江苏省2012届高三语文二轮专题卷 论述类文本阅读（一）

1 20122012 届高三二轮专题卷 论述类文本阅读 一 届高三二轮专题卷 论述类文本阅读 一 江苏 江苏 一 一 论述论述类文本 类文本 1818 分 分 阅读下面的文章 完成阅读下面的文章 完成 1515 1717 题 题 鲁迅和 水浒传 郑公盾 鲁迅对 水浒传 是肯定的 鲁迅不但为研究 水浒传 的各种版本费了一番心力 同时 他为寻找陈老莲的 水 浒图 也下了很大功夫 他同 水浒传 研究者郑振铎的通信中 曾多次讲到陈老莲的 水浒图 他十分希望能寻到这个著名的 水浒图 他说 至于为青年着想的普及版 而且为了对青年负责 应当按照明人的古衣冠来刻画 水浒传 的人物形象 只有这样才 能正确地介绍 水浒传 以上说明鲁迅对 水浒传 的介绍是十分认真负责的 鲁迅还充分肯定了 水浒传 一书的思想内容 他在 谈金圣叹 一文中指出 宋江据有山寨 虽打家劫舍 而劫富 济贫 在给许广平的书信中 他也指出 梁山泊劫富济贫的事 已成为书本上的故事了 这说明鲁迅充分肯定了 水浒传 所描写的 劫富济贫 这一正义行为 鲁迅肯定了 水浒传 里有革命精神 肯定李逵也是农民革命家 他惋惜着人们读 水浒传 但 却很少有人真把这部书好好学习 而在黑暗的旧社会里 因风而起的不免是涂面剪径的假 李逵 或者充其量是打滚斗式的 突变 鲁迅在他的名著 中国小说史略 中 明确地区别了一般武侠小说同 水浒传 在思 想内容上的原则不同之处 指出 三侠五义 之类的旧小说 看来好像有 水浒传 的余韵 而实际上 仅其外貌 而非精神 前者所刻画的人物 充其量是 帮助政府 而后者 水浒传 中人物是在 反抗政府 的 鲁迅正确阐明了 水浒传 能够在中国民间盛行的社会原因 他在为叶紫著的 丰收 一书的序文中写道 中国确也盛行着 三国志演义 和 水浒传 其原因就在于中国社 会还有三国气和水浒气 所谓中国社会有水浒气 那就是指在旧中国当官的都像强盗一样 为非作歹 借势欺人 对人民巧取豪夺 而且要关便关 要杀便杀 广大人民生活却毫无 保障 因此人民对封建反动官府进行不间断地反抗斗争 已蔚为社会的风气 这种风气 就是 水浒气 这也说明鲁迅十分重视 水浒传 认为这部著名古典小说不但有历史价 值 而且就在鲁迅所生活的时代也还有着一定的社会价值和现实意义 15 请简述本文的论述思路 6 分 16 从哪些方面可以看出鲁迅介绍 水浒传 是认真负责的 6 分 17 鲁迅认为 水浒传 能够在中国民间盛行的社会原因 是什么 6 分 2 论述论述类文本 类文本 1818 分 分 15 6 分 文章开宗明义 提出观点 鲁迅对 水浒传 是肯定的 2 分 接着 举 例论证鲁迅对 水浒传 的介绍是认真负责的 然后 论述了鲁迅对 水浒传 的 思想内容是肯定的 最后 说明了 鲁迅正确阐明 水浒传 能够在中国民间盛行 的社会原因 每点 1 分 答出三点得 4 分 16 6 分 费心地研究 水浒传 的各种版本 3 分 下了很大的功夫去寻找 水浒 图 3 分 17 6 分 水浒传 中可以体现中国社会有水浒气 2 分 水浒传 有一定的 历史价值 2 分 水浒传 在鲁迅所生活的时代也还有着一定的社会价值和现实意 义 2 分 二 二 论说类文本 18 分 阅读下面的文章 完成 15 17 题 中国文化的重建 余英时 仅仅以学术思想的主要流派而论 中西文化的内部已经是如此复杂 则如何斟酌尽善 以消纳西方思想于中国文化系统之中自然是一种不可想像的巨大工程 从前佛教传入中国 从汉末到宋代 经过近一千年的发展才有理学出来总结了思想重 建的历史事业 但佛教不过是一种宗教 其最初的影响大体上仅限于信仰方面 