社会学心得体会

1 / 34社会学心得体会社会学概论学习体会社会学是一门研究人们之间的交往互动、以人们的交往互动为基础的各种关系体系，以及在人们的交往互动和社会关系体系背后的规则的学科。 社会学概论则是社会学的入门课，就社会学基本理论、基本方法、基本观念进行一般性介绍的一门课程。通过这学期对社会学概论这门课的学习，感觉受益匪浅、意义重大，具体有如下几点认识：一、学习社会学，掌握现代社会的基础知识，可以使我们更自觉的参与社会生活。社会学提供的不少有关社会的基础知识，实际上是作为现代社会公民的一些不可缺少的知识。在过去传统的社会中，或者在现在比较不发达的农村或偏远地区，生活简单，靠传统的礼俗或习惯指导人们的生活，维持集体生活，个人在这方面进行的过问和思考的成分是不重要的。但是在现代社会中，由于现代科学技术的迅猛发展，社会关系和社会结构的巨大变化，人们在交通频繁、传播媒介畅通的情况下，社会生活复杂性增加了。尤其是市场经济的兴起，我们的社会行为必然引起变化。2 / 34现代社会呈现的五彩缤纷，更加复杂化、多样化、多变化。人们再靠传统的社会生活知识已远远不适应了。因此必须积极学习、熟悉现代社会的有关知识，自觉地适应变动着的社会环境。社会学告诉我现代社会生活中的一些基本知识，使我能够做一个文明的、有文化的、适应现代社会需要的现代社会公民。二、学习社会学能够增长社会管理才干，为建立文明、健康、科学合理的生活方式作出贡献。经济发展的最终目标，是为了满足人民的各种物质需求和精神需求。换句话说，只有在经济目标能够顺利地转变为具有社会效果的时候，这种经济目标才是有意义的。但是，由经济成果转变为社会效益并不是一个可以自然而然的过程，而要依靠科学的、合理的生活方式的建立。资本主义社会虽然经济发展走在前面，财富有了很大增加，但由于资本主义的基本矛盾，使其分配形式限制了经济成果转变为社会效益的合理性。可是社会主义为人民财富的分配的合理化提供了空前的可能性。转变社会效益的研究，使国家财富更合理地转变为人民的物质和精神享受，更科学地建立新的生活方式。三、能够为政府决策部门提供科学的依据。感觉社会学各门分支学科的研究，社会学理论的说明，社会调查研究的3 / 34科学成果，能够不断向政府有关部门，特别是决策部门提供有益的建议、方案。特别是有关社会发展的战略性的研究成果，已经是许多国家决策的科学依据，国外大量出现的所谓智囊团、思想库、脑库，都是以社会发展战略的研究为宗旨的。而社会学的科学调查、分析、预测为社会发展战略提供了有力的论证资料。社会发展是一个综合性的社会工程，经济因素在其中起到基础和领先的作用，但决不是经济上去了，其他社会发展项目也自然而然地上去了。过去我国三十年经济发展的成绩和教训可以充分说明这一点。社会是一个大的系统，其中每一部门都与别的部门有不可分割、互相影响的关系。社会均衡地、协调地、健康地向前发展，也要求社会学能为它提供有益的论据。四、社会学能为发展边缘学科和多科性综合研究作出贡献。第二次世界大战之后，人类的社会生活中许多重大问题，都不是一两门学科可以单独解决的。原子能的利用，航天事业的发展，城市化建设的兴起，都向人类科学研究过去单打一地封闭性发展提出挑战。因此，原来是以社会整体与各部分之间联系的研究为重点的社会学，便可在发展边缘学科和综合性研究中起到重要作用。大力开展社会学的研究，在各门科学学科与社会学之间进行合作，将大大有利于促进我国整个科学事业的繁荣发展，这已经为十年来4 / 34社会学在国家发展建设所作的努力与成绩所证实。最后，我将继续认真学习这门学科，加强对学科内知识点的掌握，加快理论与实际的结合，更好的融入社会，为国家的繁荣富强做出自己的贡献。社会学学习心得与体会高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 ”书里面的知识是取之不尽，用之不竭的。读书既可以增智，同时也可以长才。学完社会学这门课程更让我发现，自己所知道的远远不够多，我需要不断增加自己的知识储备以担当中国当代大学生所应该肩负起的责任。社会是什么？