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也谈儒家的财富观阅读答案也谈儒家的财富观阅读答案 孔子所处的春秋时代 正值 富者田连阡陌 贫者亡立锥之地 基于对这一现象的担忧 为了维护社会安定 巩固封建统治 孔子 提出了如下思想 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫 而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 论语 季氏 一 些人把 寡 解为土地财产少当是误读 所谓 寡 类似于老子 小国寡民 中的 寡民 孔子的 贫 是指土地和财产少 孔子 的 均 应有两解 一是 平均 如 荀子 君道 以礼 分施 均编而不偏 二是 公平 相当于 管子 形势 所言 天公平而无私 故美恶莫不覆 地公平而无私 故小大莫不载 这段话经常被当作儒家宣传平均主义的经典表达加以批判 有的学 者指出 社会财富分配的公正合理 确实是社会稳定的前提之一 但孔子 患不均 之正确 并不能证明 不患贫 之合理 均无 贫 不合事实 不均才贫 更不合逻辑 均 是分配形式 贫 是财富多少 财富分配之均与不均 与财富之多少没有关系 不患贫 是危险的 因为 贫 正是 不安 的首要原因 物贫 则人争 争则不安 人所争者 正是这不足之物 均无贫 彻底 的没逻辑 其极端形式是人人都是零 也就不是贫 而人人都是零 均是绝对均了 但贫还是贫 这番言论虽不乏深刻 但存在诸多误解 不能脱离特定的语境加以 解释 要知道 孔子这段话是针对季康子掌权者之流通过对外战争 攻伐等不义手段掠夺土地和人口而讲的 不是泛泛而论 他分别把 均 和 安 和 贫 寡 倾 当作两种价值 不患寡而患不均 不患贫而患不安 表面上看是只追求平均 安定而排斥土地和人口的增加 其实不然 他不过是强调通过采用 均 和 安 的手段和途径达到解决 贫 寡 倾 的问题 总之 是利用 均 和 安 的工具理性 达到无贫 无寡和无倾的价值理性目的 均 作为分配形式同 贫 并非完全没有关系 它在一定程度上影响财富的生产和不同人 所占有的财富多少 均无贫 是说 均无极贫 绝对平均会致 贫 但相对平均却可以防止极端贫困 防止两极分化 其实 从另 外意义上说 孔子又何尝不 患贫 患寡 呢 他对足食 足 兵 民信的肯定 对庶 富 教的赞许 就是最好的说明 贫 确实是 不安 的重要原因 但历史表明 不均 也是 不安 的 根源 就像有的学者所指出的那样 均贫富 并不是绝对的平均 主义 在文化分子特别是儒家的心目中 它不过是相对的平均思想 是协调贫富差距 使之保持在适当限度之意 封祖盛 林英 南 开放与封闭 一定的贫富差距在私有等级社会是必要和必 然 只是孔子在肯定使各个等级的财富与其身份地位相一致 强调 等级分配的同时 坚决反对过度贫富差距 当季康子试图借改革税 赋制度以聚敛更多财富时 孔子说 季氏富于周公 而求也为之 聚敛而附益之 子曰 非吾徒也 小子鸣鼓而攻之可也 论 语 先进 孔子讲季康子比王朝的周公富有 而冉求还替他搜刮 聚积增加他的财富 冉求不是我的门徒了 你们大张旗鼓地去声 讨他好了 节编自涂可国 也谈儒家的财富观 10 下列关于原文内容的表述 不正确的一项是 A 孔子 不患寡而患不均 中的 寡 不能简单解释为土地财产 少 而是类似于老子 小国寡民 中的 寡民 指人口少 B 有的学者认为 孔子提的 有国有家者 不患寡而患不均 不患 贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 是在宣传平均主义 C 反对孔子 均 富思想的人 言论虽不乏深刻 但存在诸多误解 因为他们是在脱离了特定的历史语境的条件下加以阐释的 D 春秋时代 贫富差距已造成了社会的频繁动荡 这引起了孔子的 深深忧虑 为消除社会隐患 孔子提出了 均 富的分配主张 11 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 A 孔子提出的 均无贫 不是绝对的平均 而是相对的平均 这 样的社会财富分配方式可以防止极端贫困 防止两极分化 B 贫富差距在等级社会有其必要性和必然性 但孔子主张的协调贫 富差距 使之保持在适当限度 则更有利于这种社会的稳定 C 季康子比王朝的周公富有 冉求还替他不断搜刮 聚积财富 这 让孔子无法忍受 他认为 季康子不应拥有比别人多的财富 D 孔子强调的 均 和 安 都是手段和途径 他的目 的是想利用这些工具理性达到无贫 无寡和无倾的价值理性 12 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 A 贫 是 不安 的首要原因 孔子理解这一点 他也因此 患 贫 患寡 对足食 足兵 民信给予肯定 对庶 富 教进 行赞许 B 均 是分配形式 贫 是财富多少 二者虽无必然联系 但 贫 的确在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富多 少 C 孔子提出了 均 富的分配主张 是为了维护等级社会的稳定 和谐 本