西方文化 之侵入中国 其冲力及影响面都远非佛教所能比拟于万一 中国人在尚未正式触及西方思 想之前 早已在政治 经济各种生活层面上受到西方文化的强烈冲击 这种总体性的文化 挑战是中国史上前所未有的遭遇 如果佛教中国化的历史经验足供参考 那么中西学术思 想的真正融合必将是一个长期的发展历程 但是我们必须注意 西方思想绝不能简单地和 佛教相提并论 佛教的基本立场是出世的 因此与中国思想的主流格格不入 西方思想则 千门万户 其中颇不乏精微的入世理论 足与中国的旧说互相印证 尤其重要的是 前已 指出 西方文化一开始就撼动了中国文化的根本 百余年来 不但中国的社会结构 经济 形态政治制度都发生了基本的改变 而且思想和语言也早已非复旧观 换句话说 中国的 思想传统一直在迅速地转化之中 远不像六朝 唐 宋时代那样容易保持 本来民族之地 位 了 在步伐快速的现代世界中 中西思想的融合也许不必像佛教中国化那样要八百至一千 年的长时期才能完成 但是回顾我们 70 年来在学术思想方面的工作 无论就 整理国故 或 吸收输人外来之学说 而言 我们所取得的成绩都还是很有限的 因此这个巨大的工 程恐怕决不是短时间内便能够告一段落 献身于学术思想的人永远是甘于寂寞的工作者 他们必须从热闹场中 退 下来 走进图书馆或实验室中去默默地努力 佛教之所以能震 荡中国 正是由于有鸠摩罗什 真谛 玄奘等许多大师不断地在那里埋头从事译经的工作 这种工作记载在历史上好像非常热闹 其实他们当时的生活却是隐退而寂寞的 如果我们 承认输入吸收西方各种学说是中国文化重建的重要一环 那么这些佛教大师的范例依然是 值得我们师法的 但是这种 退 并不是消极逃避 相反的 从整个文化史的观点看 乃 是最积极的进取 孔子晚年返鲁编定六经 便可以说明 退 的涵义 汤因比 Arnold Toynbee 论文明的发展曾提出过 退却与重回 withdrawal and retum 的公式 则尤 足与 退而结网 退而更化 之意互相发明 佛教虽主出世 但是中国的华严宗却有 回向 之说 可见得 退 就是为了 回 而且也只有在 退 的阶段中才能创造出 回 的条件 愿以此意 与有志于文化重建的朋友们共勉之 3 节选自 试论中国文化的重建问题 15 第二段中 多次提到佛教传入 其意图分别是什么 6 分 16 结合第三段 请解释 他们必须从热闹场中 退 下来 中 退 字的具体含义 4 分 17 科学 民主 自由 平等 博爱都属于西方的入世理论 请用 论语 孟子 中你熟 知的相关语句 来证明 西方思想则千门万户 其中颇不乏精微的入世理论 足与中国的 旧说互相印证 这句话 8 分 15 佛教传入中国 经过近一千年的发展才有理学诞生总结了思想重建的事例 证明 中 西学术思想的真正融合必将是一个长期的发展历程 3 分 将佛教和西方思想比较 用时代与佛教传入时的时代差异 说明当今中西思想融合的复杂性 3 分 16 远离热闹 甘于寂寞 献身学术 为中西文化的融合而努力进取 每点 2 分 17 与 科学 相印证的有 朝闻道 夕死可矣 论语 里仁 天何言哉 四时 行焉 百物生焉 天何言哉 等 论语 阳货 与民主相互印证的有 民为贵 社稷次之 君为轻 孟子 孟子的 诛一夫 非 为 弑君 思想等 与平等相互印证的有 己所不欲 勿施于人 不患寡而患不均 不患贫而患不安 等 论语 季氏 与博爱相互印证的有 仁者爱人 四海之内皆兄弟也 论语 老吾老 以及人之 老 幼吾幼 以及人之幼 等 孟子 梁惠王上 每点答出一条得 2 分 三 实用类文本 三 实用类文本 1818 分 阅读下面的文章 完成分 阅读下面的文章 完成 1515 1717 题 题 