社会是一种社会关系体系，是以人的物质生产活动为基础，以人与人的交往作为纽带的人类生活共同体。而人口、自然环境、文化是社会的构成要素。自 1891年康有为在广州万木草堂第一次把社会学列入课程起，社会学在中国的发展可谓是大起大落：五四运动的兴起在很大程度上推动了中国社会的革新，使中国社会学发展进入新的阶段，然而文革时期社会学的停滞不前又使其跌入谷5 / 34底，到最后改革开放后的重建，社会学才又被重视起来。而反观当代中国国情，人口基数大，人口老龄化严重，人口素质低，等等等等诸多的现状也注定了社会学之余中国的重要性。其实，学完这门课，回头再想想，我们本身的成长不也就是一种社会化的过程么？从我们出生的那一刻起，我们就要开始适应这个陌生空间的空气，光，声音?。一定阶段以后，父母亲开始教我们学走路，学说话，学吃饭等等一切人类生存所必备的技能；当我们成为适龄儿童时，我们需要接受教育，学会读书，写字，这时我们也就具备了与外界交流的能力。我们会尝试接触同学，老师等与爸爸妈妈完全不同的人，我们需要调整自己的思维模式，去适应别人。这不是一个社会化的过程又是什么呢？在古代很多包括中国在内的国家，人都有高低贵贱之分。社会分层与社会流动并不是近代中国才有的现象。而随着时间的推移，社会的变迁和现代化也成为必然，古玛雅文明的神秘消失正是很好的事例。 社会学考虑的范畴如此之大，按照我目前的知识水平确实不能全部理解的很透彻，只能说对每个知识点有所涉猎。而在这些知识点中，我最感兴趣的还是人口老龄化的问题，毕竟每个人都有生老病死，这是每个人都无法回避的自然法则，在这里，就中国当代的老龄化6 / 34现状，我想谈谈自己的看法。首先，对于我国目前老龄化人口的比例想必我也不用多少什么了，简单来说我国人口老龄化与先期进入人口老年型的国家相比，具有老龄化发展快、老年人口数量大、地区之间不平衡、超前于社会经济发展等特点。从 2020 年开始，中国将步入老龄化严重阶段；2050 年，中国将步入超高老龄化国家行列。针对此，很多人提出延长退休年龄，提出“中国人没有养老钱”的观点。对此，我个人感觉这属于无稽之谈。前段时间看过几本书，其中有一本书叫做货币迷局 ，它当中阐述了一个道理在生产过剩的情况下，需求就是生产力！从某种程度上来说，养老其实就是一种对基本生活必需品的需求，而社会的这种生产能力早已经由这些老者在没有变老之前己经就开发出来了，也就是说，当代社会已经具备养老所需要的生产能力，那么， “中国人没有养老钱”的论点又从哪来呢？针对“延长退休年龄”的方案，我采取的是绝对反对的态度。 “延长退休年龄”的政策一旦出台，那么就属于硬性规定，对于很多人来说，硬性规定他们往往更不愿意去遵从。相反的，如今的很多老年人，在拿着退休金的同时，他们依然会发挥自己的余热，为社会创造财富，这7 / 34不正是一种极其理想的状态么？拿我外公来说，他退休之后帮助很多人家的孩子辅导一下功课，偶尔回去以前的工厂指导一下新来的工人，闲暇之余甚至会回收废品，我曾经问过外公，这样做有什么意义呢？外公的回答，直到今天我也记得很清楚：你们赶上了好时候，不像我们，我们过惯了苦日子，真闲下来还不得憋出病来啊？还不如趁着这把老骨头多帮帮你们。因此，我觉得，中国人口的老龄化社会问题并不是因为中国人没有养老钱，而退休年龄更不应延长，我们所应该做的，是调整社会结构，努力完善社会结构，而不是一昧的去“出奇招”来遮掩我们已经犯下的过错。总之，这门课让我学到了很多，虽然在中国，社会学仍然属于一个比较新兴的学科，但野就是这样的社会学，它给予了我们开阔的视角、丰富的知识储备、注重实践、热爱生活的态度以及探索事物本质的动力。当然， “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” ，社会学理论往往都是从实际社会现象或是生活的细节中抽象出来的。我们一定要面向社会，不能一叶蔽目。马老师的教学方式很开放，但基于对社会学的个人认识，如果我是老师的话，我会在马老师的教学基础上做一点变化：让同学自发组成兴趣小组，就自己感兴趣的社会学问题进行实践调研。