黄州快哉亭记

黄州快哉亭记 作者 苏辙 选自 栾城集 苏辙 1039 1112 字子由 苏轼的弟弟 唐宋八大家 之一 原文 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合沅 湘 北合汉沔 其势益张 至于赤壁之下 波流浸 灌 与海相若 清河张君梦得谪居齐安 即其庐之西南为亭 以览观江流之胜 而余兄子瞻名之曰 快哉 盖亭之所见 南北百里 东西一舍 涛澜汹涌 风云开阖 昼则舟楫出没于其前 夜则鱼龙悲啸于 其下 变化倏忽 动心骇目 不可久视 今乃得玩之几席 之上 举目而足 西望武昌诸山 冈陵起伏 草木行列 烟消日出 渔夫樵父之舍 皆可指数 此其所以为快哉者也 至于长洲之滨 故城之墟 曹孟 德 孙仲谋之所睥睨 周瑜 陆逊之所骋骛 其流风遗迹 亦足以称快世俗 昔楚襄王从宋玉 景差于兰台之宫 有风飒然至者 王披襟当之 曰 快哉此风 寡人所与庶人共 者耶 宋玉曰 此独大王之雄风耳 庶人安得共之 玉之言盖有讽焉 夫风无雌雄之异 而人有遇不遇 之变 楚王之所以为乐 与庶人之所以为忧 此则人之变也 而风何与焉 士生于世 使其中不自得 将 何往而非病 使其中坦然 不以物伤性 将何适而非快 今张君不以谪为患 窃会计之余功 而自放山水 之间 此其中宜有以过人者 将蓬户瓮牖 无所不快 而况乎濯长江之清流 揖西山之白云 穷耳目之胜 以自适也哉 不然 连山绝壑 长林古木 振之以清风 照之以明月 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不 能胜者 乌睹其为快也哉 注释 江出西陵 江 长江 出 流出 西陵 西陵峡 又名夷陵峡 长江三峡之一 在湖北宜昌西北 奔放肆大 奔放 水势疾迅 肆大 水流阔大 南合沅 湘 北合汉沔 mi n 沅 沅水 也称沅江 湘 湘江 两水都在长江南岸 流入 洞庭湖 注入长江 汉沔 就是汉水 汉水源出陕西宁羌 初名漾水 东流经沔县南 称沔水 又东经褒 城 纳褒水 始称汉水 汉水在长江北岸 益张 越发盛大 张 大 赤壁 赤壁矶 在现在湖北黄冈城外 苏辙误以为周瑜破曹操处 浸 j n 灌 浸 灌 意思都是 注 这里形容江水浩荡的样子 清河 郡名 现在河北清河 即 就着 凭着 胜 胜景 景观 亭之所见 在亭上能够看到的 范围 一舍 sh 三十里 古代行军每天走三十里宿营 叫做 一舍 风云开阖 h 风云变化 意思是风云有时出现 有时消失 开 显现 阖 闭藏 消失 倏忽 迅急 动心骇目 犹言 惊心骇目 这是说景色变化万端 能使见者心惊 并不是说景色可怕 不可久视 这是说 以前没有亭子 无休息之地 不能长久地欣赏 今乃得玩之几席之上 现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色 几 小桌 举目而足 抬起眼来就看个够 草木行列 草木成行成列 指数 用手指点着数清数目 长洲 江中长条形的沙洲或江岸 故城之墟 旧日城郭的遗址 故城 指隋朝以前的黄州城 唐朝把县城迁移了 墟 旧有的建 筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地 曹孟德 孙仲谋之所睥睨 曹操 字孟德 孙权 字仲谋 所傲视的地方 睥睨 斜视的样子 引申为傲视 赤壁之战时 曹操 孙权都有气吞对方的气概 周瑜 陆逊之所骋骛 ch ngw 周瑜 陆逊活跃的地方 周瑜曾破曹操于赤壁 陆逊曾袭关 羽于荆州 败刘备于夷陵 破魏将曹休于皖城 骋骛 犹言 驰马 形容往来活跃 称快世俗 使世俗之人称快 楚襄王从宋玉 景差于兰台之宫 宋玉有 风赋 讽楚襄王之骄奢 楚襄王 即楚顷襄王 名 横 楚怀王之子 宋玉 景差都是楚襄王之侍臣 兰台宫 遗址在现在湖北钟祥东 盖有讽焉 大概有讽刺的意味在里头 人有遇不遇之变 人有遇时和不遇时的不同时候 遇 指碰上好机会 被重用 何与 y 焉 有什么关系呢 与 参与 使其中不自得 假如他心中没有自得之乐 病 忧愁 怨恨 以物伤性 因外物 指环境 的影响而损伤精神 适 往 患 病 忧愁 窃会 ku i 计之余功 窃 偷得 这里即 利用 之意 会计 指征收钱谷等事 余功 功劳之 余 即剩余时间 自放 自己任情漫游 放 纵 蓬户瓮牖 蓬户 用蓬草编的门 瓮牖 用破瓮做的窗 濯 洗濯 揖 拱手行礼 这里的意思是相对 西山白云 自适 自求安适 