高中语文《师说》教案14 新人教版必修3

用心 爱心 专心1 序号序号 7272 计计 4 4 教时教时 备课时间备课时间 课课 题题 师说师说 第第 1 1 教时教时 教学目标教学目标 了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和 反复论证以加强说服力的写法 反复论证以加强说服力的写法 教学重点教学重点本文第一段的作用及其论证结构 本文第一段的作用及其论证结构 教学难点教学难点意动用法及意动用法及 主谓短语中的主谓短语中的 之之 起取消句子独立性的作用 起取消句子独立性的作用 课前准备课前准备熟读课文熟读课文教具选用教具选用 主要教法主要教法讲授法讲授法学法指导学法指导自学讨论自学讨论 教教学学进进程程 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 导入课文导入课文 解题解题 一 导入新课 从初一学过的 论语 中孔子说的一句话 三人行 必有我 师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 导入 字词正音 读 d u 句读 郯 t n 郯城 县名 苌 ch ng 姓 聃 d n 用于人名 崐老聃 贻 y 赠送 二 解题 说 是古文中的一种文体 属论说文范畴 一般陈述自 己对某种事物的崐见解 师 是本文要着重论述的论题 师说 意思是 说说关于从师的崐道理 韩愈写这篇文 章是送给他的学生李蟠的 是他 35 岁时在长安当国子监崐四 门博士时写的 文章针对当时社会上耻于从师的不良风气 痛 加针砭 着重崐阐明教师的作用和从事应采取的态度 有破有 立 对我们今天仍有借鉴作用 崐本文是韩愈文集中的名篇之 一 作者简介 学生正音学生正音 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心2 详细介绍作详细介绍作 者者 韩愈 768 824 字退之 河阳 今河南孟县 人 生三岁而孤 靠兄嫂抚崐养长大 幼年好学不倦 到十七八岁 学问已有相 当扎实的基础 二十五岁中崐进士 二十九岁登上仕途 以后 历任地方上和中央的一些官职 其间有两次因崐上疏皇帝提意 见 被贬官 第二次差一点儿被处死 最后官至吏部侍郎 相 当崐于副部长 故亦称韩吏部 因先世居昌黎 宋代追封他 为昌黎伯 故又称韩崐昌黎 又因死后谥 文 故称韩文 公 韩愈 韩退之 韩昌黎 韩吏部 韩崐文公是同一人的许 多异称 韩愈在中国文学史上有他的重要功绩 他和柳宗元一起提 倡古文运动 主崐张恢复先秦 西汉的优美散文传统 坚决摒 弃南北朝以来只讲究文章形式 不崐重文章内容 矫揉造作 华而不实的文风 并提出要创造性地学习古文 反对崐模仿因 袭 人云亦云 观点 师其意不师其辞 唯陈言之务去 唯崐古文必己出 文从字顺 他不仅是古文运动的 领袖 也是杰出的散文作崐家 著有 昌黎先生文集 四十 卷 其中有许多为人们传诵的优秀散文 他的崐散文 题材广 泛 内容深刻 形式多样 语言质朴 风格刚健 气势雄壮 所崐以后人称他的文章为潮水一般 韩潮 他的文学理论和创 作实践对当时和后代崐都有相当大的影响 宋代文学家苏轼曾 誉他 文起八代之衰 匹夫而为百崐世师 后世尊他为 唐宋八大家之首 唐宋八大家 韩愈 柳宗元 欧阳崐修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 他所谓 古文 是和当时流行的重词藻 轻内容的骈文 相对立 即奇句崐单行 以儒家思想为基本内容 取法先秦两 汉文体的散文 初中课本选了他的 马说 一文 借千里马难遇伯乐 来 比喻贤才难遇知崐己 难得重用 把自己一腔愤懑之情发挥得 无余 富有现实意义 三 过程设计 从注释 中画出以下内容 韩愈简介 韩愈 字退之 河阳 今河南孟县 人 祖籍河北昌黎 世称 韩昌黎 二十五岁中进士 曾任监察御史 刑部侍郎 潮 州 今广东潮州 刺史 国子监博士 兵部 学生了解韩愈学生了解韩愈 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心3 讲解课文讲解课文 侍郎 吏部侍郎等职 他是 唐代古文运动 的倡导者 宋代 苏轼称他为 文起八代之衰 明人列他为 唐宋八大家 之 首 本文内容 根据下列步骤阅读文章 诵读第一自然段 用原文回答下列问题 人为什么要从师 学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知 之者 作者认为从师的标准是什么 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 讨论回答讨论回答 板板 书书 设设 计计 人为什么要从师 学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 