毕竟社会学是一门社会8 / 34性学科，只有经过不断的探究才能体会到更多其中的乐趣。最后，感谢马风光老师为工商 1101 班带来如此精彩的社会学课程，谢谢您。3110805019江苏大学管理学院工商 1101 班盛齐这学期我们开了社会学这门课，刚接触这门课的时候，觉得社会学是非常抽象的概念，完全对其不了解。但是经过这一个学期的学习，我对社会学有了一定的了解。而且因为滕国玲老师清晰生动的授课方式，使我对这门课产生了一定的兴趣。在完成老师布置的作业的过程中，更加加深了我对社会学的了解和兴趣。在学习社会学的过程中，我明白了这门学科,社会学生命不9 / 34在于逻辑,而在于经验。就社会学的学习而言，其意义之一学会全面客观地认识社会，并且实现改造社会的目的。认识社会是向人们提供科学的社会知识，告诉人们社会现象是什么，为什么，将来会怎样变化，学会利用社会学提供现成的社会知识，而且通过社会学的视角、社会学方法，帮助人们获得新的社会知识。 其意义之二是社会学的实践功能或实践意义。社会学在帮助人们掌握科学的社会知识的基础上，帮助人们在维持和改善现存社会结构、社会制度、改革不利社会发展的社会体制方面避免盲目性，增强自觉性，使自己的社会行动更加合理，更加符合规律性；社会学用自己的研究成功，对科学地管理社会，制定正确的社会政策提供根据，以及经过论证的实际建议，为社会的改革发展服务，为社会的经济建设服务，促进社会的良性运行和协调发展。我国当前正处于社会转型期，社会的运行和发展面临许多的问题，而这些问题不仅关系到社会的发展，也与我们的学习、生活和工作有着密切的联系，因此，我们学习社会学，可以利用社会的基础知识、基本理论去认识、分析、解决我们周围的问题，以便于更好地适应社会生活与社会发展。这对我以后的工作学习都有很大的意义。我们都是生活在社会之中的社会人，每个人都不是孤立的，都有与之联系的客体，我们每天都要与许多人打交道，也要同一些制度，文化，团体等产生交集。所10 / 34以我们学习社会学是非常有必要地。我们学习的社会学主要研究了社会的结构，社会文化，社会化，社会互动，社会制度，社会分层与社会流动，社会问题和社会变迁等诸多问题。其中令我印象最深是社会分层和社会流动这一章的一些知识。因为这两个问题联系到当今的社会上引人关注的农民工问题以及农民工子女上学难问题，所以我对其加深了了解。社会分层是指依照一定的标准将人们划分为高低不同的等级序列。也就是说，将人类划分为三六九等，是社会不平等的体现。社会流动是指社会成员从一种社会地位或职业向另一种社会地位或职业的移动，这种变动可以是从一个社会阶级或阶层向另一个阶级或阶层的转移，也可以是同一阶级阶层内部在职业或一般活动空间等方面的变动，社会流动是社会变迁的一种反映。我在阅读关于社会分层和社会流动的的资料时，着重阅读了有关农村社会分层和流动和由于农村人口流动造成的农民工子女教育问的文章。作为农林经济管理的学生，结合11 / 34我的专业，通过阅读专家学者的文章，有以下几点分析和感触。一 当代中国农村社会分层状况我国是农业大国，农民阶级占绝大多数。改革开放以来 ，我国农村的变化最为巨大、深刻。其中 ，社会成员结构的变化引人注目。农民群体逐渐分化成各种各样的劳动者、社会成员 ，由此引出了对农村社会成员进行分层的必要。当前中国农村的社会分层，主要是倾向于按照多元社会分层理论来架构其分层的标准。随着经济的发展，社会的进步，城市化进程的加速，我国农村社会阶层的分化也在不断深入，而这种分化主要是以职业为基础。由于职业是社会分工的产物，职业与农村居民的收入来源、社会地位、权力大小、价值取向、生活方式以及发展机会有着密切的关系。因此，我国的学者大多是以职业分化为主的多元标准来分析我国农村社会分层的现状。除此之外，还有很多划分方法。我认为最简单最适合我国国情的划分是按照收入的标准将农村阶层分为贫困户阶层、温饱户阶层、宽裕户阶层以及小康户阶层。而农民阶级分化出来人数最多、规模最大的是农民工阶层，12 / 34XX 年，劳动和社会保障部对 26 个城市的 2000 多家企业所作的调查表明，农民工占企业员工总数的 598%。