葬礼的演讲稿

1 / 16葬礼的演讲稿大瀑布的葬礼演讲稿女士们先生们：大家好！今天，我们和来自世界各地的生态学、环境学专家教授聚集在这里，为即将离我们而去的塞特凯达斯瀑布举行葬礼，作为巴西的总统，我的心情十分沉痛！我们的塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，是我们巴西和全世界人民的骄傲。汹涌的巴拉那河水像离弦的剑一样从悬崖上急射而下，声震山谷，一泻千里。每年汛期，它就像疾驰的野马，从远处奔近，吸引了来自世界各地的许多游客。他的水量减少了许多，瀑布的样子也只有一条水柱了。为什么会成这个样子呢，因为我们不爱护环境，为了眼前的利益放弃一切，包括自己的唯一可以生存的家园。让我们一起改过不爱护环境的陋习，去珍惜每一寸土，每一滴水，2 / 16使大瀑布的悲剧不在重演！是谁扼杀了这人间奇迹？是我们人类自己！瀑布周围工厂的用水毫无节制，大量的水资源被白白浪费；沿河两岸森林被大肆砍伐，导致水土大量流失！应该清醒了，热爱大自然的人们！如果再这样下去，即使多出一百条塞特凯达斯瀑布也没用，如果再这样下去，最后的一滴水，将真的是我们的眼泪！亲人葬礼致辞各位亲属、同志们、朋友们：今天，我们怀着极其沉痛的心情，为我们的好同志、好朋友 xx 同志举行了极其隆重的葬礼，为他送去了最后的祝福！葬礼已经结束，在此，我发表两点讲话。一、xx 的各位亲属、xx 的如兄弟、村、组的各位同志、各位朋友：从 xx 这一事故发生后，大家都沉浸在极其悲痛之中，谈起 xx 同志，个个泪流满面、人人泣不成声，许多同志及时赶赴 xx 去见上 xx 同志最后一面，在 xx 同志魂归故里之日，你们自发组织了隆重的迎接仪式，几天来，同志们以各种方式来吊唁、追思、缅怀我们的 xx 同志，从同志们对 xx 逝世的悲痛气氛，以及对这一事故的关注程度，对3 / 16他留下的家庭的关怀与关心的种种热情表现，使我深受感动，在此，我作为 xx 遗孀 xx 的后氏，我代表我的妹妹 xx和我的外甥向你们表示最诚挚的感谢！谢谢你们！你们的行动、你们的吊唁方式、你们的热情，是对 xx 生前为人所给予的高度评价，也足以证明，xx 生前的为人得到了你们以及你们地方的同志、朋友和所有亲戚的充分肯定。xx 同志，虽然英年早逝，但是我为有这样一位好妹夫而深感骄傲！二、xxx：你的丈夫、你们的父亲，走得匆忙，已离我们而去，你们此时此刻的心情，大家都能够理解，大家一样深感悲痛，我本人的心情不说胜过你们，但绝对是同等的悲痛。人死不能复生，这是真理，不管大家是何等的悲痛，不管你们用任何的方式和方法，都不能使我们死去的亲人复生，既成事实，就得坚强面对。你们已经看到，xx 出事后。地方的同志、朋友以及所有的亲戚，对这一事件的关注，对你们的关心，我前面已经讲过，是大家对 xx 生前为人的高度评价和充分肯定 ，xx 是大家的好同志、好朋友、好亲戚、是我的好妹夫、好兄弟，相反，你们不但不要再4 / 16悲痛，而要为有这样一位好丈夫、好父亲感到骄傲、感到欣慰，所以，希望你们尽快走出悲痛的阴影，节哀顺变，化悲痛为力量，逝者已逝、生者保重，xxxx：你要教育好儿女，暂时担当起家庭的重担，保重自己和儿女的身体健康，创造条件，使 xx 顺利完成学业。xx：你们俩姊妹要听你妈妈的话，认真读书，努力工作。要学习你爸爸的为人之道，要继承你爸爸的遗志，去完成你爸爸没有完成的事业，协助你妈妈建设好家庭，这样，我相信你爸爸的在天之灵，一定会得到安息，一定会含笑九泉，你们的前途是光明的，你们的家明天一定会美好！在葬礼上的讲话各位亲友，各位乡亲：今天，我们在叶家宗祠举行集会，借助传统的祭祀道场，沉痛悼念叶更生老人。在此，我谨代表作家叶伯禄的文友们，代表各位来宾，向叶老的逝世表现深切的哀悼，向伯禄兄及其亲属表示诚挚的慰问。叶更生老人生前虽然我没有见过他，但我刚刚从伯禄兄的5 / 16口中得知，他是一个养育了七个子女的父亲。我们也是做了父亲的人，虽然我们只有一个孩子，但是我们仍然在各种各样的场合，感叹养育孩子的艰难。由此可见，一个抚养了七个儿女的父亲，一个为人类繁衍七倍贡献于我们的人，今生今世到底经历了多少折磨，多少痛楚，多少艰辛，恐怕只有他老人家自己清楚，只有这里的一草一木、一砖一瓦清楚，是我等后辈们永远所无法想象和无法企及的。如果说，我们这些独生子女的父亲们的一生是一次短跑，那么，叶更生老人的一生，毫无疑问是一场长跑。从他年纪轻轻开始迈步的那一刻起，命运就决定了他将永不停歇地奔跑下去，并剥夺了哪怕给他一次喘气的机会。直到他含辛茹苦地把七个儿女抚养成人，他才跑到了人生的终点。而这个时候，他就是想喘息，也没有力气了，他就是想歇气，也没有机会了。他有的只是一身的病痛，有的只是满头的白发和满脸的皱纹，以及距离死亡越来越近的踉跄脚步。说到这里，我想到自己已经去世多年的父亲，我突然意识到自己的父亲与叶老是那么相似。正是因为他们充满苦痛的命运，才造就了我们相对不那么苦痛的人生，正是因为他们永不停歇的人生奔跑，才给我们创造了张弛有度、从容自如的闲庭信步。我们为有这样的父亲而感到骄傲，我们更为自己曾经伤害过自己的父亲而感到羞愧。6 / 16最后，让我们衷心祝愿叶更生老人的在天之灵安息。在葬礼上的讲话各位亲友，各位乡亲：今天，我们在叶家宗祠举行集会，借助传统的祭祀道场，沉痛悼念叶更生老人。在此，我谨代表作家叶伯禄的文友们，代表各位来宾，向叶老的逝世表现深切的哀悼，向伯禄兄及其亲属表示诚挚的慰问。叶更生老人生前虽然我没有见过他，但我刚刚从伯禄兄的口中得知，他是一个养育了七个子女的父亲。