B《生活与哲学》原理归纳 2011.3.18

1 第一单元 生活智慧与时代精神 一 哲学是什么 1 从字义上看 哲学是使人聪明 启发智慧的学问 古人说 知人则哲 就是其义 2 从与生活的关系看 哲学源于生活 哲学指导生活 1 哲学源于生活 哲学智慧产生于人类的实践活动 在一定意义上 哲学源于人们 对实践的追问和对世界的思考 2 哲学指导生活 哲学就是给人智慧 使人聪明的学问 哲学是现世的智慧 是 文 化的活的灵魂 哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界 3 从与世界观的关系看 哲学是系统化理论化的世界观 是关于世界观的学问 哲学与世界观的关系 1 区别 哲学是关于世界观的学说 是系统化理论化的世界观 世界观是人们对整个世界以及 人与世界关系的总的看法和根本观点 世界观人人都有 哲学并非人人都有 世界观通常是自发形成的 哲学则是哲学家自觉研究的结果 世界观是零散的 朴素的 哲学是理论化 系统化的 2 联系 哲学以世界观为内容 世界观以哲学为最高表现 哲学是系统化理论化的世界观 哲学和世界观的研究对象都是整个世界 4 从与方法论的关系看 哲学既是世界观又是方法论 是世界观和方法论的统一 当人 们以一定的世界观观察问题 处理问题时 世界观就具有了方法论的意义 世界观与方法论的关系 1 区别 世界观是人们整个世界的总的看法和根本观点 方法论是人们认识世界和改造 世界的根本原则和根本方法 2 联系 世界观和方法论是同一问题的两个方面 二者不可分割 没有脱离世界观的方 法论 也没有脱离方法论的世界观 一般来说 世界观决定方法论 方法论体现世界观 有 什么样的世界观就有什么样的方法论 哲学是世界观和方法论的统一 5 从与具体知识的关系看 哲学是具体知识的概括和总结 哲学与具体知识的关系 1 区别 主要是研究对象不同 具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律 哲学研 究整个世界的本质和规律 2 联系 具体科学是哲学的基础 哲学是对自然 社会和思维等具体科学知识的概括 和总结 因此 具体科学的进步推动哲学的发展 2 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 只有坚持正确的世界观和方法论 科学 家才不至于在研究活动中迷失方向 6 从与时代的关系看 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 1 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 正确地反映了时代的任务和要求 牢牢的 把握了时代的脉搏 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 2 真正的哲学对社会发展有重大作用 体现在可以通过对社会的弊端 对旧制度和旧 思想的批判 更新人的观念 解放人的思想 可以预见和指明社会的前进方向 提出社会 发展的理想目标 指引人们追求美好的未来 动员和掌握群众 从而转化为变革社会的巨大 物质力量 总之 任何反映时代的历史人物和客观要求的哲学 都可以成为这一时代社会 变革的先导 推动时代的步伐 指导社会的变革 二 哲学的基本问题 1 是什么 思维和存在的关系问题 或意识和物质的关系问题 一方面 思维与存在何者为第一性 的问题 对这个问题的不同回答 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 另一方面 思维 和存在有无同一性的问题 即思维能否正确认识存在的问题 对这个问题的不同回答 可以 划分为可知论和不可知论 2 为什么 思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避 必须回答的问题 它贯穿于哲学发展的 始终 对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向 决定着它们对其他哲学问 题的回答 三 唯物主义和唯心主义 1 唯物主义 唯物主义认为 物质 存在是第一性的 而精神 意识 思维是第二性的 世界是物质 的 物质是世界万事万物的本原 物质不依赖于人的意识而存在 而意识则是物质长期发展 的产物和在人脑中的反映 或者说 物质决定意识 唯物主义者是无神论者 但无神论者不 一定是唯物主义者 也可以是主观唯心主义者 唯物主义有三种基本形态 1 古代朴素唯物主义 否认世界是神创造的 认为世界是物质的 坚持了唯物主义的根 本方向 本质上是正确的 但是 这些观点只是 种猜测 没有科学依据 它把物质归结为 具休的物质形态 如水 火 气 土等 这就把复杂问题简单化了 古希腊哲学家德谟克利 特关于万物都由微小的 不可再分的原子所构成的原子论 是古代朴素唯物主义的最高成就 3 2 近代形而上学唯物主义 17 18 世纪的英国 法国唯物主义是建立在同时代的社会 发展和自然科学基础之上的 