此次调查涉及企业的平均规模为 612 人，平均每个企业用外地员工 366 人。据统计农民工的数量已达 1 亿人，加上“离土不离乡”的乡镇企业工人，我国农村户口的工人构成了一个庞大的社会阶层。在我国，农民工阶层是一个处境尴尬的社会阶层，对于他们的身份认定存在一个悖论: 说是农民，他们已经不从事农业生产; 说是工人，他们却往往不能享受城镇户口工人所拥有的待遇。他们离开了农业、农村，却无法融进为之付出劳动的城市，由此带来一系列的社会问题。二 当代中国农村社会流动状况改革开放以来，随着我国经济的发展，农民社会流动的趋势开始加速，长期被禁锢在土地上的农民开始了从无序到有序的社会流动。可以说农村的社会流动是我国经济改革的产物，也是我国迈向现代化的前提。我国的农村社会流动类型主要有以下三种: 一是行业间的向上流动，这种流动主要是通过工作的顶替、婚嫁流动、参军或是通过高考来跳出农门，改变自己农民的身份; 二是13 / 34行业间的水平流动，由于现代化、机械化的农业发展，农村产生了很多的剩余劳动力，当今的农民不在仅仅是被束缚在土地上，慢慢地开始向乡镇企业、手工业、服务业等第二、第三产业流动; 三是混合型流动，这种流动是乡村人口向城市转移，即农民工大量的涌向城市。出现这些农村社会流动的根本原因是由于生产力的发展、农业产业结构优化以及乡镇企业的发展; 除此，城镇化的加速、农村户籍制度的逐渐消除，还有我国城乡二元结构的进一步打破，城乡收入的差距，比较利益的驱使等，都促使了我国农村成员的社会流动。因此，在我国农村社会流动主要是呈一种上升流动的趋势。这种流动在一定程度上也反映着我国社会变迁的过程。三 农村教育与社会分层和流动在社会分层和社会流动的划分标准中, 其中有一个重要的指标就是教育。在现代社会中, 正规教育程度正在成为越来越重要的地位特征。是由于科技的发展使越来越多的复杂劳动的职业需要教育较高的人来承担, 由此提高了教育的重要性。可是现在由于农村人多地少，许多农民进城打工，有一部分农民工子女留在农村，成了留守儿童，与父母两地相隔。还有一部分农民工选择让子女随他们一起进14 / 34城。这就形成了新的社会问题，农民工子女上学难问题。我国第六次人口普查的结果显示: 全国流动人口超过亿, 随父母进城的农民工子女则有近 2000 万, 失学率高达 9. 3%。这就意味着全国有近 2OO 万流动儿童失学、辍学, 近半数适龄儿童不能及时入学，中国有 13 亿多人口, 其中绝大多数居住在农村。而当下的中国正处于社会转型时期, 国家在不断地推进工业化和城市化的进程, 越来越多的农民不断从农村涌向城市, 而他们的子女则成了城市的第二代移民。城市的未来需要他们,国家的未来也要靠他们。如果他们这一代的素质不能得到保障, 这势必会影响到我们整个国家和民族的命运走向。 1由社会流动引起的农民工子女教育现状农民工子女就学主要有公办学校、民办学校、农民工子弟学校三种就学渠道。公办学校是农民工子女接受教育的主渠道，民办学校也由于师资力量、教学质量等实力雄厚，吸引了部分家庭经济状况较好的农民工子女就学；农民工子弟学校由于收费相对较低、入学手续简化等优势也成为农民工子女人学的重要途径。但是在接受教育中仍存在很多问题。15 / 341受教育机会不平等受教育机会是衡量教育是否平等的重要指标，农民工子女的受教育机会具体反映在农民工子女的就学渠道等方面。他们的就学渠道主要有：第一，在公立中小学借读。第二，就读于流出地政府在流入地所办的学校。第三，进入民助公立(或公助私立)学校学习。第四，就读于民工子弟学校。第五，在家乡学校接受教育。抽样调查显示有 65 的适龄儿童在家乡接受教育，他们的父母亲一方或双方不在身边，处在教育的边缘地位。第六，部分农民工子女失学或辍学。2 资金短缺问题民办农民工子弟学校由于资金短缺，且不少学校办学以赢利为目的，办学条件被迫降到最低，因此存在很多问题，如教学设备奇缺、管理水平低、师资力量弱以及存在安全方全面的隐患等。