也论建筑美学

在我们所处的物质环境中 有些内容让人长久无法忘怀 有些东西则如过眼云烟转瞬即逝 有时 没有经过刻意雕琢过的东西却拥有着精良的品质 因为他们在环境中所扮演的角色 令人折服 他们在历史中上演的一幕令人不能小觑 建筑是精神和幻想世界的物化形式 是一个人们想不断完善的世界 即使是在城市空间或建筑成为现实后 人们依然可以察觉 到当初建筑所要表达的内容 这种内容决定了不可见的气氛的情绪 同时 建筑标志着过 去 墙壁之间可自觉的历史 也孕育着将来显著的变化 好的建筑是令人窒息的美丽 我们几乎可以比较严格的由计算而设计出古希腊古罗马的神 庙 中世纪的教堂或是古代的寺庙 但却无法预测到安藤忠雄的 光的教堂 他的诞生着 实令人为之一振 在牧师的讲坛后应该是神圣的永恒不变的墙体 人类的思维应该在这面 墙体上凝固 可是 安藤却大胆地在墙上流出了一个垂直于水平的相交的开口 形成了一 个 光的十字 把神的光芒引到人间 这种光的神灵意味更强烈的震撼着人的心灵 建筑之美在于其根植于自然环境 又服从于自然环境 多样的建筑形式 各异的建筑风格 适宜于不同的自然环境 与风景林木地形溶为一体 形成了各种建筑文化自己的美的语言 不同的地域 不同的自然环境 作为人与自然总结的建筑 向植物一样落地生根 合天时 合地利 适宜于各种地区自然环境的要求 与大自然融为一体 在东南亚和南亚各国 在中国的海南岛和台湾岛 椰林茂密 气候炎热 人们用椰树林棕 榈叶盖起了适应热带雨林的茅草房 小木楼 通风轻盈凉爽简洁 建起了热带雨林建筑 在中亚西亚 在中国的西部高寒地区 人们用石块垒砌 依山就势盖起了石板建筑 避风 挡雪保温御寒 筑成了高原山地建筑 如中国的西藏青海四川等少数民族在中国西部 依 山就势建起可各式各样的山地建筑群 在中国的黄土高原 漠北戈壁 雨量稀少 气候干 燥 人们利用山边土坡挖地筑房 建起了具有鲜明特色的生土建筑 甘肃敦煌艺术陈列馆 把建筑埋入山坡下 半开敞式入口 山坡挡墙甬道 生土式建筑特征十分明显 在美国的 东部 在澳大利亚 在中国的南方 雨量充沛 气候温和 人们用木材砖瓦依山就势 因 地制宜 盖起了遮阳避雨 通风透气 造型别致的湿热地区建筑 可见 不同地区的建筑 有着自己美的语言 建筑之美在于其诗情画意 中国古典园林的建筑就是卓有代表的一例 尽管他不间断地以 借景 对景 框景等诸多视觉手法向人们展示着如画般的意境 然而仅以视觉冲击 他还无 以有如此撼人的魅力 除了中国古典园林自身所蕴含的文化底蕴 哲学思想外 他的深意 还在于调动了人的其他感官知觉 凤篁类长笛 流水当鸣笛 表现其声 竹院金风细 荷塘花气香 表现其味 聚拳石为山 环斗水为池 又体现了他的尺度 更不用说 幽 闭以独处 登高以畅怀 表达的情绪了 中国建筑之美包罗万象 竹影婆娑 风舞幽篁 菏香苒苒 香远益清 池景赏心 亭榭宜人等等等等 正是这耳声目色 月圆花好 造就 了中国古典园林的知觉意象 体现了他的诗情画意 建筑之美是一个多轴的坐标系 在不同的历史时期 不同地域文化 不同民族背景下都不 尽相同 中国古代人们心中的美学标准则是统一的 正如当时的中央集权 几乎动员了全 部当时的建筑手段共同创造出完整的艺术形式 因此 中国的建筑体现了儒家思想 正统 而有气魄 中国园林蕴含着道家思想 极力效法自然 极度自由 变化多端 而古希腊在哲 学与艺术等等的一切知识 都是在追求永恒的完美 所以在精神层次上他们追求灵性的完 美 在自然界中他们则追求一种永恒的形象美 在某种程度上 他们的美是一元的 1840 年 恩格斯在他的早期著作 七个菲利特的故乡 一文中 论述了古典建筑中山重点 新风格的美学特征 希腊式的建筑师人感到明快 摩尔时的建筑 指北非 南欧的伊斯 兰建筑 使人觉得犹豫 哥特式建筑神圣的令人心醉神迷 希腊式的建筑风格相艳阳天 摩尔式的建筑风格像星光闪烁的黄昏 哥特式建筑的风格像朝霞 总之 不同的建筑有着 不同美的表达 建筑之美在于其随意之处竟显精致 虽由人做宛自天成的艺术创作 无论是拼贴 是变异 抑或是残缺 奇险 当代建筑设计中的 非和谐 意识引人注目的一种倾向 