史铁生的坦荡辞世是一个示范 王一方 2010 年 12 月 30 日傍晚 史铁生静静地躺在朝阳医院急诊区的手推板床上 呼吸微弱 命悬一线 那天下午 他突发脑溢血 旋即被送至离家不远的朝阳医院 晚上九点多 临 床教授凌锋闻讯赶来 轻轻翻开史铁生的眼皮 发现瞳孔已经渐渐放大 环顾四周 一片 纷乱 于是 凌锋迅速联络 将史铁生转到宣武医院的重症监护室 作为有丰富颅脑外科 急救经验的临床教授 她将预后告知了史夫人陈希米 没有太多的解释 陈希米告诉凌锋 放弃一切介入性的急救举措 她平静地签署了停止治疗的知情同意书 陈希米说 这不是 她即兴的决定 而是史铁生生前郑重的预嘱 根据我国人体器官捐献管理的程序安排 凌锋联系了协调华北地区器官捐献的天津红 十字会 陈希米郑重地签署了捐献肝脏和角膜的文件 铁生讲过 把能用的器官都捐 了 那时 铁生的呼吸越来越微弱 然而 他硬是坚持到天津红十字会取器官的大夫赶到 才舒缓地呼出最后一口气 以便让每一个捐献的脏器都处在血液正常灌注状态 凌锋大夫 不由得感慨 铁生真坚强 在庄严肃穆的气氛中 所有在场的医护人员在安魂曲中向铁生 鞠躬 致以最崇高的敬意 9 个小时后 铁生的肝脏 角膜在两个新的生命体中开始工 作 铁生的生命依然在延续 4 卫生部副部长黄洁夫教授是一位肝脏外科专家 也是国内著名的器官移植专家 他深 知由于活体器官供给的匮乏 贻误了一大批完全可以通过移植手术重新获得生命活力的病 友 所以 他十分动情地说 史铁生 23 岁就下肢瘫痪坐到了轮椅上 无法像我们一样站 起来生活 但是 他的死让他高高地站了起来 而且站到了中国人的道德高坡上 在医疗技术尤其是急救技术登峰造极 消费主义甚嚣尘上的今天 死亡就是关机时间 就是停电时间 而金钱加心肺复苏术 人工心肺机 肠外营养可以让植物人延续生命若干 年 这种插满管子的生命延续不仅充满着痛苦 使得生命缺乏尊严和质量 而且大量消耗 社会资财 据统计 人们一生中的医疗花费 八成用在死前一个月的救治中 最终依然是 充满痛苦 无奈地离去 难道我们不应该反思死亡的方式吗 我以为 史铁生的死是一个示范 我们完全可以像他那样踏上生命的归程 选自 中国青年报 有删改 1515 根据文章内容 概括史铁生坦荡辞世的具体体现 根据文章内容 概括史铁生坦荡辞世的具体体现 6 6 分 分 答案 留下预嘱 放弃一切介入性的急救措施 要求死后捐献 能用的器官 坚 持到取器官的大夫赶到 才舒缓地呼出最后一口气 每点 2 分 1616 文中划线部分引用卫生部副部长黄洁夫教授对史铁生的评价 有何作用 文中划线部分引用卫生部副部长黄洁夫教授对史铁生的评价 有何作用 6 6 分 分 答案 高度评价了史铁生死亡方式的意义 2 分 与下文一般中国人对待死亡的方式态 度形成鲜明对比 2 分 凸显了史铁生面对死亡的超然态度和崇高境界 2 分 17 17 史铁生的死是一个示范史铁生的死是一个示范 这句话有何深刻内涵 这句话有何深刻内涵 6 6 分 分 答案 史铁生的死 维护了生命的尊严和质量 节省了大量的资财 对别人有所帮 助 这句话还包含了作者的忧思和呼唤 每点 2 分 答出 3 点即给 6 分 四 四 论述类文本 论述类文本 1818 分 分 阅读下面的文章 完成 15 17 题 构建公民文化 面向构建公民文化 面向 2121 世纪政治学研究的主题世纪政治学研究的主题 丛日云 政治学是一门与社会政治生活紧密关联的学科 从一定意义上说 政治学研究就是政 治的一部分 从历史上看 政治学的主题总是时代要求的产物 政治学随时代的要求而转 换着主题 政治学的研究因为和入政治生活的主旋律才显示出其价值和生命力 在上个世纪的转折点上 