所以农民工子女尽管有学可上，享受的依然是比公办学校低得多的待遇；而且在当地教育主管部门还有比较严重的城市本位观念，不但不落实国家的政策，对这些学校进行财政补贴，改善教学环境，反而以地区、16 / 34部门利益为重，动辄以办学规模太小、条件太差等不合规范为理由将学校关闭，不给予其合法的办学地位，全然不顾流离失所的学生。3失学现象严重相当一部分农民工子女被迫或主动放弃了受教育的机会，农民工子女辍学现象依然严重。很多农民工家庭基本上生活在城市贫困线以下，扣除每月的租房费、衣食花费、水电暖费、医疗保障费等生活必须花费，所剩无几。凭这么低的收入在城市中生活已捉襟见肘，更何况还要支付孩子的学习费用。农民工的这种考虑加剧了其子女辍学的态势。2对策与建议1合理配置教育资源, 实现教育的均衡协调发展, 加大政府财政转移支付力度, 保障农民工子女的受教育权利。政府应该在制定公平的教育资源分配体制的框架下, 建立适应中国国情的公共教育财政体制, 实现教育资源的城乡一体化。17 / 342改革户籍制度, 保障农民工子女的受教育权。改革开放以来, 农民工进城谋生, 但其边缘身份并没有变化, 至今尚无一项特别的法规承认他们的社会地位并保障他们的权利, 户口成了他们在城市中公平的生存和发展的障碍。实行适应中国国情和社会主义市场经济发展的户籍制度， 才能真正从根源上消除义务教育的不公平, 农民工子女平等受教育的权利才能得以实现。3规范课堂内部及外部的平等原则。教育工作者对他们给予关注, 教学过程要注意对家庭背景、智力水平、教育程度不同的学生给予平等的待遇。不仅要在接受知识和智力发展上使他们获得平等的学习机会, 而且要在情感和态度上平等地对待他们。除此之外，我们整个社会要包容他们，国家也要出台相关的政策，政府在这几年也特别关注这个问题， “阳光工程”就是关爱农民工子女而特别设立的。此外，社会上的一些慈善团体和爱心人士也应该关爱这些孩子。只有整个社会齐心协力，才能让他们茁壮健康的成长，成为日后建设祖国的栋梁。18 / 34总结在学习思考的过程中，我还体会到了阅读的乐趣。古人云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” ，通过阅读教材和资料，我犹如进入了知识的海洋，个人感到收获颇丰。此外，还要感谢滕老师让我们完成的作业，这些作业锻炼了我的写作能力，不是单靠网络来完成作业，而是通过自己对一些社会现象的思考结合所学的知识所完成的，我认为这对以后的独立思考和写作能力会有很大的提升。虽然社会学只有 34 课时，但是我从中学到了很多，感受到了学习的快乐，锻炼了学习的能力，希望自己能将这种学习习惯持之以恒的坚持下去,并且以这种态度去面对学习工作,以后继续培养自己良好的学习习惯,掌握必要的学习技能,不断地获取知识和提高教育素养。我相信通过这一个学期的努力，继续完善和坚持这些学习方法，用知识和实践武装自己，我会朝着我的理想迈进。社会学感想2016 级行政管理 程丹阳 学号：2016221101210039在学习社会学概论的过程中，我明白了这门学科,社会学生19 / 34命不在于逻辑,而在于经验。就社会学的学习而言，其意义之一学会全面客观地认识社会，并且实现改造社会的目的。认识社会是向人们提供科学的社会知识，告诉人们社会现象是什么，为什么，将来会怎样变化，学会利用社会学提供现成的社会知识，而且通过社会学的视角、社会学方法，帮助人们获得新的社会知识。 其意义之二是社会学的实践功能或实践意义。社会学在帮助人们掌握科学的社会知识的基础上，帮助人们在维持和改善现存社会结构、社会制度、改革不利社会发展的社会体制方面避免盲目性，增强自觉性，使自己的社会行动更加合理，更加符合规律性；社会学用自己的研究成功，对科学地管理社会，制定正确的社会政策提供根据，以及经过论证的实际建议，为社会的改革发展服务，为社会的经济建设服务，促进社会的良性运行和协调发展。我国当前正处于社会转型期，社会的运行和发展面临许多的问题，而这些问题不仅关系到社会的发展，也与我们的学习、生活和工作有着密切的联系，因此，我们学习社会学概论，可以利用社会的基础知识、基本理论去认识、分析、解决我们周围的问题，以便于更好地适应社会生活与社会发展。