例如 后现代主义建筑将拼贴正式引入建筑创作中 矶崎新的筑波中心是典型事例 他将历 史上和当代的烈度 罗曼诺 米开朗基罗 穆尔 霍来因等很多人的片断从原来的文脉中 撕拉出来 进行了转换和拼贴 构成了一个相互撞击的新系统 犹如维拉斯贵兹的 宫廷 的侍女们 中的群体肖像 从而激起人们的思索 古代建筑的遗迹 战争废墟 废弃物使 一些艺术家和建筑师感受到残缺的美感或造型上的力度 比如较早运用残缺守法的建筑师 霍来因 在士林珠宝店的设计中 他将平整的花岗岩砌成的外立面撕开了一个大缺口 造 成一种撞击感 使得光线从种神秘的投射出来 而解构主义建筑师同样以夸张的姿态强调 构图的奇险于动势的感觉 其审美意趣表现为失稳 失重 滑动 翻倾 坠落等等非平衡 的奇险构图 美是发展变化的 古人提出的悲剧 秀雅 崇高 尊贵 朴素等远不能涵盖当今出现的各 种各样的审美形态 当代建筑领域的 非和谐 具有复杂性 它开拓了建筑造型与审美的 空间 使建筑之美与 和谐 的含义变得更为丰富 建筑之美在于其是情理交织的 建筑的演进 在某种意义上是情感与理性的交织发展过程 情感与理性的关系 从曾经相互抵触 逐渐发展到相互融合的阶段 建筑学领域中 情感与理性的界限正变的模糊 光之于黑暗的出现 正如情感之于理性 对 理性的否定恰确认了理性的存在 而建筑物正是凭借了一定的功能 成为了使用功能的物 质承担者 在这个层面上 建筑包含与生俱来的理性成分 当越过现代工业文明追溯到远古 我们会惊喜的发现 这种人的心灵情感因素早已有之 建筑在厚重巨大的形态下 蕴藏了心灵的柔性与无形的时间 在精确细致的比例尺度中营 造着细腻的情感 表达了愉快与明朗的情绪 灿烂 阳光照耀的白昼 恩格斯 语 回到当代 建筑界多元共存 风格多变 现代主义潮起潮落 后现代主义刚在历史舞 台上上演 又被 疯狂 的解构狂啸湮没 错时 共生 隐喻 象征 高技 似乎在一夜之间 建筑成了传递情感的最佳媒介 因此 在认识当代建筑思潮以及对未来建 筑时 建筑之美的情理解和则是思辨的基点之一 建筑之美在于科学技术对艺术和建筑创作的影响 这是 20 世纪艺术和建筑发展中 最鲜明 的有益于以往时代的特征 技术的进步使得建筑师的梦想成为可能 艺术的作用表现与人与自然 社会的关系 使生 活的爆满 从感性上体验自然和人生的韵律和诗意 这时候的建筑界逐渐形成了 反形式 美学 高技美学 生态美学 和 可维持发展的美学 为代表的新兴建筑美学体系 反形式美学 有意违反了形式美学的规律 古典美学追求和谐统一 而他提倡冲突破碎 通过拓展美的对立面要求采用冲突 对抗 滑稽 幽默等方式与手法来提高建筑的表现力 高技美学 强调高技术的应用 讲究文化情感的表述 注重建筑灵活性和多样性 努力 表现地方性与历史文化的内涵 如让 努维尔设计的阿拉伯世界研究中心 生态美学 以 自然生态的完整 稳定 和谐为审美标准 追求自然美与人工美的完美结合 诺曼 福斯特 设计的威尔士国家植物园 将自然纳入其中营造人工气候 这在过去是不可能想象的 在 科技的支持下 简直已经能够突破自然 结构的约束 可持续发展美学 把自然 生态 社会作为一个完整的系统 将人与自然的相互依赖和相互和谐 作为审美理想 追求着满 足人类生存需要 又创造良好的生态环境美学价值 网络时代的建筑形式已经出场 e 建筑 神奇的计算机网络现在像一场风暴席卷着全球 正以其无法估量的巨大冲击力改变着我们生活的每一个方面 科技的每一次进步都或多或 少影响到建筑和城市的发展 就像电影的发明同时也就意味着电影院这类的建筑产生一样 温斯顿 丘吉尔那就广为传播的警句说 我们造就建筑 建筑也造就我们 e 建筑之美在 于它表现网络时代的建筑空间 建筑师艺术 或者至少是艺术的一种特殊形式 建筑时采 用建筑的语言创作 凡是艺术都要向外界表达一种思想或说明一种意义 建筑语言在创作 过程中书写了这些意义 而网络时代的一件主诠释了每一个思想的表达 e 建筑凝聚了作 者的创作激情 艺术修养 审美趣味 社会阅历 内在心境和对描绘对象深度的理解 e 时代 纸不再只是建筑的唯一载体 正像历史上从甲骨文到竹简问 又