干部创先争优读书活动心得感言

第 1 页 共 7 页 干部创先争优读书活动心得感言干部创先争优读书活动心得感言 读书是陶冶情操的好方法 我局积极响应创先争 优读书活动 作为党员干部 我选了 干部素养读本 这本书 利用工作之余对该书进行了通读 重点对第 二章进行了精读 该书分十章 从政治理论素养 人 品道德修养 知识文化素养 身体心理素质 礼仪文 明素养 依法行政能力 战略决策能力 组织协调能 力 应急管理能力和媒体沟通能力方面通过事例进行 阐述和点评 这些方面的内容概括起来说不外乎三个 方面 即做官 做事 做人 第二章是人品道德修养 我认为作为领导干部当然要具备相应的政治素养 知 识文化 依法行政 组织协调 应急管理等一些能力 但我认为关键的是人品道德 道德问题是做人为官的 首要的基本问题 古人云 百行以德为首 说的 就是这个道理 道德是做人的根本 根本一坏 纵 使你有一些学问和本领 也无甚用处 也就是说 人品道德修养是根本性的 它不仅影响着领导干部能 力和水平的高低 更决定着其事业发展的方向和成 败 因此 做官必须先做人 做人必须先立德 德乃 为官之本 为官须先修德 孔子说过 为政以德 第 2 页 共 7 页 譬如北辰 居其所而众星共之 其意是说为官从政 者的道德具有导向作用 古人还说过 修其心治其 身 而后可以为政于天下 不患无位 而患德之 不修也 不患位之不尊 而患德之不崇 指的 都是做人与做官 修身和立德的道理 如果一个领导 干部的各方面能力再强 人品道德存在缺陷 他就不 会是一个合格的领导干部 人品道德修养这一章 主要从为政以德 诚实守 信 爱国治家和廉洁奉公四节进行阐述 领导干部能 否做到为政以德 诚实守信 爱国治家和廉洁奉公 不仅是个人问题 而且直接影响其下属 影响到广大 群众 以至影响到事业的损益成败 其身正不令而 行 其身不正虽令不行 领导干部要自觉以高尚的 人格力量影响身边的干部职工 当今社会 人格魅力 有强大的感召力和影响力 如果组织赋予的权力是一 种 硬 的影响力 下级不得不服从 那么人格魅力 则是一种 软 的影响力 它是领导者的一种无形资 源 能给人以无言的感染力 它也是一种力量 能给 人以精神鼓舞 它还是一种表率 能给人以有力的引 导 领导者要有效地实现领导 就必须以自己的气质 人品 性格 学识 智慧和能力 去发挥自己的人格 影响力 树立起一面具有凝聚力 向心力和感召力的 第 3 页 共 7 页 旗帜 要成为一名在人品道德修养上合格乃至优秀的领 导干部 首先要做到坚守公正的原则 平等待人 秉 公办事 而不是以个人的利益和喜好来判定是非曲直 在一个人的道德修养中 正派公道是根本 在一般情 况下按照公正原则办事固然可贵 但更可贵的是在关 系个人成败得失 荣誉利益面前 能够直道而行 坚 持原则 一往无前 义无反顾 也就是说 在日常工 作中做到正派公道地行事应该相对容易一些 但在关 系到给下属乃至平民百姓进行业绩评价 赏罚奖惩 利益分配之时 正派公道的行事原则就显得更为迫切 和重要了 公生明 偏生暗 领导干部要做到秉 公办事 关键在于要出于公心地考虑和处理问题 从 个人私心出发 就很难做到公正 公平 出于公心就 是在工作中面对公与私 个人与集体 个人与国家的 关系时 按照公平 公正 公开的原则去考虑 在遇 到矛盾的时候 秉着对公负责的态度 以国家 集体 和大局利益为重 协调好公私利益关系 其次要真诚待人 而不是用虚伪的态度去敷衍人 坚 持信用至上 说到做到 而不是拖沓懈怠 关于与人 为善和真诚待人 孔子说 己所不欲 勿施于人 孟子说 爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之 第 4 页 共 7 页 老百姓说 投之以桃 报之以李 你敬我一尺 我敬你一丈 