这对我以后的工作学习都有很大的意义。我们都是生活在社会之中的社会人，每个人都不是孤立的，都有与之联系的客体，我们每天都要与许多人打交道，也要同一些制度，文化，团体等产生交集。20 / 34所以我们学习社会学是非常有必要地。 在学习这门课中，从技巧方面而言，自己也学到了一些社会学方面的小技巧与能力，这对自己以后全方位的发展也是很有利的。在社会调查方面自己学会了设计问卷，同时也在完成任务的过程中学会了团队协作能力与精神；在统计数据的同时，学会了用“SPSS”软件做数据分析，虽然不熟练，但还是学会了基本的操作；学会了抽样调查的一些技巧与原则，这也许会对自己将来的发展大有裨益。对于我们行政管理的学生，而不是专业社会学学生，将来的我们或多或少的会步入企事业单位成为一名管理人员，我们运用社会学的技巧，充分理解运用各种理论，如社会交换论，充分的发挥出被管理者的潜能与积极性。对社会学进行了一步步的了解与学习之后，自己的心态也就改变了很多，心态变得平静多了，或者说变得理性多了。自己不做一个歌颂者，也不当一名批判家；不偏激，不盲目乐观，同时也不绝望；不粉饰太平，也不打倒一切；静下心，沉住气，静观其变， “姑妄观之，姑妄听之” ，待到完全了解了所有的信息之后在下最后客观的定论。对于社会学中众多的理论，我认为“价值中立”对我现在乃至今后的人生具有重大的作用。 价值中立的基本含义是：21 / 34其一，一旦科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己或他人的价值观，而遵循他所发现的资料的引导。无论研究的结果对他或对其他什么人是否有利，他都不能将自己的价值观念强加于资料。从这个意义上说，从事科学研究的人，作为科学家应该受科学精神的支配。其二，既然事实世界和价值世界是两回事，你就不能从实然的判断推导出应然的判断。价值中立也是社会学、人类学等社会科学研究过程中特别要注意的问题，在社会学的参与观察和人类学的田野调查过程中，研究者必须经历一个“融进去”再“跳出来”的过程，即先和被研究对象打成一片，再从被研究对象群体中的一员的角色转换为研究者角色，必须保持价值中立、价值无涉。如何做到价值中立。第一，对所研究事物的背景要有一定了解，观察中要保持客观、实事求是的态度，不带偏见。第二，要善于分析研究结果，分清表象和实质，不要被假象迷惑。第三，要具有高度的注意力、忍耐力和认真吃苦的精神。对于任何学科而言，不论我们在课堂上学的怎样，也不论我们考试的分数的高低，只要我们能够很好的去应用它，那么我们就可以说我们已经掌握了这门学科，但是如今我22 / 34们大多数人却只是在意那些分数，我觉得社会学这门科学更能在实践中去体现他的价值，我不支持那些只是一味的被概念的人，但我也不是特 5 别赞成，毕竟现在什么都与分数挂钩，我认为真正社会学好没有，他是需要一个漫长的过程去检验的，比如大二的暑期实践就是漫长过程中的一小个组成部分。关于社会学推荐的书籍，我是在有导读的情况下去阅读的，跟着别人的思想去阅读这些经典，可以让我在阅读中增添不少的乐趣，自己买了四本书，真正却只是读完了三本半，有时真正的读不下去的时候会找人一起分享我们彼此的读书心得，交流各自的读书情况，喜欢去记录我们阅读后的点点滴滴，因为这样我或许才能真正的感受到我的确读过这本书。书第一遍去读永远都不会懂，只有去反复的钻，反复的研读，才能体会到作者的主旨。下面我就来分享我所读的三本书：【自杀论】在涂尔干的实证研究思想中，十分重视对研究对象下操作定义，这也是实证研究的第一步。那么，涂尔干根据客观23 / 34原则找出事物的同一性而对“自杀”的定义是：凡是当事人自己采取直接的或间接的、积极的或消极的行动，达到预期死亡结果的情形都算是自杀。为了确定自杀是一种社会现象，他将自杀率与个人自杀事件做了区分，社会学感兴趣的是自杀者在某一群体或某一社会中所占的比例也就是自杀率，自杀率是一种只能以群体为基本单位的社会事实，社会学的任务就是在社会现象的层次上研究自杀现象。