具有一定科学根据 机械力学 在反对现存政治制度 唯心主 义和宗教神学 促进社会发展和自然科学的发展中作出了显著的贡献 但它把物归结为自然 科学意义上的原子 认为原于是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 因而具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 3 辩证唯物主义和历史唯物主义 即马克思主义哲学 在科学的实践观基础上 实现 了唯物主义与辩证法 唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一 是真正科学的 完备的 彻底的 实践的唯物主义哲学 它是这个时代的思想智慧 是无产阶级科学的世界 观和方法论 是我们认识世界和改造世界伟大的思想武器 2 唯心主义 唯心主义认为 意识是本原 物质依赖于意识 不是物质决定意识 而是意识决定物质 唯心主义有两种基本形态 1 主观唯心主义 主观唯心主义把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 经验 心 灵等 夸大为唯一的存在 当成第 性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主 观精神 2 客观唯心主义 客观唯心主义把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主 宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 纵观哲学发展的历史 我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外 还可以看到辩证法和 形而上学的对立 但是 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说 辩证法和形而上学的斗争具 有从属的意义 这主要是因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义 的哲学体系 四 马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革 1 马克思主义哲学是人类思想智慧的结晶 1 马克思主义哲学的产生决不是偶然的 它有着深厚的阶级基础 自然科学基础和理 论来源 2 马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的统一 唯物辩证的 自然观与唯物辩证的历史观的统一 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的 统一 3 马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶 是科学的世界观和方法论 是 人生的根本指南 也是建设中国特色社会主义的理论基础 4 学习马克思主义哲学的意义 可以帮助我们树立正确的世界观 人生观和价值观 使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路 可以帮助我们形成正确的思维方法 锻炼 我们的思维能力 激发我们的想象力和创造力 可以使我们正确地看待自然 社会和人生的 4 变化与发展 用睿智的眼光看待生活和实践 从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导 2 毛泽东思想 邓小平理论和 三个代表 重要思想是马克思主义中国化的三大理论成 果 是实现中华民族伟大复兴的光辉理论 1 马克思主义是发展的理论 它随着社会实践的发展而发展 马克思主义在中国传播 和发展的过程就是马克思主义中国化的过程 在这一过程中产生了毛泽东思想 邓小平理论 和三个代表 重要思想 2 实事求是是毛泽东思想的精髓 实事求是 群众路线 独立自主 是贯穿毛泽东思 想各个组成部分的基本立场 观点和方法 是毛泽东思想的活的灵魂 3 邓小平理论的主题是 什么是社会主义 怎样建设社会主义 4 三个代表 重要思想的本质是立党为公 执政为民 始终做到 三个代表 是 我们党的立党之本 执政之基 力量之源 第二单元 探索世界与追求真理 一 物质 1 定义 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 2 物质概念是马克思主义哲学的最基本概念 是马克思主义哲学的基础 只有完整地理 解它 才能正确理解其他地哲学概念和哲学原理 3 理解物质概念时应把握的要点 物质的唯一特性 客观实在性 物质和物质的具体形态既有联系又有区别 物质只能存在于物质的具体形态之中 万 事万物都是物质的具体形态 物质的具体形态除了具有共同的唯一特征 客观实在性外 还有自己的个别特征 既不能用物质去代替物质的具体形态 看不到物质世界的多样性 又 不能用物质的具体形态去代替物质 看不到世界的统一性 