高中语文《就任北京大学校长之演说》同步练习 新人教版必修2

用心 爱心 专心1 就任北京大学校长之演说就任北京大学校长之演说 同步练习同步练习 一课一练一课一练 一 基础知识一 基础知识 1 对下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是 A 会晤 w 数载 z i 指摘 zh i 孜孜求学 z B 商榷 qu 殷勤 y n 聘请 p n 砥砺德行 d C 訾詈 z 弭谤 m 造诣 y 道义相勖 x D 切磋 c o 肄业 y 敷衍 y n 能裨实用 p 2 下列各组词语中字形全部正确的一项是 A 怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待 B 详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采 C 提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗 D 卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责 3 下列各句中加点的词语运用不正确的一项是 A 在 超女经济 的烘烤下 现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的 想唱就 唱 了 它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的 终南捷径 B 执法部门只要真正做到了严格执法 问心无愧 就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的 监督 乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下 C 专家们普通认为 不能简单地把住房问题全部推向市场 对于中低收入者来说 保障他 们的居住要求 政府有着责无旁贷的责任 D 如果没有政界的支持 再好的点子也可能被埋没 如果没有商界的参与 任何再好的城 市规划都有可能被束之高阁 成为一纸空文 4 下列各句中没有语病的一句是 用心 爱心 专心2 A 伊朗总统艾哈迈迪 内贾德 日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲 伊朗不会在核问题上 后退一步 制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动 B 日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示 要改变处于冷淡状态 的日中 日韩关系 为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力 C 改革开放以来 我国旅游业迅速发展 公民的旅游文明素质和道德水平不断提高 但从 整体上看 我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应 D 针对频繁发生的各类环境污染事件 国家环保总局有关负责人日前表示 对高污染企业 所存在的环境问题要进行彻底整顿 二 迁移阅读二 迁移阅读 阅读下面的文章 完成后面的题目 为学与做人 有删节 梁启超 问诸君为什么进学校 众人会答为求学问 再问为什么求学问 各人答案就会不同 或者 竟自答不出了 诸君啊 我请替你们答一句吧 为学做人 人类心理有知 情 意三部分 这三部分圆满发达的状态 我们先哲称之为三达德 智 仁 勇 为什么叫 达德 因为这三事是人类普通道德标准 总要三者具备 才能成 一个人 三件的完成状态如何 孔子曰 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 所以教育 应分为知育 情育 意育三方面 都应以这三件为究竟 怎么样才能不惑 最要紧是养成我们的判断力 第一 须有相当常识 进一步 对于自己 要做事须有专门智识 再进一步 还要有遇事能断的智慧 假如一个人连常识都没有 听 见打雷 说是雷公发威 看见月蚀 说是蛤蟆贪嘴 那么 一定闹到什么事都没有主意 碰着一点疑难问题 就靠求神问卜看相去解决 真所谓 大惑不解 成了最可怜的人了 学校里小学所教 就是要人有了许多基本的常识 免得凡事都暗中摸索 但仅有点常识还 不够 我们做人 总要各有一件专门职业 这就是专门学识 但专靠这常识和学识还不够 还须养成总体智慧 才能得有根本判断力 以上所说常识和总体智慧 都是智育要件 目 的是教人做到 知者不惑 怎么才能不忧 为什么仁者会不忧 想明白这个道理 先要知中国先哲人生观怎样 仁 之一字 儒家人生观的全体大都包含在里头 大凡忧之所从来 不外两端 一曰忧成败 二曰忧得失 我们得着 仁 的人生观 就不会忧成败 为什么呢 因为我们知道宇宙 和人生是永远不会圆满的 正为在这永远不圆满的宇宙中 才永远容得我们创造进化 我 们所做的事 不过在宇宙进化几万万里的长途中 往前挪一寸 两寸 那里配说成功呢 用心 爱心 专心3 然则不做怎么样呢 不做则一寸两寸都不挪 那可真真失败了 仁者看透这一理 信得过 只有不做事才算失败 肯做事便不会失败 故 易经 说君子以自强不息 再者 我们得 着 仁 的人生观 便不会忧得失 为什么 因为认定这东西是我的 才有得失之可言 连人格都不是单独存在 不能明确划分 然则哪里有东西可为我们所得 既无所得 当然 无所失 我只是为学问而学问 为劳动而劳动 并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的 可以为我们所得的 你想有这种人生观的 还有何得失可忧 