我们也是做了父亲的人，虽然我们只有一个孩子，但是我们仍然在各种各样的场合，感叹养育孩子的艰难。由此可见，一个抚养了七个儿女的父亲，一个为人类繁衍七倍贡献于我们的人，今生今世到底经历了多少折磨，多少痛楚，多少艰辛，恐怕只有他老人家自己清楚，只有这里的一草一木、一砖一瓦清楚，是我等后辈们永远所无法想象和无法企及的。如果说，我们这些独生子女的父亲们的一生是一次短跑，那么，叶更生老人的一生，毫无疑问是一场长跑。从他年纪轻轻开始迈步的那一刻起，命运就决定了他将永不停歇7 / 16地奔跑下去，并剥夺了哪怕给他一次喘气的机会。直到他含辛茹苦地把七个儿女抚养成人，他才跑到了人生的终点。而这个时候，他就是想喘息，也没有力气了，他就是想歇气，也没有机会了。他有的只是一身的病痛，有的只是满头的白发和满脸的皱纹，以及距离死亡越来越近的踉跄脚步。说到这里，我想到自己已经去世多年的父亲，我突然意识到自己的父亲与叶老是那么相似。正是因为他们充满苦痛的命运，才造就了我们相对不那么苦痛的人生，正是因为他们永不停歇的人生奔跑，才给我们创造了张弛有度、从容自如的闲庭信步。我们为有这样的父亲而感到骄傲，我们更为自己曾经伤害过自己的父亲而感到羞愧。最后，让我们衷心祝愿叶更生老人的在天之灵安息。伯里克利在阵亡将士葬礼上的演讲荐者按这是一篇 2500 年以前的演讲。和近现代许多著名的演讲相比，若就言辞的美丽和冲击力而言，这篇演讲似乎没有特别的过人之处。但至少有两点让今天的我们不得不对这篇演讲产生强烈的好奇：8 / 16第一，但凡被我们今天所称颂的所有近现代演讲，都可以从伯里克利的这篇演讲中找到其思想根源，因此，我们毋宁说，和 2500 年前的这篇演讲相比，近现代许多著名的演讲虽则堪称鼓舞时代的号角，但思想上却并无突破。然而，这并不说明人类没有进步，反而，这说明，自由、平等、民主一直是并将还是一种普适和普世的价值观。第二，我们自然会想到，为什么这样的思想从来就没有出现在中国历代的统治阶层中？其次，一代一代，我们都在接受出师表和曾文正家书这样的教化，我想知道，儒化的教育是否必然会成为统治阶层一个得心应手的工具呢？以下为演讲全文：过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种制度。在他们看来，对于阵亡将士发表演说似 乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，在行动中就充分宣布他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼 中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不9 / 16因为一个人对他们说好或说歹而有所变更。首先我要说到我们的祖先们，因为在这样的典礼上，回忆他们所作的，以表示对他们的敬意，这是适当的。在我们这块土地上，同一个民族的人 世世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我 们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩张成为我们现在的帝国，他们把这个帝国传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。今天我们自己在这 里集合的人，绝大多数正当盛年，我们已经在各方面扩充了我们帝国的势力，已经组织了我们的国家，无论在平时或战时，都完全能够照顾它自己。我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不说我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不说我们父辈英勇地抵抗我 们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。说了这些之后，我想歌颂阵亡战士。我认 为这种演说，在目前情况下，不会是不10 / 16适当的；同时，在这里集会的全体人员，包括公民和外国人在内，听了这篇演说，也是有意的。我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被 称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体 公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员， 而是他所有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日 常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损 害。在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。现在还有一点。当我们工作完毕的时候，我们可以享受各11 / 16种娱乐，以提高我们的情趣。整个一年之中，有各种定期的赛会和祭祀；在我们的家庭 中，我们有华丽而风雅的设备，每天怡娱心目，使我们忘记了我们的忧虑。我们的城邦这样伟大，它充分地给予我们世界各地一切好的东西，使我们享受外国的东 西，就好像是我们本地的出产品一样。