作者认为从师的标准是什么 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 教教 后后 记记 序号序号 7373 计计 4 4 教时教时 备课时间备课时间 2005 5 102005 5 10 课课 题题师说师说 第第 2 2 教时教时 用心 爱心 专心4 教学目标教学目标 了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和 反复论证以加强说服力的写法 反复论证以加强说服力的写法 教学重点教学重点本文第一段的作用及其论证结构 本文第一段的作用及其论证结构 教学难点教学难点意动用法及意动用法及 主谓短语中的主谓短语中的 之之 起取消句子独立性的作用 起取消句子独立性的作用 课前准备课前准备熟读课文熟读课文教具选用教具选用 主要教法主要教法讲授法讲授法学法指导学法指导自学讨论自学讨论 教教学学进进程程 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 学习课文第学习课文第 二段二段 一 诵读第二自然段 用原文回答下列问题 本段对 古之圣人 从师 与 今之众人 耻师 相对 比后得出了怎样的结论 圣益圣 愚益愚 或 圣益圣 愚益愚 圣人之所以为 圣 愚人之所以为愚 皆出自于此乎 接着 本段中 今之众人 在从师一事上存在自相矛盾的事 实 这是怎样的一个事实 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 本段中的 巫医乐师百工之人 与 士大夫之族 在从师问 题上分别怎样做的 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之族 群聚而笑之 曰 位卑则足羞 官盛则近谀 这样的做法带来怎样的结局 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 通过以上三组对比 作者表达了怎样的观点 用自己的话回 答 用原文回答 自己的话 士大夫之族自恃门第高贵 耻于从师是错误的 愚蠢的 注 大意对即可 原文 学者必有师 联系第一自然段 第二自然段 分析第三自然段举出备受封建 文人推崇的孔子的例子 意在证明怎样的观点 研读课文研读课文 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心5 探讨主要内探讨主要内 容容 学者必有师 道之所存 师之所存也 弟子不必不 如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 在分析了观点后 诵读第三自然段 文章第四段交代写作缘由 但仍隐含着作者的观点 哪些句子可以表现作者观点 不拘于时 学于余 能行古道 综观全文 观点很清楚了 学者必有师 背诵线索提示 观点 古之学者必有师 师之责 师者 所以传道授 业解惑也 求知规律 人非生而知之 择师标准 道之所存 师之所存 三组对比 古圣人从师 今众 人耻学 其身耻师 替子择师 巫医乐师百工之人 士 大夫之族 新师道观 弟子不必不如师 师不必贤于弟 子 写作缘由 思想内容 作者论述从师学习的必要性 他说 人非生而知之者 古之学者必有师 明确指出从师学习的重要性和必要性 这个观点无疑具有积极意义 韩愈突破教师 授之书而习其句读 的职责局限 将其扩大到 传道 解惑 这在当时是也不起的进步 关于从师学习的途径 也就是择师的标准 韩愈针对上层 士 大夫之族 的门第观念 明确提出 无贵无贱 无长无少 道 之所存 师之所存也 并由此推出 弟子不必不如师 师不 必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 这些思 想闪耀着民主 进步的光芒 针砭了当时上层社会只看门第高 低 不重真才实学的恶劣风气 提出了全新的师道观念 这种思想在今天仍有发展的余地 论证结构 本文的观点是 古之学者必有师 论证了从师学习的必要性 和正确途径 并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气 第一段 从正面阐发中提出观点 为批判 士大夫之族 耻于 从师确立理论根据 第二段 正反对比 批判 士大夫之族 抓住本文的线抓住本文的线 索索 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心6 学习名词 学习名词 形容词的意形容词的意 动用法 动用法 第三段 以孔子为例 进一步论证观点 第四段 交代写作缘由 赞扬李蟠时又强调了他的观点 本文论点鲜明 结构严谨 正反对比 事实摆得充分 道理讲 得透彻 有很强的针对性和说服力 学习名词 形容词的意动用法 