有三个方面决定了涂尔干选择自杀现象进行探讨：首先是他一贯的理论兴趣决定的；其次是为他向学术界证明自己方法论原则优越性的绝佳机会；更具体的原因是有大量的官方统计资料可以直接利用。各种各样的自杀行为可能根源于不同的决定性原因，进而根据这些不同的决定性原因对它们进行分类，这样他将群体自杀率分为三大类型：利己型、利他性、失范型。利己性自杀产生于极度个人主义，只想到自己，而私欲得不到外界支持时，与社会相脱离，使一些人感到生活空虚并失去目标，这时就会倾向于轻生。而社会整合度不高是24 / 34导致利己型自杀率上升的原因。利他型的自杀，主要有两种表现形式，第一种是义务型自杀，这类自杀并不是出于自愿，也不是个人享有的权力，而是群体强加于个人的义务。第二种表现是负疚性自杀，在成员辜负了群体期望时，就会感到强烈的耻辱或自我价值的缺失，从而选择自杀向群体谢罪。利他型自杀的原因则是社会的过度整合。它产生于过分地屈从于一种社会目标，过密地结合在社会中，以致于个人失去了目标。最后一种是失范型和宿命型的自杀。欲望和满足欲望手段之间的不平衡是人痛苦的根源，而人的欲望是无止境的，欲望限定只能来自社会秩序，正常的社会秩序会被大多数人所接受。人们所承受的规范约束是有一定限度的，超过了限度，约束只会成为一种压抑，如果人们的生活没有了选择的自由，出现规范过严的情况，就会引起宿命型自杀的上升。个人只有得到来自社会群体的有效的和适度的支持，才能获得生活的意义或生命的价值，因此，一定的社会支持发挥着遏制自杀倾向的社会功能。但是无论是社会整合或者是社会规范，其遏制自杀倾向的功能都只有在适度的范围25 / 34内才能实现，超出了适度范围，无论是不足还是过度，都会引起自杀率的上升。由于整合和规范这两个概念具有高度的抽象性和概括性，是任何参与社会生活的个人都不得不受其影响的社会力量，因此，涂尔干的自杀理论可以解释一切经验材料中发现的群体自杀率差异。涂尔干的自杀论研究是证明孔德实证研究思想的开拓性尝试，他把发展理论同经验分析结合起来，是社会学史上第一个通过对来自实际生活的资料进行系统整理、比较、计算、分析来建立社会学理论的社会学家，为理论研究和经验研究的结合提供了成功的范例，同时也为社会学的定量分析开创了先例。【江村经济】是社会学人类学的一本经典著作之一，作者费孝通选择了中国东部、太湖东南岸的开弦弓村进行为期两个月的实地调查，主要说明这个村的经济体系与其地理环境的关系以及这个社区的社会结构的关系，尤其是关于土地的利用和农户家庭中再生产的过程。正如第一章前言所说，作者通过对这个典型中国农村的调查进而探索出 20 世纪 30、4026 / 34年代在中国农村普遍进行的社会经济变革，说明这个变化着的村庄的动力和问题，观察出传统的农村小农经济和世界工业发展对村子所带来的冲击，这两者是怎样进行斗争和村子是怎样做出措施顺应这些变化的。下面我就简单罗列一下本书的主要内容。第二章“调查区域” ，作者主要说明了开弦弓村的区域界定、地理状况和经济背景等这个村子的情况，最后作者从村子的资源、交通和地位上说出自己为什么要选择这个村子作为调查区域的原因。第三章作者介绍的是农村的基本社会群体：家，农村很久之前就有“香火”延续的传统，人们重男轻女的思想观念驱使他们不惜以溺婴来控制家中过多的人口，村里的教育情况堪忧以及农村的一些结婚的程序，而这些都是中国农村的普遍现象。第四章是“财产与继承” ，家长在家中对与家产有比较大的权利，作者进而介绍了财产是怎样在两代人之间进行传递的以及为了养老而认的继嗣对于和婚姻是怎样被继承财产影响的，政府虽然颁布了新的继承法，但村子却没有发生任何变化。第五章是“亲属关系的扩展” ，亲属关系组成集团就是一个“族” ，是通过父系和母系亲属关系扩展出来的，另外介绍了一种不通过生育和婚姻而被接受到另一亲属群体中的制度：收养。27 / 34第六章是“户与村” ，一组户联合成一起即是邻里，这对于村民的生活和关系是产生较大作用的，当时在农村实行的新的行政体制“保甲”但只是处于试行状态，村里也有宗教和娱乐团体且宗教对于村子的日常行为有巨大影响，村子在统筹村子事务中有领导的作用。