高二历史上学期期中试题78.doc

莆田第二十五中学2016-2017学年上学期期中质量检测试卷高二 历史一、 选择题：（52分，共26题）1. 亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是（ ）A老子 B孔子 C墨子 D庄子2.“人是万物尺度，合乎这个尺度的是存在的，不合乎这个尺度的是不存在的。”普罗塔哥拉的这一命题，最容易产生歧义的是如何理解“人”。按苏格拉底的理解，“人”应当（ ）A.成为判断尺度B.重视知识的传授 C.讲究理性思维D.注重自己的感觉3.生与死是人生的终极关怀，苏格拉底与庄子对此有着深刻的思考。庄子力求实现肉体上的“尽年”（指终其天年）和精神上的“逍遥无待”；苏格拉底则把灵魂脱离肉体看作对至善的把握、真知的获得，提出了（ ）A.不生不死的自由价值观B.道法“自然”的哲学观C.探求德性的道德价值观D.与“道”合一的理想追求4.有学者指出，孟子重视百姓，要求保民，但并没有赋予百姓选举权、管理权，更没有赋予百姓决策权。其意在说明（ ）A.孟子的民本思想具有虚伪性B.孟子的重民主张并非民主思想C.孟子的思想不适合现代社会D.孟子尚未认识到百姓的重要性5.“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”材料主张（ ）A.统治者应推行德政B.治国者要崇尚贤能C.统治者行清简政治D.治国者须厉行法治6.“梨洲（黄宗羲）欲复方镇，亭林（顾炎武）欲封建于郡县之中。虽明知封建不能复行，而均主张修改郡县之制，使与封建相近。”这表明两人都（ ）A.深受西方民主思想的影响B.主张要维护君主专制统治C.代表新兴资产阶级的要求D.认识到中央集权制的弊端7.罗丹在评价中国某一艺术时，说：“一个规定的线通贯着大宇宙，赋予了一切被创造物。如果他们在线里面运行着，而自觉着自由自在，那是不会产生出任何丑陋的东西来的。”这一评价（ ）A.强调书法的实用价值B.突出中国画得意忘形C.强调书法的美学思想D.突出行书的雅俗共赏8.近代有经学家指出，三百篇后得风雅之旨者，唯屈子楚辞。而“楚辞未尝引经，亦未道及孔子”。“楚辞盖偶未道及，而实兼有国风小雅之遗。”按照这一理解，楚辞（ ）A.展示了奴隶主贵族的日常生活B.继承了诗三百的表现手法C.体现出南北文化的交流与融合D.表达了寄寓风雅的浪漫主义情感9.有学者称：“昔人谓诗盛于唐，坏于宋。近亦有谓元诗过宋诗者，陋哉见也。予观欧、梅、苏、黄、二陈至石湖、放翁诸公，其诗视唐末可谓谓过之，然真无愧色者也。”该学者的言外之意是（ ）A.唐朝并非诗歌的全盛时期B.诗哥是宋代主要文学成就C.宋代诗歌成就不逊于唐朝D.元朝诗歌成就要超过宋代10.张凤翼（15271564）作序，称：“论宋道，至徽宗，无足观矣。当时南衙北司，非京即贯，非俅即勔（京、贯、俅、勔等皆为水浒传中的反面人物）盗莫大于斯矣。宋江辈逋逃于城旦，渊薮于山泽斯人也，果为寇者也，御寇者耶？”据此可知，水浒传的创作（ ）A.体现出对现实政治的不满B.得到社会各阶层的认可C.反映了萌芽时代的要求 D.成为反封建的有力武器11.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是()A法家思想是新儒学的核心 B“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D法家学说被董仲舒吸收12.在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一。这反映出汉代()A儒家女性观与现实的差距 B朝廷鼓励女性参与政权C女性突破了儒家纲常束缚 D妇女民权运动开始兴起13.中国古代某位哲学家认为“人皆具有心，心皆具是理”“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是()A有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花B肯信良知原不昧，从他外物岂能撄C沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D问渠那得清如许，为有源头活水来14.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A儒学与佛教互动融合 B士大夫的崇佛心理普遍C佛教融汇儒学伦理 D儒学开始吸收佛道思想15.北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求()A欣赏自然、移情易性 B存天理、灭人欲C天人合一、道法自然 D自我完善、君子气节16.顾炎武在亭林文集与施愚山书中说：理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资(宋明)之语录，又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是()A四书、五经是儒学的根本 B孔孟经典是儒学的根本C论语是儒学的根本 D反对“存天理，灭人欲”的思想17.中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技()A都有官方印记 B没有理性思维C长期领先世界 D强调实用价值18.宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明()A戏剧是加强思想控制的工具B儒、道、佛在民间传播，逐渐合流C市民文化需要世俗神化英雄D戏剧在社会上发挥教化功能19.“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了()A京剧已成为“百戏之祖”B京剧艺术经融合而推陈出新C京剧是古代戏曲的高峰D京剧标志着古代戏曲的成熟20.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”这表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A促进文化教育普及B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D重建了人们的价值信仰21.四库全书总目一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的乾坤体义有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与楚辞天问同。”