哲学的物质概念与自然科学物质概念的关系 自然科学中讲的物质是指有形的实体 是物质的具体形态 而哲学上讲的物质概念则囊括了整个世界的万事万物 反映的是自然界 和社会各种物质具体形态的共同唯一特征 两者不能等同 划清旧唯物主义与辩证唯物主义在对物质含义上的界限 古代朴素唯物主义认为物质 由实物构成 近代机械唯物主义则将物质同原子等自然科学物质具体形态等同起来 世界的真正统一性在于它的物质性 世界上各种事物和现象有一个统一的本原 这个 本原是物质而不是精神 并不是说世界上只有物质的东西 没有精神的东西 二 意识 1 起源 意识是物质世界长期发展的产物 5 1 意识是自然界长期发展的产物 自然界中一切物质都具有的反应特性是人类意识产生 的物质基础 生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础 2 意识一开始就是劳动的产物 社会的产物 拓展 以上观点说明 物质是本原的 意识是派生的 物质第一是人工智能化的产物 其次 电脑思维是机械物理过程 是一个纯粹的逻辑过程 而且是人事先给定的 没有主动性 创造 性 而人脑的思维活动是以人的生命有机体活动为基础的 复杂的精神活动 2 内容 意识是客观存在的反映 也是意识的本质 1 意识的内容来自客观世界 是对客观事物的反映 离开了客观存在 人脑不能自行产 生意识 2 意识又不同于客观事物本身 它的反映形式是主观的 是经过头脑及改造的物质的东 西 是客观存在的主观映象 拓展 任何意识 正确的 错误的 真实的 歪曲的等 都是客观存在的主观映象 都可以在 客观世界中找到其 原型 3 形式 意识的内容是客观的 形式是主观的 意识的反映形式是主观的 意识的内容 是客观的 三 物质和意识的辩证关系 1 原理内容 物质决定意识 意识是物质的反应 意识对物质具有反作用 正确的意识 促进事物的发展 错误的意识阻碍事物的发展 2 方法论 一切从实际出发 主观符合客观 主观与客观做到具体的历史的统一 实 事求是 树立正确的思想意识 克服错误的思想意识 3 如何理解一切从实际出发 实事求是 1 是什么 一切从实际出发 实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律 从客观存在的事 物出发 经过调查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的规律性 以此作为我们行动的依 据 2 为什么 哲学依据 世界的本质是物质的 物质决定意识 物质运动是有规律的 规律具有客 观性 普遍性 规律的客观性和普遍性与人的主观能动性关系的原理 重要意义 这是我们做好各种事情的基本要求 也是无产阶级政党制定和执行正确的 路线 方针 政策的前提和依据 3 如何做到 我们做事情要尊重物质运动的客观规律 从客观存在的事物出发 经过调查研究 找出 事物本身固有的而不是臆造的规律性 以此作为我们行动的依据 要充分发挥主观能动性 坚持用科学理论武装头脑 指导实践 不断解放思想 与时俱 进 以求真务实的精神探求事物的本质和规律 在实践中检验和发展真理 6 要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来 把高度的革命热情同严谨踏实的科学 态度结合起来 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义 又要反对片面强调客观条件安于现状 因循守 旧 无所作为的思想 四 规律 1 含义 规律是事物运动过程中固有的 本质的 稳定的 必然的联系 2 规律与规则 定律不能等同 规律是客观的普遍的 定律 规则是人们对客观规律的 反映 是主观的 3 不能认为规律有好坏之分 规律的存在和发生作用不以人的意志为转移 它可以给人 带来积极作用 也可以带来消极作用 人们可以发挥主观能动性 认识规律存在和发生作用 的条件 从而创造有利于规律发生积极作用的条件 限制规律发生消极作用的条件 使规律 发生积极作用 造福于人类 但这不是规律本身有好坏之分 4 规律的客观性与规律发生作用的条件性是统一的 规律既是客观的 又是具体的 有 条件的 它是否起作用及作用的表现形式都与客观条件紧密相连 正因为规律发生作用的条 件性才决定了人们在尊重规律的基础上 可以充分发挥主观能动性 利用对客观规律的认识 改变或创造规律起作用的条件 但决不是改变或创造规律本身 5 任何规律都是变化发展的 一切事物都是运动变化的 具体规律的存在和发生作用也 是发生变化的 五 规律的客观性普遍性原理 原理内容 规律是客观的 不以人的意志为转移的 它既不能被创造 被改造 也不能 被消灭 规律是普遍的 自然界 人类社会和人的思维 在其运动 变化和发展的过程中 都遵循其固有的规律 方法论 规律的客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律 要按照客观规律办事 做 到实事求是 违背规律会受到规律的惩罚 规律是可以认识和利用的 人在规律面前不 