师说复习学案

师说师说 知识点整理知识点整理 一 通假字 师者 所以传道受业解惑也 或师焉 或不焉 二 词类活用 1 意动用处 1 名词的意动用法 吾从而师之 孔子师郯子 师 2 形容词的意动用处 而耻学于师 意动用法 位卑则足羞 意动用法 2 形容词作名词 1 师者 所以传道受业解惑也 惑 形容词作名词 2 小学而大遗 小 大 形容词作名词 3 是故 圣 益圣 愚 益愚 圣 愚 带中括号 形容词作名词 3 名词作动词 吾师道也 师 名词作动词 其下圣人也亦远矣 下 方位名词作动词 三 一词多义 1 师 古之学者必有师 名词 巫医乐师乐工百工之人 名词 十年春 齐师伐我 名词 吾师道也 动词 师道之不传也久矣 动词 吾从而师之 意动用法 2 之 古之学者必有师 彼童子之师 2 句读之不知 惑之不解 3 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 4 人非生而知之者 5 作师说以贻之 6 巫医乐工百工之人 郯子之徒 7 欲之南海 何如 3 传 所以传道授业解惑也 动词 六艺经传皆通习之 名词 师道之不传也久矣 动词 4 而 1 授之书而习其句读者 小学而大遗 2 惑而不从师 3 吾从而师之 人非生而知之者 择师而教之 4 则群聚而笑之 5 如是而已 四 特殊句式 1 宾语前置 之 为宾语提前的标记 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 2 被动 式 不拘于时 学于余 3 判断句 师者 所以传道受业解惑也 道之所存 师之所存也 4 介宾短语后置句 而耻学于师 不拘于时 学于余 师不必贤于弟子 5 省略句 今其智乃反不能及 之 人 爱其子 择师而教之 人 问 之 士大夫 则曰 彼与彼年相若也 士大夫 则群聚而笑之 五 固定格式 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸 乎 暗示反问 意思是 难道 吗 六 作者简介 韩愈 768 824 字退之 谥号文公 唐河内河阳 今河南孟州市 人 自谓 郡望昌黎 世称韩昌黎 唐代古文运动倡导者 反对过分追求形式的骈文 提 倡散文 强调文章内容的重要性 宋代苏轼称他 文起八代之衰 明人推崇他 为唐宋散文八大家之首 与柳宗元并称 韩柳 杜牧把韩文与杜诗并列 称为 杜诗韩笔 有 文章巨公 和 百代文宗 之名 著有 韩昌黎集 四十卷 外集 十卷 师说 等 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动 韩 柳提出 文以载道 文道结合 的观点 主张学习先秦 两汉 言之有物 言贵创新 的优秀散文 坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风 七 文化常识 1 句读 古人读书的基本功 古人称语意完足处为句 语意未尽 诵读时略作 停顿处为读 通 逗 2 巫医 古时巫 医不分 指以看病和降神祝祷为职业的人 3 六艺 即 诗 书 礼 乐 易 春秋 六种儒家经典 4 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 郯子 春秋时郯国的国君 相传孔子曾向 他请教官制 苌弘 周敏王时大夫 相传孔子曾向他请教音乐 师襄 春秋时 鲁国的乐官 相传孔子曾向他学琴 老聃 即老子 姓李名耳 相传孔子曾向 他学习周礼 聃是老子的字 八 重点句翻译 1 师者 所以传道受业解惑也 译文 老师 是靠他来传授道理 教授学业 解释疑难问题的 得分点 判断句 所以 语句通顺 3 分 每点一分 2 人非生而知之者 孰能无惑 译文 人不是一生下来就懂得道理的 谁能没有疑惑 得分点 非 而 孰 语句通顺 4 分 每点一分 3 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 译文 我学习的是道理 哪里要了解他的年龄比我大还是比我小呢 得分点 师道 庸 于 语句通顺 4 分 每点一分 4 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 译文 因此不论地位高贵还是地位低下 不论年长还是年少 道理存在的地方 就是老师存在的地方 得分点 无 所存 判断句 语句通顺 4 分 每点一分 5 是故圣益圣 愚益愚 译文 