甘愿从师学习 这正是作者在首 段提出的师道主张的体现 也正是作者赞许的不管年 之先后无贵无贱的师道精神 再说好古文 这里的古 文跟韩愈倡导的古文运动中的古文内涵是一致的 指 的是先秦两汉的文章 也就是儒家的经典著作 李蟠 第 11 页 共 17 页 六艺经传皆通习之 其实就是在传承儒道 弘扬儒家 思想 当然就更值得称赞了 由此看来 李蟠是韩愈 古文运动思想的忠实实践者 所以韩愈才作 师说 以遗之 5 由以上分析 谈谈师者 所以传道受业解惑也 中师道的实际内涵及关系 学生思考讨论后 明确 文中的师不是一般意义 上的老师 不是授之书而习其句读者的彼童子之师 而应是传道受业解惑的人 这里的道从后文看 应是 六艺经传即儒家思想 由此可知师是掌握道的人 道 之所存 师之所存也 6 根据以上内容层次的分析 学生自由背诵课文 四 探究阅读 探究课题 如何认识 师说 的中心论点 学生讨论后自由发言 然后教师可出示投影 提 供参考例子 1 文章有一个中心论点 师说 由李蟠不拘于时 学于余而提出一个要 不要从师的问题 作者的基本看法和主张是 要从师 要大力提倡从师 这 就是文章的中心论点 只是没 有直书 没有加以概括 而是派生出两个分论点 在 第 12 页 共 17 页 第一节一并提出 一个是回答为什么要从师的古之学 者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知 之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 一个是回答怎样从师的无贵无贱 无长无少 道之所 存 师之所存 接着在第二节 第三节加以分析 给 以解决的办法 分析论证为什么要从师和怎样从师 目的只有一个 要从师 要大力提倡从师 从第一节古之学者必 有师 到第二节师道之不传也久矣 欲人之无惑也难 矣 到第三节师道之不复可知矣 到第四节余嘉其能行 古道 仅仅从这些 我们也不难看出 要从师要大力 提倡从师真是一篇之中三致志焉 它贯穿全文的始终 是全文的一个纲 是文章的中心论点 而第二节仅仅 论述为什么要从师 第三节仅仅论述怎样从师 第四 节是交待写作缘由 可见古之学者必有师与无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存这两个论点都没有贯 穿全文始终 都不是全文的纲 都不是文章的中心论 点 所以 师说 只有一个中心论点 2 可以把分论点综合起来 一文提出了两个分论点 即古之学者必有师和圣 人无常师 全文可分两部分 1 3 段为第一部分 第 4 段为第二部分 13 段又可分两小层 1 2 段为 第 13 页 共 17 页 一层 第 3 段为一层 分别提出并论证了一个分论点 那么 师说 有没有中心论点呢 师说 提出的若干观点 它们之间不存在论点 与论据的关系 也不能从中选出一个主要的作中心论 点 然而我们却可以把两个分论点加以综合 总结出 其中心论点 即 本文阐明了一切学者必须有师并相 师的从师之道 一篇文章的若干分论点相加 共同组 成全文的中心论点 是议论文中分论点与中心论点相 互关系之一种 这种情况所在多有 例如 茅盾 谈 的人物和结构 一文 阐述了两个分论点 即 水浒 的人物描写值得学习 水浒 的结构艺术值得学习 而 全文中心论点可以是这两个分论点的综合 水浒 的人物描写和结构艺术是值得学习的 师说 的中心论点也可以概括为 文章明确指 出 必须恢复儒家的从师之道 3 没有中心论点句却有中心思想根据本人多次教 学 师说 的体会 读文应着重段落内部分析 不必 拘泥于找中心论点句 这更有利于理解和研读课文 或许有人要问 师说 的中心论点究竟是什么 师说 没有像 六国论 和 过秦论 那样有个现 成的句子作中心论点 只好自己去概括 如 1991 年 第 14 页 共 17 页 版的 中语参 说 本文的中心思想是论述从师学习 的必要性和正确途径 并批判上层土大夫之族耻于从 师学习的恶劣风气 五省编的 1983 年版 中语参 也说 文章的中心思想是论述教师的重要作用以及从 师学习的必要性 阐明有道者为师的道理 批判当时 士大夫耻于从师的不良风气 两者大同小异 值得一 提的是两者都未用中心论点一说 而是用中心思想之 语 说明 师说 确实没有中心论点句 4 古之学者必有师不能看作 师说 的中心论点 笔者认为古之学者必有师不具备中心论点的资格 其理由有四 第一 依写作目的 可知古之学者必有师不在论 证之列 韩愈作 师说 的目的是借为文送李蟠来抨 击当时那些自恃门第高贵 看不起别人 不肯从师学 习 甚至讥笑别人从师的士大夫阶层耻于从师学习的 恶劣风气 阐发从师学习的原则 弘扬从师学习的传 统 作此文的目的根本就不在于论证古之学者是否有 师这一问题 第二 析文题含意 可知古之学者必有师不属从 师道理范畴 师说 即谈从师的道理 要不要从师并不取决于古之学者是否从师 而是 因为人非生而知之者 孰能无惑 又因为师者 所以 第 15 页 共 17 页 传道受业解惑也 由此看来 古之学者必有师根本就 回答不了要不要从师的问题 它也不属于从师道理的 范畴 第三 看论证过程 可知 师说 并没有把古之 学者必有师作为中心论点进行论证 文章第二自然段 用了三组对比都是通过批判反面现象表明了倡导无贵 无贱 无长无少 道之所存 师之所存这一正确从师 原则的必要性 有力地论证了这一文章的中心论点 第四 说到底 古之学者必有师这样的观点有必 要论证吗 显然没有必要 那么 古之学者必有师在 师说 中的作用是什 么呢 笔者认为 它只是一个话题的切人点 由古之 学者必有师引出老师的作用传道受业解惑 因为人非 生而知之不能无惑 那么要解惑 就必须从师 接着 阐述从师的原则 即提出中心论点无贵无贱 无长无 少 道之所存 师之所存也 是故一词就表明古之学 者必有师是为中心论点的出现服务的 它应从属于中 心论点之下 古之学者