以康梁为代表的维新派和以孙中山为代表的民主派清醒地认 识到了世界历史的潮流 把握住了中国政治变革的趋向 以他们的摸索践行书写了中国近 代史的传奇 中国传统政治学向现代政治学的根本转变是从他们开始的 今天 我国的政 治发展又进入了特殊的历史转型时期 在我们这一代政治学者的心头 需要有沉重的历史 责任感和光荣的历史使命感 改革开放以来 以计划经济向市场经济的转变为基本驱动力 以对外开放为催化剂 带来我国政治结构和政治文化的解构与变迁 瞩望 21 世纪初到中叶 构建健全的民主制度 将成为今后数十年我国政治发展的方向 和目标 也是我国政治学研究的主题 新世纪中国政治学的历史使命就是为构建健全的民 主制度做理论上的准备和为培育成熟的公民文化提供理论支持 现代国家权力制度化的阶段已经过去 在当代社会 政治权威要获得合法性和有效性 必须使社会上具有政治参与要求和能力的部分参与到政治体系和决策过程中来 政治稳定 的实现和政治秩序的建立 有赖于社会各种利益得到制度化的代表和表达并参与公平合法 的竞争 总之 提高政治效率的关键在于建立一种机制 保障公民能够对政府及其公职人 5 员进行有效的选择和监督 这绝不是 镜花水月 的痴人说梦 现代政治学的研究 最终会落实到指导体制改革的实践中 将上述构建公民广泛参与 的政治结构的理想逐步变成现实 公民文化也会因此而逐步形成并走向成熟 同时 现代 中国式公民文化的成熟还要经历中西政治文化的冲撞与融汇的复杂过程 而政治学的研究 对此具有特殊的启动和催化等作用 选自 新华文摘 有删改 15 文章第二段为什么要插入对康梁 孙中山等人事迹的回顾 说说你的想法 6 分 16 依据文本 说说作者认为构建公民广泛参与的现实条件以及未来愿景是什么 6 分 17 政治学研究对公民文化的形成和成熟有哪些作用 请结合全文 加以概括 6 分 1515 承接上文 以康梁 孙中山等人的事迹证明政治学的主题是时代的产物 并随时代转 承接上文 以康梁 孙中山等人的事迹证明政治学的主题是时代的产物 并随时代转 换 换 2 2 分 由此引出对新一代政治学者应当具有历史责任感 使命感的号召 分 由此引出对新一代政治学者应当具有历史责任感 使命感的号召 2 2 分 分 为下文写中国在改革开放的新时期构建健全的民主制度提供依据 为下文写中国在改革开放的新时期构建健全的民主制度提供依据 2 2 分 分 1616 1 1 改革开放带来政治结构和政治文化的结构与变迁 改革开放带来政治结构和政治文化的结构与变迁 2 2 分 分 2 2 新世纪我国政治学研究将为构建健全的民主制度提供理论依据 新世纪我国政治学研究将为构建健全的民主制度提供理论依据 2 2 分 分 3 3 建立一种保障公民能够对政府及其公职人员进行有效的选择和监督的机制 将成 建立一种保障公民能够对政府及其公职人员进行有效的选择和监督的机制 将成 为构建公民广泛参与的政治结构的美好愿景 为构建公民广泛参与的政治结构的美好愿景 2 2 分 分 1717 新世纪中国政治学研究将为培育成熟的公民文化提供理论依据 新世纪中国政治学研究将为培育成熟的公民文化提供理论依据 2 2 分 分 现代政治学研究使构建公民广泛参与的政治结构逐步成为现实 公民文化也会因此而现代政治学研究使构建公民广泛参与的政治结构逐步成为现实 公民文化也会因此而 逐步形成并走向成熟 逐步形成并走向成熟 2 2 分 分 政治学的研究将中西政治文化的冲撞与融汇有启动和催化作用 这将有利于现代中国政治学的研究将中西政治文化的冲撞与融汇有启动和催化作用 这将有利于现代中国 式公民文化的成熟 式公民文化的成熟 2 2 分 分 五 五 论述类文本 18 分 阅读下面的文章 