诗经：载见范文

诗经 载见范文诗经 载见范文 周颂 载见 是中国古代第一部诗歌总集 诗经 中的一首诗 这是在祭祀仪式现场所诵唱的乐歌 全诗表现了诗人怎样的情感呢 诗经 载见 载见辟王 曰求厥章 龙旗阳阳 和铃央央 鞗革有鸧 休有烈光 率见昭考 以孝以享 以介眉寿 永言保之 思皇多祜 烈文辟公 绥以多福 俾缉熙于纯嘏 注释 1 载 始 辟王 君王 2 曰 发语词 章 法度 3 旗 画有交龙的旗 旗竿头系铃 阳阳 鲜明 4 和 挂在车轼 扶手横木 前的铃 铃 挂在旗上的铃 央央 铃 声和谐 5 鞗革 马缰绳 有鸧 鸧鸧 金饰貌 6 休 美 7 昭考 此处指周武王 8 孝 享 均献祭义 9 言 语助词 10 思 发语词 皇 天 祜 福 11 烈文 辉煌而有文德 12 俾 使 缉熙 光明 纯嘏 大福 译文 诸侯开始朝见周王 请求赐予法度典章 龙旗展示鲜明图案 车上和铃叮当作响 缰绳装饰金光灿灿 整个队伍威武雄壮 率领诸侯祭祀先王 手持祭品虔诚奉享 祈求赐我年寿绵绵 神灵保佑地久天长 皇天多福无边无疆 诸侯贤德大孚众望 安邦定国如意吉祥 辅佐君王前程辉煌 赏析 和 周颂 雝 相同 周颂 载见 也是写助祭的 只是祭祀对象和描写重点有所不同 载见 的祭祀对象是武王 毛序 谓 始见乎武王之庙也 朱熹 诗集传 亦云 昭考 武王也 后世诸家于此无异辞 按 周时庙制 太祖居中 左昭右穆 文王为穆 则武王为昭 故称昭 考 因此 载见辟王 的辟王便是成王 载 训始 助祭诸侯 的朝见则在成王即位之时 成王是由周公辅佐即位的 只是名义或 形式上的君主 实权则掌握在摄政的周公之手 诸侯助祭的隆重仪 式当亦是周公一手策划安排 其用意自然是让成王牢记先王遗训 继承并光大先王遗业 周公极尽摄政之职 时时注意对成王的规劝 乃至管教 尚书 中的一篇 无逸 便是明证 诸侯 曰求厥章 恐怕年幼的成王也无法应付 只能由周公作出权威性的答复 旧说 周礼 为周公所作 法度典章他当了然于胸 如此看来 载见 的祭祀对象与 雝 不同 祭祀时的背景也大不一样 诗 经传说汇纂 所说 一以显耆定之大烈弥光 一以彰万国之欢心如 一 的祭祀目的 便道出了成王新即位的时局特点与急务 和 雝 所描写的 肃肃 穆穆 的神态不同 载见 重点 在于描写助祭诸侯来朝的队伍 朱熹评之曰 赋 也 诗中 龙旗 阳阳 四句 确实具有赋的铺叙特点 鲜明的旗帜飘扬 铃声连续 不断响成一片 马匹也装饰得金碧辉煌 热烈隆重的气氛 浩大磅 礴的气势 有声有色 八方汇集 分明是对周王室权威的臣服与敬意 周颂中的许多祭祀诗 是只求道出目的 不惜屡用套语 丝毫不 考虑文学性的 而 载见 却安排了极为生动的铺叙 在一般说来 枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看 这也足以说明 在有助于实现政 治目的的情况下 统治者不仅不排斥 而且会充分调动积极的文学 手段 诗的后半部分 奉献祭品 祈求福佑 纯属祭祀诗的惯用套路 本 无须赘辞 但其中 烈文辟公 一句颇值得注意 在诗的结尾用诸 侯压轴 这令人想起成王的新即位 而且是年幼的君王即位 古代 归根结蒂是人治社会 就臣子而言 先王驾驭得了他 他服先王 但 未必即如服先王一般无二地服新主 就新主而言 也可能会一朝天子 一朝臣 因此 在最高统治者更换之时 臣下的离心与疑虑往往是 同时并存 且成为政局动荡的因素 诗中赞扬诸侯 委以辅佐重任 寄以