这表明 A传统科技与西方科技根出同源 B中国传统文化具有心理优势 C意大利成为世界科技创新中心 D明清政府文化开明的心态 22.朱熹说：“孔子所谓克己复礼，中庸所谓致中和、尊德性、道问学，大学所谓明明德圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调()A儒家自古以来就讲求个人的道德修养B人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲C存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D人要克制欲望才能发明本心符合天理23.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳”。京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值24.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A对僧人爱恨交加的社会心态B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性特色浓厚D市民阶层的价值取向25.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明()A雅典的公民政治促成了智者学派的产生B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D公民参与城邦事务是公民的权利和义务26.英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()A对思想解放作用有限 B是无组织的少数人行动C局限于上层知识分子 D对政治领域的影响有限考场座位号：莆田第二十五中学2016-2017学年上学期期中质量检测高二 历史 答题卷一、单项选择题（每小题2分,共30题60分）题号12345678910答案题号11121314151617181920答案题号212223242526答案二、非选择题：27.阅读下列材料，回答问题。（12分）材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。论孔子思想（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？（4分）材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史(2)根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。（8分）材料三下图为兴趣小组根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。 (3)根据材料三示意图，概括节妇烈女人数的发展特点，并根据所学知识分析其原因。（4分）材料四 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。梁启超论中国学术思想变迁之大势儒学统一时代（4）据材料四概括梁启超的观点，并结合汉代以后的史实说明其合理性。（4分）材料五自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的美伊迪斯汉密尔顿希腊精神(5)根据材料五，理解古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义。概括14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。（4分）28阅读材料，回答下列问题。（12分）材料一 我国古代社会不曾间断。这就使我国古代科技的发展世代相传、连续积累，并走向自己的巅峰，尤其是春秋战国、两汉与宋元时期呈现出阶段性的高潮。小农经济是中国经济的基本模式，它对科技能提供的经验往往是片段和零星、不系统的。这一基础上的科学研究也就只能是经验性的总结。这导致与农业关系密切的学科，如天文学、农学、地学等得到较快发展。古代科技大多为官办，相当多的著名科学家同时又是官吏。纵观史事，几千年来，天象记录、历法编制都是连续不断的，和它相关的大型天文仪器的研制、大规模的天体测量、水利工程的兴建等方面都是政府出面组织庞大的人力物力完成的。摘编自袁运开中国古代科学技术发展历史概貌及其特征（1） 根据材料一，概括中国古代科学技术发展的特征。（6分）材料二 中国古代数学曾长期领先于世界。到明末走向“黑暗时代，与大跨”，与大跨步发展的世界数学形成鲜明对比。中国数学落后的原因是多方面的。传统数学以解决实际问题为目标，讲究实用性和技巧性，缺乏抽象的理论、严密的逻辑。封建社会在明清呈现出严重的停滞性和腐朽性，数学发展缺乏社会动力和思维刺激。在传统的数学文化中，数学是儒家培养人的道德与技能的基本知识“六艺”之一，其作用在于“通神明，顺性命，经世务，类万物”，所以往往与术数交织在一起。数学家社会地位低下，研究数学者受到束缚甚至遭到禁锢。摘编自尹洪武等中国清朝数学落后于世界主流的原因分析（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代数学走向“黑暗时代”的原因。（6分）29（12分）阅读材料，回答下列问题。材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。 摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。（6分）莆田第二十五中学2016-2017学年上期中试卷参考答案（高二历史）一、选择题：（52分）12345678910111213BCCBCDCCCABAB14151617181920212223242526CBDAC二、非选择题：（48分）27（1）保守主义者：礼，克己复礼（恢复周礼）。人道主义者：仁，仁者爱人；为政以德。（4分）(2)作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。（4分）原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；