完成 15 17 题 圣坛上的鲁迅 洪 烛 1936 年 一面以 民族魂 命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体 在剩下的大半个世纪里 他并没有死去 反而获得了新的生命 他以影子的形式继续存活 以至人们忘却他的真身 一个完美的鲁迅 如同一尊不会生病的神 这完全可以理解 危急关头的中国 总是需要旗帜 需要偶像的 时势造英雄 用 在鲁迅身上颇为合适 他成了首屈一指的文化英雄 说鲁迅是英雄 似乎一点不为过 他本人是想做战士的 眉宇之间也弥漫着硝烟的气 息 而且形容鲁迅的文风 大家也习惯了以投枪 匕首之类比喻 出于时代的需要 他本 身也成了一件带有仪仗性质的兵器 用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼 鲁迅仿佛有两个 一个是作为文学符号的 一个是作为政治符号的 他的政治色彩经 常压倒他的文学色彩 然而更多的人误解了他 作为诗人 小说家的鲁迅 恐怕不愿意自己被误解 被误读 作为唯物主义者的鲁迅 恐怕也不愿意自己被美化 被神化 可惜 鲁迅还是成了中国文化的一个神话 6 其实鲁迅也是有缺点的 如果我们死劲掩盖或回避他的缺点 反而会模糊了他的真实 性以及可信度 鲁迅这个人 在任何时代 都不愿意坐在主席台上 更不能接受别人向他进贡或烧香 鲁迅很平凡 只是一个儿子 一个丈夫 一个父亲 一个半途而废的医生 一个爱国者 一个思想者 朴素的鲁迅 其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力 本色的鲁迅 有 什么不好的呢 干吗非要镀金呢 在我读书的那个时代 中小学的语文课本里 选收鲁迅的文章是最多的 他的人被偶 像化了 几乎成了文化的 高大全 他的人格魅力得到了空前的强调 尤其是毛主席说了 鲁迅的骨头是最硬的 他也就给众生以 铁人 的印象 古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受 伤的脚踵呢 而鲁迅连脚踵都是铁打的 一点破绽都没有 鲁迅啊 一个时代的变形金刚 在烈火中永生 在花丛中永生 鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等 死后却被赋予了特权 只是这种特权绝不是他自 己所需要的 一个影子的特权 滋养了诸多不折不扣的实用主义者 他们把鲁迅当成公 开化的遗产 当成一日三餐的饭碗 当成做生意抑或政治赌博的本钱 鲁迅被改造得刀 枪不入 鲁迅又被解构得体无完肤 鲁迅的只言片语 被他们搜寻来作为舍利子 作为镇 塔之宝 于是 鲁迅成了先知 导师 民族的佛陀 这不是鲁迅的错 是时代的错 15 从文中看 鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话 6 分 16 在作者看来 鲁迅是一个怎样的人 请作简要概括 6 分 17 作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人 6 分 15 15 6 6 分 分 特定时代精神引领与思想交锋的需要 特定时代精神引领与思想交锋的需要 作为政治符号被误读 被神化 作为政治符号被误读 被神化 被实用主义者解构 利用 被实用主义者解构 利用 每点 每点 2 2 分 分 16 16 6 6 分 分 鲁迅是一代文学大师 文化英雄 鲁迅是一代文学大师 文化英雄 鲁迅没有虚荣心 平凡 本色 朴实 鲁迅没有虚荣心 平凡 本色 朴实 鲁迅身上也有缺点 鲁迅身上也有缺点 每点 每点 2 