所以圣人就更加圣明 愚昧的人就更加愚昧 得分点 是故 第一个圣 第二个愚 语句通顺 4 分 每点一分 6 句读之不知 惑之不解 或师焉 或否焉 小学而大遗 吾未见其明也 译文 不理解停顿断句 不能解决疑惑 有的 书本上的字句 向老师学习 有的 大道理的疑难 却不向老师求教 小的方面学习 大的方面却放弃了 我看不出他们是明白道理的 得分点 宾语前置句 或 师 小 语句通顺 5 分 每点一分 7 位卑则足羞 官盛则近谀 译文 以地位低的人为师 就足以感到羞愧 以官位高的人为师 就被认为近 于谄媚 得分点 位卑 则 足 语句通顺 4 分 每点一分 8 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而 已 译文 因此学生不一定不如老师 老师也不一定比弟子强 懂得道理有先有后 学问和技艺上各有专门研究 像这样罢了 得分点 于 攻 如是 语句通顺 4 分 每点一分 9 六艺经传皆通习之 不拘于时 学于余 译文 六经的经文和解释经文的著作都普遍地学习过 不被时代风气束缚 向 我求学 得分点 传 通 被动句 状语后置句 4 分 每点一分 10 余嘉其能行古道 作 师说 以贻之 译文 我赞赏他能履行古人从师学 习的传统 写了这篇 师说 来赠送给他 得分点 嘉 行 以 语句通顺 4 分 每点一分 九 重点句子默写 师说 理解性默写 1 荀子 劝学篇 指出 青 取之于蓝 而青于蓝 这与韩愈 师说 中 的观点是相同的 2 师说 一文批判了当时社会上 耻学于师 的陋习 明确的指出了从师的 标准 3 柳宗元曾在 答韦中立论师道书 中说 今之世不闻有师 有 辄 哗笑之 这与韩愈 师说 中 所描述的现象一 样 4 中国是一个有着尊师传统的国家 韩愈在 师说 中指出教师作用的一句是 5 师说 一文不仅有严密的论证思路 而且有简洁生动的语言表达 文中 就凝练地概括了 士大夫之族 不 愿从师的荒谬心态 6 求学需要实事求是的精神 不懂的就要去探求 或是向别人请教 正如 师 说 中所说 否则 就会像韩愈在 师说 中批判的对象一样 本末倒置 7 在 师说 中韩 愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的 即 彼童子之师 8 师说 中强调了从师是为了学道 和他人的年龄大小无关的两句是 9 从师态度不同 结果也不同 古之圣人才智超出一般人很远 今之众人才智低于圣人很多 这就造成了两种截然不同的结果 是故 10 韩愈写作 师说 一文的缘由是 11 没有人是天生懂道理的 这与 师说 中 一致 师说 默写 1 师者 2 吾师道也 无长无少 3 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 惑之不解 或 师焉 吾未见其明也 4 彼与彼年相若也 道相似也 5 巫医乐师百工之人 其可怪也欤 6 孔子曰 三人行 如是而已 十 解释加点字词 翻译加横线的句子 古之学者 必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰 能无惑 惑而不从师 其为惑 也 终不解矣 生乎 吾前 其闻道也固 先乎吾 吾从而 师 之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道 也 夫庸知 其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱无长无少 道之所存 师 之所存也 嗟乎 师道 之不传 也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人 也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下 圣人也亦远矣 而耻 学于师 是故圣 益圣 愚 益 愚 圣人之所以 为圣 愚人之所以为愚 其 皆出于 此乎 爱其子 择师而教之 于 其身也 则耻 师焉 惑 焉 彼童子之师 授 之书而习其句读 者 非吾所谓传其道 解其 惑者也 句读之不知 惑之不解 或师 焉 或不 焉 小学 而大遗 吾未见其明 也 巫医 乐师 百工 之 人不耻 相师 士大夫之族 曰 师 曰 弟子 之云者 则群聚 而 笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不复 可知矣 巫医 乐师