是无能为力的 人可以认识和把握规律的基础上 根据规律发生作用的条件和形式利用规律 改造客观世界 造福人类 六 规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系 原理内容 规律的客观性制约着人的主观能动性 认识和利用规律 又必须发挥人的主 观能动性 方法论 我们既要尊重规律 按规律办事 又要充分发挥人的主观能动性 把尊重规律 和发挥人的主观能动性有机地结合起来 七 实践 7 1 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动 它有两层基本的含义 其一 凡是实践 都是以人为主体 以客观事物为对象的物质性活动 其二 实践是一种直接现实性活动 它 可以把人们头脑中的观念的存在边为现实的存在 2 实践具有三个特点 实践具有客观物质性 一方面 构成实践的三个要素 实践的主体 实践的手段 实 践的对象 是客观的 另一方面 实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的 制约 实践具有主观能动性 实践是一种有意识有目的的改造客观世界的活动 人们在改造 自然的实践中 创造出自然原来没有的新的物质生活资料 人们在改造社会的实践中 创造 出新的社会结构和社会关系 实践具有社会历史性 社会性 实践不是单个人的孤立活动 而是处于一定社会关系中的人的活动 历史性 人的实践活动又是历史的发展着的 在不同的历史发展阶段上 人类实践的内 容 形式 规模和水平是各不相同的 都受到一定历史条件的制约 是一定历史条件的产物 八 实践和认识的辩证关系 1 实践决定认识 实践是认识的基础 实践是认识的来源 认识是主体对客体的能动的反映 这种反映只有在实践中 在主 体和客体的相互作用中才能完成 在实践中 人们借助于一定的工具作为手段 同客观物质 对象发生关系 使客观对象发生某种改变 并从中获得对客观事物的认识 实践是认识发展的动力 人们在实践中不断遇到的新问题 产生的新要求 推动着人 们去进行新的探索和研究 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具 这些工具延伸了人 类的认识器官 促进人类认识的发展 实践锻炼和提高了人的认识能力 从而推动认识的不 断深化 实践是检验认识真理性的唯一标准 认识本身无法成为判断标准 客观事物本身 无法回答认识是否正确反映了它 主观和客观联系起来加以比较和对照的东西 实践 才 能检验 实践具有把主观和客观联系起来加以比较和对照的特征 通过实践 人们可以把头 脑中观念的存在变为现实的存在 在这一过程中 人们把指导自己实践的认识和实践产生的 结果加以对照 从而检验认识是否正确反映了客观事物 实践是认识的目的和归宿 认识世界不是目的 改造世界才是认识的目的和归宿 2 认识对实践具有反作用 科学认识指导实践 错误认识会把实践引入歧途 九 真理 1 真理的含义和真理最基本的属性 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确认识 与 8 客观对象相符合的认识 真理最基本的属性是客观性 因为真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律 真理 的内容不依赖于人和人类的主观意志 检验真理的标准是客观的社会实践 云 认识会有差异性 因人们的立场 观点和方法不同 因每个人的知识结构 认识能力和认 识水平不同 但真理只有一个 真理面前人人平等 2 真理的具体性和条件性 真理是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围 如果超出了这个条件和范围 真理就会变成谬误 真理是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的 都是主观与客观 理论与实践 的具体的历史的统一 真理的具体性和条件性表明 真理与谬误往往是相伴而行的 在人们探索真理的过程中 错误是难免的 犯错误并不可怕 可怕的是不能正确对待错误 十 认识具有反复性 无限性 上升性 1 认识具有反复性 含义 人类追求真理的过程并不是一帆风顺的 认识受到各种条件的限制 人们对一 个事物的正确认识往往要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复才能完成 原因 从认识的主体来看 人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制 还会受到不同的立场 观点 方法 知识水平 思维能力 生理素质等条件的限制 从认 识的客体来看 客观事物是复杂的 变化着的 其本质的暴露和展现也有一个过程 2 认识具有无限性 含义 人类认识是无限发展的 追求真理是一个永无止境的过程 原因 认识的对象是无限的变化着的物质世界 作为认识主体的人类是世代延续 的 作为认识基础的社会实践是不断发展的 3 追求真理是一个无止境的过程 