现代社会 对于领导者来说 与人为 善就是要有宽广的胸襟与和善的态度 来处理人我关 系 与人为善是一种气度 一种雅量 是一种厚道的 心理状态 以宽容之心对待别人 多给别人一些温暖 和爱心 俗话说 良言一句三冬暖 恶语伤人六月 寒 人的内心蕴藏着很大的包容性 你越是宽容他 人 就越容易得到尊重 在一个组织 一个集体中 如果人与人之间的关系失调 那么领导者的组织 计 划 控制 协调等职能就不可能得到发挥 这就需要 领导者在与人打交道的过程中 始终本着与人为善的 原则 以自己的人格魅力作为基础 通过团队精神的 塑造 把各方面的积极性和创造性统一起来 为共同 的目标而一致行动 再次 既树立为国家做贡献的远大志向 同时也 要做到勤俭持家 成为忠孝表率 领导干部只有树立 为国为民做事的远大目标 才能站得高 看得远 才 能心胸开阔 超凡脱俗 建立不朽功业 要在学习和 工作中不断提升自己的价值 国学大师季羡林在论述 人生的意义和价值时说 如果人生真有意义与价值的 话 其意义与价值就在于对人类发展的承上启下 承 前启后的责任感 相反 如果目标不高 志向不远 第 5 页 共 7 页 整日为身边的琐事忙忙碌碌 一味沉迷于私人情感 生活在平庸的氛围中 必然摆脱不了平庸的命运 也 愧对人民交给自己的职位和权力 在家庭生活中 努 力做到量入为出 勤俭持家 俭朴生活 不但可以使 精神愉快 而且可以培养高尚的品质 在小事之中养 成勤俭节约的习惯 习惯成自然 有了良好的习惯 就不会做出奢侈浮华的行为 而能保持勤俭节约的美 德 古训云 百善孝为先 孔子曰 孝 德之本 也 孝道是中华民族最看重的美德 忠孝不能两 全 其实不尽然 孝道贵在心中孝 孝贵实行 不在言 只有孝敬父母的人 才是一个有责任心的 高尚的人 最后 要忠于职守 爱岗敬业 洁身自好 克己 奉公 而不是轻视职责 得过且过 玩忽职守 以权 谋私 所谓 道德修养 说到底就是要使自己的精 神世界达到一种 超越 境界 超越自然 创造文化 超 越本能 彰显人文 超越平庸 追求高尚 超越自我 融入社会 超越功利 提升人格 道德修养是一个坚 持不懈实现 自我超越 的过程 领导干部应成为当 今社会的道德楷模 既要忠于职守 爱岗敬业 洁身 自好 更要 克己 在 物质主义 盛行泛滥的现 代社会 克己 就是要克制自己对权 利 名的欲 第 6 页 共 7 页 望 使之不贪婪 不恣意妄为 这是一种道德心理 这也可以称为 心理和谐 具有这样的道德心理 就能使人的心志达到 宁静 淡泊 就能达到 见利思义 的 超越 境界 要实现 克己 而达 到 自我超越 主体还需要下一系列的 工夫 如 诚意 主敬 改过 慎独 等 更 重要的是 践行 要在 事上磨炼 在革命战争 年代 要经受艰难困苦 流血牺牲的磨炼 在今天的 市场经济条件下 主要的是要在名利场 权力场中经 受磨炼 实现对 物质主义 侵袭的自我超越 读书学习是领导干部胜任领导工作的必然要求 工欲善其事 必先利其器 从古今中外历史中可 以清晰地看到这样的现象 事有所成 必是学有所成 学 有所成 必是读有所得 至于读书 我国著名学者王 国维论述过治学的三种境界 第一种境界是 昨夜西 风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 第二种境界是 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 第三种境界 是 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊 处 领导干部读书也应有这三种境界 坚持独立思 考 学用结合 学有所悟 用有所得 要在学习和实 践中 众里寻他千百度 最终 蓦然回首 在 灯火阑珊处 领悟真谛 第 7 页 共 7