怎么样才能不惧 有了不惑不忧功夫 惧当然会减少许多了 但这属于意志方面的事 一 个人若是意志力薄弱 便有丰富智识 临时也会用不着 便有优美的情操 临时也会变了 卦 然则意志怎么才会坚强呢 头一件须要心地光明 孟子说浩然正气 至大至刚 人人 要保持勇气 须要从一切行为可以公开做起 这是第一 第二要不为劣等欲望之所牵制 一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯 那么百炼钢也会变为绕指柔了 总之 一个人意志由刚 强变柔弱易 由柔弱返刚强难 自己做不起自己主 还有何事可做 只有奋斗 才可得自 由 意志磨练到家 自然是看自己应做之事 一点也不迟疑 扛起来便做 虽千万人吾 往矣 这样才算顶天立地做一世人 绝不会有左支右绌的丑态 这便是意育目的 教人 做到 勇者不惧 诸君啊 你现在怀疑吗 沉闷吗 悲哀痛苦吗 觉得外面压迫你不能抵抗吗 我告诉你 便是你因不知才会惑 你悲哀痛苦 便是你因不仁才会忧 你觉得你不能抵抗外界压迫 便是你因不勇才有惧 这便是你的知 情 意未经过修养磨练 所以你还未成个人 我盼 望你有痛切的自觉啊 有了自觉 自然会自动 诸君啊 醒醒罢 你成不成人 就看这几年哩 1922 年 12 月 选自 阅读名篇 中外演讲辞卷 5 作者认为为学与做人应是什么关系 成一个人 的标准是什么 答 6 作者认为 怎么样才能不惑 仁者不忧 的原因又是什么 试各分点概括 答 7 本文主体部分的论述和论证有何特点 这样写有何作用 答 8 最后两节运用了哪些修辞手法 试分析其表达作用 用心 爱心 专心4 答 课文链接课文链接 前言 蔡元培先生为了提倡学术自由 科学民主的学术思想 于 1917 年担任北京大学校长 但为 了维护学术自由又预备于 1919 年愤而辞去北京大学校长一职 下文是当时草拟的公开声明 蔡元培 不肯再任北大校长的宣言蔡元培 不肯再任北大校长的宣言 一 我绝对不能再作那政府任命的校长 为了北京大学校长是简任职 是半官僚性质 便生出那许多官僚的关系 那里用呈 那里用咨 天天有一大堆无聊的照例的公牍 要是 稍微破点例 就要呈请教育部 候他批准 什么大学文 理科叫做本科的问题 文 理合 办的问题 选科制的问题 甚至小到法科暂省学长的问题 附设中学的问题 都要经那拘 文牵义的部员来斟酌 甚而部里还常常派了什么一知半解的部员来视察 他报告了 还要 发几个训令来训饬几句 我是个痛恶官僚的人 能甘心仰这些官僚的鼻息么 我将进北京 大学的时候 没有想到这一层 所以两年有半 天天受这个苦痛 现在苦痛受足了 好容 易脱离了 难道还肯投入去么 二 我绝对不能再做不自由的大学校长 思想自由 是世界大学的通例 德意志帝政 时代 是世界著名开明专制的国 他的大学何等自由 那美 法等国 更不必说了 北京 大学 向来受旧思想的拘束 是很不自由的 我进去了 想稍稍开点风气 请了几个比较 的有点新思想的人 提倡点新的学理 发布点新的印刷品 用世界的新思想来比较 用我 的理想来批评 还算是半新的 在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的 我还觉得好笑 哪知 道旧的一方面 看了这点半新的 就算 洪水猛兽 一样了 又不能用正当的辩论法来干 涉了 国务院来干涉了 甚而什么参议院也来干涉了 世界哪有这种不自由的大学么 还 要我去充这种大学的校长么 三 我绝对不能再到北京的学校任校长 北京是个臭虫窠 这是民国元年袁项城所送 的徽号 所以他那时候虽不肯到南京去 却有移政府到南苑去的计划 无论何等高尚的 人物 无论何等高尚的事业 一到北京 便都染了点臭虫的气味 我已经染了两年有半了 好容易逃到故乡的西湖 鉴湖 把那个臭气味淘洗干净了 难道还要我再作逐臭之夫 再去尝尝这气味么 我想有人见了我这一段的话 一定要把 我不入地狱 谁入地狱 的话来劝勉我 但 是我现在实在没有到佛说这句话的时候的程度 所以只好谨谢不敏了 1919 年 6 月 15 日 选自 蔡元培全集 第 3 卷 中华书局 1984 年 版 用心 爱心 专心5 附注 附注 在 1916 年 12 月蔡元培被任命为北大校长之前 北大已换过五任校长 并未能改变北大的 局面 许多人劝他不要就任 以免因改造不好而于声名有碍 但他毅然赴任 于 1916 19 26 年任北京大学校长 实际 1923 年离北大 在任职演说中 对学生约法三章 锐意改 革 就在作者任职两年半之后的 1919 年 他曾写 不肯再任北大校长的宣言 一度要求 辞职 蔡元培先生虽然态度坚决 但并未能辞去北京大学校长的职务 因为北京大学离不 开他 在几年的时间里 蔡元培先生以他先进的教学思想 广博的学识以及个性的人格魅 力 打下了北大百年的基业 得到了广泛的认可和赞誉 在 兼容并包 思想自由 教育 方针的指导下 北大形成了前所未有的一种新局面 毛泽东尊称他为 学界泰斗 人世楷 模 附附 一课一练一课一练 参考答案 参考答案 1 C A 载 z i B 聘 p n D 裨 b 2 B A 怡 贻 C 渡 度 D 弛 驰 3 C 政府有着责无旁贷的责任 累赘 可改为 政府责无旁贷 4 D A 句成分残缺 应在 演讲 后加上 说 B 句搭配不当 改变 关系 应 为 改善 关系 C 句语序不当 快速发展的旅游业与公民的文明素质 应为 公 民的文明素质与快速发展的旅游业 5 因果关系 智 仁 勇三者兼备 能做到知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 6 1 须有相当常识 做事须有专门智识 遇事能断的总体智慧 有根本判断 力 2 儒家 仁 的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满