2012高考语文二轮专项练习 第3章第1节 论述类文本阅读 课后限时作业（十七） 新课标

1 20122012 高考语文二轮专项练习高考语文二轮专项练习 第第 3 3 章第章第 1 1 节节 论述类文本阅读论述类文本阅读 课后限课后限 时作业 十七 时作业 十七 新课标新课标 一 阅读下面的文字 完成 1 3 题 儒释道互补与心态和合 对于和合文化 可以从多角度来解读 有人从中读出一种文化战略 有人从中读出一种 社会理想 都讲出了一番道理 我别出心裁 想把和合文化解读为一种健全的心态 在我看 来 和合 一词中的 合 应该是指人的多种精神诉求的集合 道理很简单 只有在具备 两个以上要素的情况下 才能谈得上 合 倘若只是单一要素 根本就谈不上 合 了 多种要素凑在一起 有可能发生冲突 也未必就一定发生冲突 即便发生冲突 也未尝不可 以化解 成功地化解冲突 便进入了 和 的状态 所谓 和 应该是指多样性的统一 是指冲突的化解 显而易见 这种意义上的 和 有别于 同 故而孔子力主 和而不同 要想把人的多方面的精神需求统一起来 协调起来 进入 和 的心态 绝非易事 仅靠 一种学说 显然也是不可能做到的 必须综合运用多种学说 在传统文化资源中 对于和合 心态的养成 儒释道三家都是不可或缺的元素 三教分别满足中国人精神生活中某方面的需 要 帮助人们养成和合的心态 儒家的精神趣旨 可以概括成三个字 那就是 拿得起 用两个字来概括 那就是 有为 用一个字来概括 那就是 张 儒家主张立德 立功 立言 主张干事 主张积 极有为 道家的精神趣旨是 想得开 用两个字来说 叫做 无为 用一个字来说 叫做 弛 道家的趣旨与儒家似乎相反 实际上互为补充 学会紧张 是一门学问 学会放松 同样也是一门学问 对于人来说 都是不可缺少的 佛教的精神趣旨是 放得下 用一个 字来说 那就是 空 用佛教的术语说 放得下 就是看破红尘 把精神追求的目标定位 在彼岸的极乐世界 儒道两家是中国固有的学问 主要是讲人生哲学 儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生 道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生 至于人死后怎样 两家都不怎么在意 佛教是从印 度引入的学问 主要是讲人死哲学 佛教为人设计了 终极关怀 之所 标示出超越的精神 取向 告诉人如何干干净净地辞别尘世 人死哲学与人生哲学似乎相反 惟其如此 才构成 互补关系 倘若悟不透死 焉能悟透生 综合运用儒释道三家学问 连生死大关都能勘破 还不算是心态和合吗 儒道互补 讲出 张弛和合学 儒释道互补 进一步讲出 生死和 合学 三教共同培育和合心态 选自 光明日报 2010 年 11 月 29 日 有删改 1 关于 和合 文化 下列说法不正确的一项是 A 作者把 和合 文化解读为一种健全的心态 认为它涉及到人的多种精神诉求 B 多种要素凑合在一起是 合 只有 合 而不发生冲突才能进入 和 的状态 C 孔子力主 和而不同 强调的是多样性的统一协调 而不是简单的同化 D 儒讲 拿得起 道说 想得开 佛言 放得下 三者互补 成就和合心态 2 在传统文化资源中 对于和合心态的养成 儒释道三家都是不可或缺的元素 下列各 项不能作为这一说法依据的是 A 人的精神需求是多方面的 要把它们统一协调起来 进入 和 的状态 不能仅靠一种 2 学说 B 儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分 能分别满足中国人精神生活中某 方面的需要 C 只是单一要素 根本谈不上 合 所以中国人同时信奉儒释道三教 借以养成和合心 态 D 儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣 看上去有很多对立之处 但在精神实质上互为 补充 解析 要素 指人的精神诉求 不是指学说 另外 