我们必须与时俱进 开拓创新 在实践中认识和发展 真理 在实践中检验和发展真理 第三单元 思想方法与创新意识 一 唯物辩证法的联系观点 1 联系的普遍性原理 原理内容 事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响 相互制约和相互作用 世界 上的一切事物都处在普遍联系之中 没有孤立存在的事物 整个世界就是一个普遍联系的统 一整体 方法论 要求我们坚持用联系的观点看问题 9 2 联系的客观性原理 原理内容 联系是客观的 联系是事物本身固有的 不以人的意志为转移 方法论 要从事物固有的联系中把握事物 切忌主观随意性 要根据事物固有的联系 改变事物的状态 改变条件创造条件 调整原有的联系 建立新的联系 3 联系的多样性原理 原理内容 世界上的事物千差万别 事物的联系也是多种多样的 方法论 它要求我们 要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件 一切以时间 地 点 条件为转移 4 整体与部分的辩证关系 原理内容 1 整体与部分是相互区别的 含义不同 地位 作用 功能不同 2 整 体居于主导地位 统率着部分 具有部分根本没有的功能 当各部分以有序 合理结构形成 整体时 整体功能就会大于部分之和 当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的 发挥 部分处于被支配的地位 服从和服务于整体 3 整体与部分是相互联系 密不可分 的 整体是由部分构成 部分是整体中的部分 整体的性能状态及其变化会影响到部分的性 能状态及其变化 部分的功能及其变化会影响整体的功能 在一定条件下关键部分功能会对 整体的功能状态起决定作用 方法论 我们应当树立全局观念 立足整体 统筹全局 选择最佳方案 实现整体的 最优目标 必须重视部分的作用 搞好局部 用局部的发展推动整体的发展 5 系统和要素关系的原理 原理内容 整体和部分的关系 在一定意义上就是系统和要素的关系 系统是由相互联 系和相互作用的诸要素构成的统一整体 系统的基本特征是整体性 有序性和内部结构的优 化趋向 方法论 我们要掌握系统优化的方法 要着眼于事物的整体性 遵循系统内部结构的有 序性 注重系统内部结构的优化趋向 系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物 二 唯物辩证法的发展观点 1 发展的普遍性原理 或事物是变化发展的原理 原理内容 一切事物都处在永不停息的运动 变化和发展之中 自然界是发展的 人类 社会是发展的 人的认识是发展的 整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界 发 展的实质是事物的前进和上升 是新事物的产生和旧事物的灭亡 方法论 要求我们坚持用发展的眼光看问题 要坚持与时俱进 培养创新精神 促进新 事物的成长 怎样做到用发展的观点看问题 10 要把事物如实地看成是一个变化发展的过程 要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位 要有创新精神 促进新事物的成长 2 事物的发展是前进性和曲折性的统一 前途光明 道路曲折 原理内容 事物发展的方向是前进的 上升的 而发展的道路则是迂回的 曲折的 任 何事物的发展都是前进性与曲折性的统一 前途是光明的 道路是曲折的 在前进中有曲折 在曲折中向前进 是一切新事物发展的途径 方法论 要看到前途是光明的 对未来充满信心 鼓励 支持 保护新事物 促使其成 长壮大 又要准备走曲折的路 不断克服前进道路上的各种困难 勇敢地接受挫折和考验 3 量变和质变的辩证关系 原理内容 1 世界上任何事物的变化发展 都是量变和质变的统一 量变和质变是事 物变化发展的两种状态 2 事物的发展总是从量变开始的 量变是质变的前提和必要准 备 质变是量变的必然结果 质变为新的量变开辟道路 使事物在新质的基础上开始新 的量变 事物的发展就是这样由量变到质变 又在新质的基础上开始新的量变 如此循环 往复 不断前进 方法论 脚踏实地从小事做起 积极做好量的积累 为实现事物的质变创造条件 要果断地抓住时机 促成质变 实现事物的飞跃和发展 坚持适度原则 控制量变的限度 反对两个极端 急于求成和优柔寡断 三 唯物辩证法的实质与核心 1 对立统一原理 事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾 对立是指矛盾双方相互排斥 相互分离 的属性 统一是指矛盾双方相互吸引 相互联结的属性 矛盾双方相互依存 并在一定条件 下相互转化 矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的 方法论 要一分为二 全面看问题 要学会在对立中把握统一 在统一中把握对立 反对 片面看问题 割裂对立统一关系 离开对立谈统一或离开统一谈对立 2 矛盾的普遍性和客观性原理 原理内容 