板板 书书 设设 计计 第一段 从正面阐发中提出观点 为批判 士大夫之族 耻于从师确立理论根据 第二段 正反对比 批判 士大夫之族 第三段 以孔子为例 进一步论证观点 第四段 交代写作缘由 赞扬李蟠时又强调了他的观点 教教 后后 记记 序号序号 7474 计计 4 4 教时教时 备课时间备课时间 2005 5 132005 5 13 课课 题题师说师说 第第 3 3 教时教时 用心 爱心 专心7 教学目标教学目标 了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和 反复论证以加强说服力的写法 反复论证以加强说服力的写法 教学重点教学重点本文第一段的作用及其论证结构 本文第一段的作用及其论证结构 教学难点教学难点意动用法及意动用法及 主谓短语中的主谓短语中的 之之 起取消句子独立性的作用 起取消句子独立性的作用 课前准备课前准备熟读课文熟读课文教具选用教具选用 主要教法主要教法讲授法讲授法学法指导学法指导自学讨论自学讨论 教教学学进进程程 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 文言知识总文言知识总 结结 习题巩固习题巩固 一 文言知识 1 意动用法是指名词或形容词活用作动词 以形容词最常见 其次是名词 还有少数表示 心理活动的动词 意动用法翻译成现代汉语 基本格式是 名 形 动 宾 以十宾十为十名 形 动 例如 吾从而师之 名词 以 为师 渔人甚异之 形容词 以 为奇异 巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以 为 耻 2 全文串解 略 师说习题师说习题 一 选择题 1 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是 古之学者必有师 师者 所以传道授业解惑也 今之众人 其下圣人也亦远矣 小学而大遗 吾未 见其明也 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 年十七 好古文 A 全不相同 B 和现在的 用法相同 C 全都相同 D 和现在 自主总结 老自主总结 老 师检查师检查 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心8 基础知识考基础知识考 测测 的用法相同 2 下列加点词语含义相同的一组是 A 师道之不传也久矣 B 道之所存 师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C 吾从而师之 D 其闻道也亦先乎 吾 乃大惊 问所从来 余嘉其能行古 道 3 下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 A 欲人之无惑也难矣 B 于其身也 则耻师 焉 道之所存 师之所存也 三人行 则必有我 师 B 而耻学于师 D 生乎吾前 其闻道 也固先乎吾 不拘于时 学于余 庸知其年之先后生于吾 乎 4 下列加点词语的注音和解释正确的一项是 A 六艺经传皆通习之 传 chuan 流传 B 作 师说 以贻之 贻 dai 赠送 C 授之书而习其句读者 读 dou 句中的停 顿 D 位卑则足羞 官盛则近谀 谀 ru 阿谀 奉 承 二 填空题 5 韩愈 字 世称 卒谥 作品集 有 他是唐代 的倡导者 后 人称之为 文起八代之衰 位列 唐宋八大家 之首 其余 七家为 6 用课文原文回答下列问题 老师的职能是什么 自主完成自主完成 用心 爱心 专心9 择师的标准是什么 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心10 提高性阅读提高性阅读 布置的作 布置的作 业 业 提高试题 三 阅读下面两段文字 完成 7 10 题 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生 知之 孰能无惑 惑而不从师 为惑 终不解 生 吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道 也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 庸知其年之先后生于 吾乎 是故无贵无贱 无长无少 道之 存 师之所存也 嗟乎 师道也不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远 矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚 人之所以为愚 其皆出于此乎 爱其子 择师而教之 于其身 