我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险，而不是以艰苦的训练我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是国家法律强迫的；我认为这 些是我们的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦，但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们表现我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇 敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜之处。当然还有其他的优点。我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它 当作可以自己夸耀的东西。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事 务，而12 / 16且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意 自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论；因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当 地讨论其后果，就冒失开始行动，这一点又是我们和其他人民不同的地方。我们能够冒险，同时又能够在进行这一冒险之前深思熟虑。他人的勇敢，是由于无知；当 他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变的人。再者，在关于一般友谊的问题上，我们和其他大多数人也形成一个明显的对比。我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他们方面得到好 处。这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好感，使受惠于我们的人永远感激我们。但是，受我们一些恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱，因为 他们知道，在他们报答我们的时候，这好像是偿还一笔债务一样，而不是自觉给予恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为估 计我们的得失而这样做的，乃是由于我们的13 / 16慷慨，这样做而后悔的。因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可断言，我们的城市是全希腊的学校；我可断言，我 们每个公民，在生活许多方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹 嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得它现有的势力。我们所知道的国家中，只有雅典在遇到考虑的时 候，证明是比一般人所想象的更为伟大。在雅典的情况下，也只有在雅典的情况下，入侵的敌人不以战败为耻辱；受它统治的属民不因统治者不够格而抱怨。真的， 我们所遗留下来的帝国的标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹。我，不需要荷马的歌颂，因为他们的歌颂只能使我们娱乐一时，而他们 对于事实的估计不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神充溢着每个海洋和每块陆地；我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予痛苦；关于这些事 情，我们遗留了永久的纪念于后世。那么，这就是这些人为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。十分自然，我们生于他们之后的 人，每个人都应当忍受一切痛14 / 16苦，为它服务。因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城市因为我要很清楚的说明，我们所争取的目的比起其他那些没有我们优 点的人所争取的目的要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们歌颂最重要的部分，我已经说完了。我已经歌颂了我们的城 邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中 间，和他们这种情况一样的也是不会很多的。在我看来，他们那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人，捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。 他们这些人中间，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生脱离穷困而获得富裕。他们所需要的不是这些东西，而是 要挫败敌人的骄气。在他们看来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放弃了其15 / 16他一切。至于成败，他们让它留在不可预测的希望女神手 中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。所以他们没有受到别人的责难，以自己血肉