第七章主要作者介绍了村民的生活，从住房、运输、衣着、营养、娱乐、礼仪开支和生活最低开支各方面进行分析。第八章是“职业分化” ，农村的基本职业是农业，而外来居民主要从事专门职业，另外有少数人从事渔业。第九章是“劳作日程” ，农户进行农业生产是依据一定的劳作日程的，主要是二十四节气，农村的传统历法是阴历，人们也根据历本的宜和忌来安排自己的生活的。第十章是“农业”作者首先介绍了农田的各个组成部分是怎样安排起来的，科学和巫术是怎样影响农业生产的，农业的排水过程是需要劳动组织来完成的，工作量取决于他占有的土地大小。第十一章是“土地的占有” ，作者本章重点介绍了“不在地主制” ，地主也是通过出租其农田来获得其租金的，另外还有完全所有制，这都是农村金融体系的重要组成部分。第十二章“蚕丝业”是被公认为本书写得最好的一篇，蚕丝业是村里居民的第二主要收入来源，工业变迁对农村的蚕丝业带来巨大冲击，丝价在不断下降，当地带头设立蚕业学校和统一养蚕等措施进行变革，用合作工厂代替家庭手工业，但是这些变革28 / 34存在资金不足、不能控制价格水平等困难。第十三章介绍了村里新兴的养羊业。第十四章是“贸易” ，村民是主要靠航船代理到城里购买日常用品的，航船同时还充当村民的销售货物代理人，在贸易中占据重要地位，另外还有零售店和小贩等辅助方式。第十五章是“资金” ，作者通过介绍互助会、高利贷和信贷合作社等资金筹集方式说明资金流动过程。最后一章作者介绍了中国的土地问题这本书是作者对冷战后全球政治的演变作出的解释和预测，渴望提出一个对于学者或者决策者有意义的，有用的看待全球政治问题的框架或者模式。【文明的冲突与世界秩序的重建】他从美国近年来遇到的比较严重的问题出发，进而投射到全世界，以期用美国的视角来看待世界问题。所谓美国近年来遇到的问题就是 40 年前，随着美国民权运动的风起云涌，黑人、拉美、亚裔等族群的力量越来越强，欧裔白种人的权利正在受到前所未有的挑战，也许若干年后，新的移民将无法接受正在支配美国的西方文化，传统意义上的美国也将不复存在。作者看到世界文明有西方文明、中华文明、印度文明、日29 / 34本文明、伊斯兰文明、斯拉夫文明、拉丁美洲文明、非洲文明组成。每种文明都有自己的独特性，而非普世的。正是由于文明之间的独特性，才会有不同文明之间的冲突，这种冲突也正是造成世界不稳定的罪魁祸首。 作者在本书中认为，要想消除这中不稳定的状况，重建世界和谐的秩序，那么各种文明就应该和睦相处，各文明核心国就要遵循三个原则：尽量避免干涉其他文明的冲突；互相协商遏制和休止彼此文明的断层线战争；努力探寻并扩展与其他文明在价值观、惯例和习俗方面单色共性，学会如何在复杂的多文明的世界内共存。作者能够透过复杂的世界局势，对世界不稳定的根本原因作出的努力和取得的成果是值得我们肯定的，可是作者在本书中所作出的结论却是我不敢苟同的。 首先，亨廷顿作为一个美国人，他看问题的出发点必然讨不出他的美国立场，所有的问题都是用美国的尺度去衡量的，无法站在世界的高度去俯视众文明。因此在本书众，他的思想仍然有西方中心论的思想，他只看到了别的文明对西方文明的挑战，而未看到西方文明对其他文明的渗透。比如美国国内不断抛出的“中国威胁论” ，他们只要看到中国政府在管理上稍微有所动作，他们就会大呼中国雄狮对他们造成了威30 / 34胁。而当美国这个超级大国长期以世界警察自居，对于世界事务指手画脚，并对中国的内政妄加评论，特别是在对台立场上，长期压制中国，这时候，他们就看不到了“文明的冲突”呢？这不明摆着是带着有色眼睛来看世界吗？这样得出的结论也就值得商榷了。其次，本书中，作者认为世界的动荡，其根本因素在于文明的冲突。那我们来看看。文化，从狭义的角度来看也就是文化。所谓文化就是一定时期政治经济的反映。那么文明的冲突从其根本上来说，也就是政治和经济的冲突。政治属于上层建筑，经济是下层基础，下层基础决定上层建筑。那么归根到底，世界的动荡，其根本原因就是经济发展的不平等。看我们当今世界，所谓的强国，都是经济水平高度发展的国家，从而才能在政治上强势。因此，我们个人觉得，当今世界局势的变化，