三教不可或缺 是说接受其文化 的渐染而并非一定要信奉 答案 C 3 下列表述 符合原文意思的一项是 A 人只有一种精神诉求是一种不健全的心态 所以才需要 和合 文化 才需要儒释道三 家的互补 B 综合运用儒释道三家的学问 才能讲 张弛 之道 破 生死 玄关 达成心态和合 C 儒释道三家互补 缺一则 互补 之说即无从谈起 当然也就无法达到所谓心态的和合 D 中国固有的学问 向来只是研究 生 不研究 死 而佛学的引入则作了必要的补充 二 阅读下面的文字 完成 4 6 题 贫富差距的代际传承 张雨生 富二代 这个名称 公开用在媒体上 也就是近一两年的事 被囊括其间的子弟 对 这个称呼并不满意 似乎还觉得含有贬义 有的不满地说 什么 富二代 我们是 第 二代企业家 刚从父辈手里接过企业管理权 就要称 家 实在太早了 接过管理权 很容易 是否能管得下去 那需要经过时间的检验 更多的 富二代 目前蒙昧未开 或 属于飙车一族 或是热捧明星的粉丝 或是痴迷于声色犬马的玩家 他们对父辈的事业并无 兴趣 与 富二代 相对应 还有 穷二代 穷二代 最有代表性的一群 是第二代打工族 中国农民工已达 1 6 亿 60 是 80 后 90 后 群体相当庞大 穷二代 没在乡下种过 地 没有父辈那双长满厚茧的手 他们所追之梦 是有朝一日成为城里人 要在城里扎根 又谈何容易 扎根的标志 总得有一套属于自己的住房吧 一个来北京打工的农民子弟 看 到京城房价一个劲地飙升 靠打工挣钱买房 得积攒一百年 富二代 的富 穷二代 的穷 与他们自身的创造力无关 二者之间 存在的差距 主要是对社会财富的占有量 我想点明的是 在贫富差距的代际传承中 政府需要担当起调 节这个差距的责任 政府应该不应该启动遗产税 启动遗产税 得有一个征收基数 发达国家的征收基数近百万美元 这对于 20 世纪的 中国人来说 简直是天文数字 如今情况大不相同 允许一部分人先富起来 二十多年间 中国出现了富裕阶层 百富榜 董事长胡润说 2004 年 资产达到 10 亿元的巨富只找到 3 100 个 2009 年 找到的在榜人数就有 1000 个 中国富豪积累财富的时间也超短 胡润说 把 1 个亿变成 10 个亿 国外需要 10 年 中国只需要 3 年 我国制定了 物权法 切实保 障公民的私有财产 据有关部门统计 我国财产分配只有 30 进入劳动分配 这个比例实在 太小 凭资本分配 肯定占据相当大的比例 富二代 是凭资本分配养育的一代 面对这 种状况 启动遗产税 进行必要的调节 应该是适时的 差距在同一代人中扩展 已经引发了诸多社会矛盾 差距进一步扩展 传承到第二代 带来的社会问题就更多 富二代 的所作所为有的极为荒唐 造成的社会不满也就更为激 烈 富二代 形成了他们的圈子和阶层 如此挥霍 如此张狂 让买套住房得奋斗一百年 的 穷二代 能不产生 仇富心态 吗 可以说 不能自律 自尊的 富二代 会成为社 会不安定的因素 面对此情此景 政府难道不应该负起责任 有所作为 选自 杂文选刊 2010 年第 6 期 有删改 4 作者认为 政府应该启动遗产税 下列不属于其依据的一项是 A 允许一部分人先富起来 的政策使中国有了富裕阶层 也就有了可征收遗产税的对象 B 富二代 对父母的事业没兴趣 而且不能自律 自尊 会成为社会不安定的因素 C 在我国财产分配中 凭资本分配 肯定占据相当大的比例 而 富二代 就是凭资本分 配养育的一代 D 在贫富差距的代际传承中 政府需要担当起调节这个差距的责任 解析 富二代 对父母的事业没兴趣 有误 以偏概全 答案 B 5 下列对文意的理解 正确的一项是 A 富二代 是个贬义词 因为他们将来能成为企业家的不多 而成为败家子的肯定不少 B 穷二代 指的是第二代打工族 其中 60 是 80 后 90 后 群体相当庞大 C 穷二代 中的第二代打工族因为缺少钱财 他们在城里扎根的梦想很难实现 D 穷二代 与 富二代 的主要差距是社会财富的占有量极少 因而创造力不足 6 下列对文意