也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非 吾所谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师百工之人 不 耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近 谀 呜呼 师道之不复 可知矣 巫医乐师百工之人 君子不 齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 课后完成课后完成 板板 书书 设设 计计 名 形 动 宾 以十宾十为十名 形 动 例如 吾从而师之 名词 以 为师 渔人甚异之 形容词 以 为奇异 巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以 为耻 教教 后后 记记 序号序号 7575 计计 4 4 教时教时 备课时间备课时间 2005 4 142005 4 14 课课 题题师说师说 第第 4 4 教时教时 用心 爱心 专心11 教学目标教学目标 了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和了解一些文言虚词的用法和名词 形容词的意动用法 学习运用对比的方法和 反复论证以加强说服力的写法 反复论证以加强说服力的写法 教学重点教学重点本文第一段的作用及其论证结构 本文第一段的作用及其论证结构 教学难点教学难点意动用法及意动用法及 主谓短语中的主谓短语中的 之之 起取消句子独立性的作用 起取消句子独立性的作用 课前准备课前准备熟读课文熟读课文教具选用教具选用 主要教法主要教法讲授法讲授法学法指导学法指导自学讨论自学讨论 教教学学进进程程 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 提高性阅读提高性阅读 7 给文中空缺的 八处选填恰当虚词 则 其 于 也 而 之 焉 乎 矣 以 哉 所 且 者 即 夫 8 下列两组加点词的含义分析正确的一组是 其为惑也 终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也 则耻师焉 惑矣 师者 所以传道 受业解惑也 A 与 的 惑 相同 与 的 所以 不同 B 与 的 惑 相同 与 的 所以 亦相同 C 与 的 惑 不相同 与 的 所以 也不同 D 与 的 惑 不相同 与 的 所以 相同 9 从句式特征看 与 师者 所以传道受业解惑也 一句相同 的一项 A 道之所存 师之所存也 B 句读之不知 惑之不 解 C 不拘于时 学于余 D 圣人无常师 10 下面对这两段文字分析不正确的一项是 A 第一段所提出的无论贵贱长幼 有道者皆可为师的择师 标准 打破了门第观 念 很有积极意义 B 作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师 只是 小学 而已 C 第二段作者接连用了三个对比 层层深入 从不同侧面 批判当时士大夫耻于 检查完成的情检查完成的情 况况 课课堂堂流流 程程知知 识识 流流 程程活活动动流流 程程 用心 爱心 专心12 文言选读文言选读 从师的不良风气 D 作者对于士大夫看不起 巫医乐师百工之人 反而还比 不上他们 经予了强 烈的责备和讽刺 四 阅读下面一文 完成 11 14 题 送李愿归盘谷序 节选 韩 愈 愿之言曰 人之称大丈夫者 我知之矣 利泽施于人 名声昭于时 坐于庙朝 进退百官 而佐天子出令 其在外 则树旗旄 罗弓矢 武夫前呵 从者塞途 供经之人 各执其 物 夹道而疾驰 喜有赏 怒有刑 才峻满前 道古今而誉盛 德 入耳而不烦 曲眉丰颊 清声而便体 秀外而惠中 飘轻 裾 翳长袖 粉白黛绿者 列屋而闲居 妒宠而负恃 争妍而 取怜 大丈夫之遇知于天子 用力于当世者之所为也 吾非恶 此而逃之 是有命焉 不可幸而致也 穷居而野处 升高而望远 坐茂树以终日 濯清泉以自 洁 采于山 美可茹 钓于水 鲜可食 起居无时 惟适之安 与其有誉于前 孰若无毁于其后 与其有乐于身 孰若无忧于 其心 车服不维 刀锯不加 理乱不知 黜陟不闻 大丈夫不 遇于时者之所为也 我则行之 伺候于公卿之门 奔走于形势之途 足将进而趑趄 口 将言而嗫嚅 处污秽而不羞 触刑辟而诛戮 侥幸于万一 老 死而后止者 其于为人贤不肖何如也 11 对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是 其在外 则树旗旄 罗弓矢 其于为人贤不肖何如 也 我则行之 大丈夫之遇知于天子 A 与 的 则 相同 与 的 于 不同 B 与 的 则 不相同 与 的 于 相同 C 与 的 则 相同 与 的 于 也相同 D 与 的 则 不相同 与 的 于 也不同 12 文中下列四句的理