矛盾的普遍性 是指矛盾存在于一切事物中 不包含矛盾的事物是不存在的 即事事有矛盾 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终 每一事物从产生到灭亡都存在着自始 至终的矛盾运动 即时时有矛盾 方法论 在任何时候 对任何事物 我们都要承认矛盾 分析矛盾 勇于揭露矛盾 积极寻找正确的方法解决矛盾 坚持一分为二地分析和解决问题 坚持两分法 两点论 反对片面看问题的一点论 反对 反对片面地看问题的观点 一点论 绝对化 11 3 矛盾的特殊性原理 原理内容 矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 矛盾的特殊性 表现在 不同事物有不同的矛盾 同一事物在发展的不同过程和不同发展阶段有不同的矛盾 同一事物中的不同矛盾 同一矛盾的两个方面也各有其特殊性 矛盾的特殊性是事物千差万 别的内在原因 方法论 坚持具体问题具体分析 提醒 具体问题具体分析的种种表现 对症下药 量体裁衣 因材施教 因地制宜等 4 矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理 原理内容 矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的 普遍性寓于特殊性之中 并通过特殊 性表现出来 没有特殊性就没有普遍性 特殊性也离不开普遍性 不包含普遍性的特殊性也 是没有的 二者在一定场合可以相互转化 在这个场合为普遍性的东西 到另一场合则变为 特殊性 在这个场合为特殊性的东西 到另一场合则变为普遍性 方法论 这一原理是关于矛盾问题的精髓 是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结 合原则的哲学基础 也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据 即我们在想问题 办 事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来 5 主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理 原理内容 在复杂事物发展过程中 处于支配地位 对事物发展起决定作用的矛盾 叫 主要矛盾 其他处于从属地位 对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾 主要矛盾和次 要矛盾相互依赖 相互影响 在一定条件下可以相互转化 方法论 要求我们想问题办事情既要善于抓住重点 集中力量解决主要矛盾 同时 又 要统筹兼顾 处理好次要矛盾 6 矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 原理内容 在事物内部居于支配地位 起主导作用的矛盾方面 叫做矛盾的主要方面 处于被支配地位 不起主导作用的矛盾方面 叫做矛盾的次要方面 矛盾的主要方面和次要 方面的关系是对立统一的 事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的 次要方面对事物的性质也有一定的影响 二者在一定条件下也是可以相互转化的 方法论 要求我们看问题时既要全面 又要善于分清主流和支流 弄清事物的性质 7 坚持两点论和重点论相统一 1 两点论和重点论的含义 两点论就是在处理复杂事物时 既要看到主要矛盾 也 要看到次要矛盾 在认识某一个矛盾时 既要看到矛盾主要方面 也要看到次要方面 重 点论是指在处理复杂事物中的各种矛盾时 要着重把握其中的主要矛盾 在认识某一个矛盾 时 要着重把握矛盾的主要方面 2 两点论和重点论的联系 两点之中有重点 重点是两点中的重点 3 坚持两点论和重点论相统一的原理 主次矛盾和矛盾主次方面相互联系的原理 要 求我们坚持两点论和重点论的统一 两点是有重点的两点 重点是两点中的重点 离开两点 12 谈重点或离开重点谈两点 都是错误的 方法论 我们应该把两点论和重点论统一起来 看问题 办事情 既要全面 又要善于 抓住重点和主流 反对一点论和均衡论 四 创新意识与社会进步 1 辩证的否定 原理内容 辩证的否定 是事物自身的否定 即自己否定自己 自己发展自己 辩 证的否定 是事物发展的环节 辩证的否定 是事物联系的环节 辩证否定的实质 是 扬弃 辩证的否定 既不是肯定一切 也不是否定一切 而是既肯定又否定 既保留又克服 克服的是旧事物中的过时 消极的内容 保留的是旧事物中的积极 合理的因素 参考课文 p64 方法论 辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法 在考察事 物时 必须在肯定中看到否定 在否定中看到肯定 不能肯定一切或否定一切 对待传统文 化 要批判继承 对待外来文化 要有选择地吸收 建设中国特色的社会主义 要大胆吸取 人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果 