2 分 分 17 17 6 6 分 分 必须远离功利 必须远离功利 应该本真地宣扬作家的人格魅力 应该本真地宣扬作家的人格魅力 应以平等的心态和眼应以平等的心态和眼 光看待名人 光看待名人 每点 每点 2 2 分 分 六 六 阅读下面文章 回答问题 18 分 择死与择生 张蔓菱 1 中华民族 世世代代地活在那些杰出的生里 抑或活在那些杰出的死里 五千 年积淀的 绝非只是出土的竹简 而是这中国式的生命 同是中华 留取丹心照汗青 的 杰出人物 为什么屈原与司马迁 一个要死 一个却不惜带辱而活 这个问题从儿时就牵襻 着我 后世一直将屈原定位为 爱国诗人 值得商榷 2 我以为 这忽视了他作为 政治家 的一面 这个偏差或许是有些故意 后人出 于不平 以为楚国那样的昏君 不值得屈原去忠于和报效 焉知 政治 也是一种理想 政 治家与政客不同 正是由于前者的献身是别无选择的 后者却是投机的 屈原身为三闾大 夫 是楚国的决策大臣 他不能承受楚国蒙受亡国的事实 仅作为一个诗人 既令 国破 7 山河在 亦不必去死 诗人以 诗 爱国和救国 他可行吟 可以留下作品 薪火传人 但三闾大夫必须沉江 屈原的这种 相始终 的精神 是他作为政治家面对失败时惟一的 坚持 他是把对政治的责任放在 诗人 之上的 这才是屈原对自己的定位 3 诗人的事业 可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系 相始终 屈原的这种始 终精神 是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持 人生自古谁无死 生当做人 杰 死亦为鬼雄 之于生死 中国自古已有确认之标志 虽然 哀莫哀生别离 乐莫乐心 相知 已将生乐死苦 留恋人世的滋味体会尽致 但是 主动迎接死亡 在不可选择中 进行选择 的精神依然确立 中国的志士仁人 在求生不能的时候 很重视死之权利 不 能按照自己的意愿和信仰完整地活下去 不如选择死亡 将死看作一种意志与尊严的使命 屈原即是著名的范例 他是不会等到敌国军队进入 被俘受辱而死的 他认为羞辱他就是 羞辱楚国 他要选择死 一种自由的 高尚独立的死 头戴巍峨之冠 身着兰草香服 时 而悲吟 时而高歌 徜徉在汨罗江畔 饱览他所挚爱的山河大地 从容赴死 4 屈原之死 死的原因不是 诗人 的 死的方式却是 诗人 的 政治家只要死 得其所和旗帜鲜明 诗人却要死得美 死得如其所吟 死得浪漫 我们何不理解为 屈原 是在他的政治理想破灭后 紧紧拥抱着诗的理想而去的 这死亦是一种决裂 与以往从事 的 政治 的决裂 与终生所爱的诗章同归 这是历代美的理想之追求者的最好结局 5 死 可以明志 生 却可践志 当死临到司马迁头上时 他选择生 一种令肉体 与精神 令自己与亲友都极度痛苦的生 接受宫刑 司马迁出于公心 为李陵辩护 得 罪了汉武帝 假如就为此而死亦不失为真谏烈臣 但司马迁认为自己规定的人生使命却不 是仅此 他要以一介布衣的身份完成千古史记 为中国撰写第一部大型纪传体史书 6 既成了帝王家的史官 却执意要做民间第一史家 当时虽没有明文不准平民 写史 但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨 他选择受刑忍辱 弃政从文 从匍匐于地的殿臣 中直起身子做人 这是令世俗瞠目的叛逆之举 这是勇敢与崇高的跨越 他不愧为敢于在 朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表 弃一帝而得天下千秋 伟哉司马迁 7 屈原择死 司马迁择生 都是崇高的 他们择死与生的思考世代延