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 此 指 连山绝壑 长林古木 等快哉亭上所见景物 骚人思士 指心中有忧思的人 胜 禁 j n 乌睹其为快也哉 哪里看得出这些是畅快的呢 乌 哪里 作者在本文中畅言 快哉 二字 不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡 而且因为宦途 失意之人如果 不以物伤性 则无论处于什么环境 都能 自放山水之间 而独得其快 文章清新开阔 气 势奔逸 将写景 叙事 抒情 议论熔于一炉 借用典故并加以发挥 把快意之情写得淋漓尽致 作者借物抒怀 本意并不在提倡士人远离尘世 自寻其乐 而在以旷达之情来慰藉不得意的士人 希望他们能胸中坦然 生于世而无往不自得 此外也应注意到 作者的快意之情中含有不平之气 译文 长江出了西陵峡 开始进入平地 水势奔腾浩荡 南边与沅水 湘水合流 北边与汉水汇聚 水 势显得更加壮阔 流到赤壁之下 波浪滚滚 就像是无际的 海洋 清河张梦得 贬官后居住在齐安 他 在房舍的西南方修建了一座亭子 用来观赏长江的胜景 我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫 快哉亭 在亭子里能看到长江南北上百里 东西三十里 波涛汹涌 风云时而出现 时而消失 白天 船只在亭 前往来如梭 夜间 鱼龙在亭下悲鸣 景色瞬息万 变 令人触目惊心 不能长久地观看 现在我能在亭中的 小桌旁席上赏玩这些景色 抬起眼来就看个够 向西眺望武昌的群山 只见 山脉蜿蜒起伏 草木排列 成 行 烟云消散 阳光普照 捕鱼 打柴的村民的房舍都历历可数 这就是把亭子称为 快哉 的道理 至于沙洲的岸边 故城的废墟 是曹孟德 孙仲谋所傲视之 处 是周瑜 陆逊率兵驰骋的地方 那些遗 留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快 从前 楚襄王让宋玉 景差跟随着游兰台宫 一阵风吹来 飒飒作响 楚王敞开衣襟 迎着风 说 这风多么使人快乐啊 这是我和百姓共有的 吧 宋玉说 这只是大王的雄风 百姓怎么能和你共同享 受它呢 宋玉的话大概有讽喻的意味吧 风并没有雄雌的区别 而人有是否受到赏识的不同 楚王之所 以感到快乐 而百姓之所以感到忧愁 正是由于人们的境遇不同 跟风又有什么关系呢 士人生活在世上 假使心中不坦然 那么 到哪里没有忧愁 假使胸怀坦荡 不因为外界的影响而妨害性情 那么 到什 么地方没有欢乐呢 现在 张君不把役官当作忧患 在办完了公务之后 便任情漫游山水之间 这大概是 因为他的 心胸有超过一般人的地方 即使是用蓬草编门 以破瓦片做窗 都没有什么不快乐的事情 更 何况在清澈的长江中洗浴 面对着西山的白云 竭尽耳目所能取得的快 乐而使自己畅快呢 如果不是这 样 那么 连绵的峰峦 深陡的沟壑 辽阔的森林 参天的古木 清风拂摇 明月高照 这些都会成为失 意文人感到悲伤憔悴以至难 以忍受的景物 怎见得这是能使人快乐的呢 赏 析 苏辙的散文 黄州快哉亭记 因其高超的艺术技巧 历来被人推崇备至 公认是一篇写景 叙事 抒情 议论紧密结合并融为一体的好文章 最能体现苏辙为文纡 徐 从容缓慢 条畅 通畅而有 条理 汪洋 气度宽宏 澹泊 不追求名利 的风格 就同他的为人一样 这篇文章由写景叙事 入手 而后转入议论 条理清晰 结构严谨 过渡自然 不露痕迹 写景 能曲肖其景 但又不实不死 做到情景俱出 境界深远 让人产生丰 富的联想 叙事 能于简要之中插入闲情 磊落跌宕 分外远致 这篇文章最杰出的地方 还在于它的议论 文章就同样的 风 因帝王 庶人生活 思想之不同 而感觉殊异的事实 得出 使其中不自得 将何往而非病 使其中坦然 不以物伤性 将何适而非快 的结 论 立论正确 论证有力 结论无可辩驳 令人信服 论如析薪 贵能破理 梁 刘勰 文心雕龙 论 说 要能破理 立论首先要正确 要 贵是而不务 华 汉 王充 论衡 自纪 黄州快哉亭记 以 人对外物的感受是千差万别 因人而异的事实立论 这无疑是正确的 立论 贵是 就要贵在正确揭示事 物的本质 要能破理 在论证过程中还应做到 所 考引事实 必须 不使差忒 宋 洪迈 容斋随笔 苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事 作为论 证的例子 故事的出处在宋玉的 风赋