同时对其腐朽的东西给予坚决的批判 辩证的否定观要求我们 必须树立创新意识 做到不惟书 不惟上 只惟实 即要求 我们 不仅要尊重书本 尊重权威 辩证的否定观要求我们更要立足实践 解放思想 实事求是 与时俱进 不断实现理 论和实践的创新与发展 这是我们事业不断取得成功的关键 要求我们 要有革命批判的精 神 对一切事物采取科学分析的态度 既不能肯定一切 也不能否定一切 两个常用的例子 1 对待文化遗产的问题上 辩证的否定原理告诉我们要 古为今用 推陈 出新 要去其糟粕 取其精华 要扬弃传统文化 反对复古主义和虚无主义 2 对待向国外学习 的问题上 告诉我们要 洋为中用 批判的吸收外国文化 既要反对全盘照搬 又要反对盲目排外 2 革命批判精神和创新意识 1 要创新 就必须有革命精神和批判性思维 2 革命精神和批判性思维 必然要求我们树立创新意识 即要求我们 关注变化发 展的实际 敢于突破成规陈说 注重研究新情况 提出新问题 寻找新思路 确立新观念 开拓新境界 3 辩证法的本质 是批判的 革命的 创新的 3 创新是民族进步的灵魂 1 创新的哲学依据 唯物论依据 坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一 是 坚持实事求是与解放思想的统一 辩证法依据 事物是变化发展的 辩证法的革命批判精 神要求树立创新精神 辨证的否定观要求树立创新精神 认识论依据 认识的基础社会 实践是不断发展 人的认识是一个无限反复无限发展的过程 认识不断深化 扩展 向前推 移 在实践中检验和发展真理 13 2 创新的作用 创新推动生产力的发展 创新推动生产关系和社会制度的变革 创 新推动人类思维方式和文化的发展 创新是对真理的发展 创新是对实践的推进 创新是 一个民族进步的灵魂 是一个国家兴旺发达的不竭动力 也是一个政党永葆生机的源泉 创 新是时代的引擎 是社会发展的动力 4 辩证的否定观与形而上学否定观的对立 辩证的否定观认为 否定是事物内在矛盾所引起的自我否定 否定是发展的环节和联系 的环节 是包含肯定的否定 作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃 既克服又保留 形而上学否定观则认为 否定是外在的否定 主观任意的否定 否定是绝对的否定 是 不包含肯定的否定 这就既割断了事物的联系 又使发展中断 其信条是 是就是 不是 就不是 除此之外 都是鬼话 方法论 辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法 在考察事物 时 必须在肯定中看到否定 在否定中看到肯定 不能肯定一切或否定一切 5 坚持唯物辩证法 反对形而上学 1 唯物辩证法与形而上学的对立 唯物辩证法主张用联系 发展 全面的观点看问题 形而上学用孤立 静止 片面的观点看问题 2 唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于 是否承认矛盾 是否承认矛盾是 事物发展的源泉和动力 方法论 唯物辩证法的联系 发展 全面的观点和对立统一规律 要求我们必须牢固树 立和坚决落实以人为本 全面协调可持续的科学发展观 努力构建社会主义和谐社会 第四单元 认识社会与价值选择 1 社会存在与社会意识的辩证关系的原理 社会存在决定社会意识 社会意识是对社会存在的反映 社会存在的变化发展决定社 会意识的变化发展 社会意识具有相对独立性 社会意识对社会存在具有能动的反作用 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用 先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势 对社会的发展起积极的推动作用 方法论 坚持从社会存在的实际出发 发展先进的社会意识 2 社会基本矛盾运动 物质资料的生产方式是人类社会存在与发展的基础 他决定着社会的性质与面貌 决定 14 着社会形态的变革和更替 生产力与生产关系的矛盾 经济基础与上层建筑的矛盾 是贯穿人类社会始终的基本 矛盾 生产关系一定要适合生产力状况的规律 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 是在任何社会中都起作用的普遍规律 社会发展规律的发现 使人类关于社会历史的理论第 一次真正成为科学 3 生产力与生产关系的关系 1 生产力决定生产关系 生产力的状况决定生产关系的性质 生产力的变化发展 迟早会引起生产关系的变革 2 生产关系反作用于生产力 当生产关系适合生产力状况时 它对生产力的发展起推动 作用 当生产关系不适合生产力状况时 它对生产力的发展起阻碍作用 4 生产关系一定要适合生产力状况的规律 生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动 表明了生产力和生产关系之间内在的本质 的必然的联系 这就是生产关系一定要适合生产