鱼我所欲也原文翻译及阅读答案

鱼我所欲也原文翻译及阅读答案鱼我所欲也原文翻译及阅读答案 鱼我所欲也 是孟子以他的性善论为依据 对人的生死观进行深 入讨论的一篇代表作 强调 正义 比 生命 更重要 主张舍生 取义 下面了鱼我所欲也的原文翻译及阅读答案 希望可以帮助大 家 鱼 是我所想要的东西 熊掌 也是我所想要的东西 这两种东西不 能同时得到 我 会舍弃鱼而选取熊掌 生命也是我所想要的东西 道义也是我所想要的东西 这两样东西不能同时得到 我 会舍弃 生命而选取道义 生命也是我所想要的 但还有比生命更想要的东 西 所以 我 不做苟且偷生的事情 死亡是我所厌恶的 但还有比 死亡更厌恶的事 所以有祸患 我 不躲避 如果人们没有比生命更 想要的东西 那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢 如 果人们没有比死亡更厌恶的事情 那么凡是可以躲避祸患的手段有 什么不可以做的呢 按照这种方法可以生存却不采用 按照这种方法 可以躲避祸患却不去做 是因为有比生命更想要的东西 那就是义 有比死亡更厌恶的东西 那就是不义 不仅仅是贤人有这种思想 每个人都有这种思想 只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了 一碗饭 一碗汤 得到它就可以活下去 失去它就要死 如果 没 有礼貌地吆喝着给人 吃 就是过路的饥饿的人都不会接受 用脚踢 着给人家 即使是乞丐也因轻视而不肯接受 高位的俸禄如果不分 辨是否合乎道义就接受了 那么这种高位厚禄对我有什么益处 是为了宫室的华美 为了妻妾的侍奉 为了所认识的穷人感激我吗 从前为了 道义 宁死也不肯接受 施舍 现在为了宫室的华美而接 受了 从前为了 道义 宁死也不肯接受 施舍 现在为了妻妾的侍奉 而接受了 从前为了 道义 宁死也不肯接受 施舍 如今却为了所熟 识的穷人感激自己而接受了它 这种行为不可以停止吗 如果不停 止的话 这就是所说的丧失了人本来的思想 即羞恶之心 鱼我所欲也 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌 者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而 取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我 所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患 者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是 故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有 之 贤者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗 受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何 加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身 死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失 其本心 1 解释下列句中加黑的字词 4分 1 故不为苟得 2 故患有所不辟 3 蹴尔而与之 4 是亦不可以已乎 2 下列加点词语用法不同于其他三项的是 2分 A 得之则生 B 蹴尔而与之 C 呼尔而与之 D 行道之人弗受 3 翻译下列句子 4分 1 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 2 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 4 按要求填空 4分 这段文字先设喻引出论点 然后从 两面论证论点 文中所说的 甚于生者 指的是 甚于死者 就是 5 文章阐明了 义 的重要性 你认为今天还有坚持 义 的必要吗 为什么 2分 答案 1 1 因此 所以 2 通 避 躲避 3 用脚踢 4 停止 2 D 3 1 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是可以用来 求得生存的手段 哪一样不可以采用呢 2 不只是贤人有这种思想 人人都有 只不过贤人能不丢掉罢了 4 参考答案 舍生而取义者也 正反 义 不义 5 答案示例 义 是正义 是有利于人民 民族 国家的大义 任何时候 我们都应该坚持人民 国家 的利益高于一切的原则 所 以我们