高中语文《漫谈古汉语的语音语法和词汇》课后练习 鲁人版必修5

用心 爱心 专心 1 语文 语文 漫谈古汉语的语音 语法和词汇漫谈古汉语的语音 语法和词汇 课后练习课后练习 积累与运用 1 为下列加粗加粗的字注音 平仄仄 虞虞公 八佾佾 祁祁山 闰闰月 绛绛侯 2 选出下列 之 字的用法不同的一项 A 富而使人分之 则何事之有 B 何陋之有 C 阿母得闻之 槌床便大怒 D 句读之不知 3 选出下列 其 字的用法不同的一项 A 其可怪也欤 B 郯子之徒 其贤不及孔子 C 其日牛马嘶 新妇入青庐 D 鸟之将死 其鸣也哀 文言文阅读 阅读下面的文章 回答问题 醒心亭记醒心亭记 曾巩 滁州之西南 泉水之涯 欧阳公作州之二年 构亭曰 丰乐 自为记 以见其名义 既又直丰乐之东 几百步 得山之高 构亭曰 醒心 使巩记之 凡公与州宾客者游焉 则必即丰乐以饮 或醉且劳矣 则必即醒心而望 以见夫群山相 环 云烟之相滋 旷野之无穷 草树众而泉石嘉 使目新夫其所睹 耳新夫其所闻 则其心 洒然而醒 更欲久而忘归也 故即其事之所以然而为名 取韩子退之 北湖 之诗云 噫 其可谓善取乐于山泉之间 而名之以见其实 又善者矣 虽然 公之作乐 吾能言之 吾君优游而无为于上 吾民给足而无憾于下 天下之学者 皆为才且良 夷狄鸟兽草木之生者 皆得其宜 公乐也 一山之隅 一泉之旁 岂公乐哉 乃公所寄意于此也 若公之贤 韩子殁数百年而始有之 今同游之宾客 尚未知公之难遇也 后百千年 有 慕公之为人 而览公之迹 思欲见之 有不可及之叹 然后知公之难遇也 则凡同游于此者 其可不喜且幸欤 而巩也 又得以文词托名于公文之次 其又不喜且幸欤 庆历七年八月十五日记 1 对下列句子中加粗加粗词语的解释不正确的一项是 用心 爱心 专心 2 A 云烟之相滋滋 滋 滋生 B 其心洒洒然而醒 洒 惊异 C 一山之隅隅 隅 角落 D 尚未知公之难遇遇也 遇 际遇 2 下列各组句子中 加粗加粗词的意义和用法相同的一组是 A 自为记 以以见其名义 斧斤以以时入山林 B 乃乃公所寄意于此也 今其智乃乃反不能及 C 其其可不喜且幸欤 其其孰能讥之乎 D 吾君优游而无为于于上 以其无礼于于晋 3 下列对文章的理解 不恰当的一项是 A 欧阳修为 丰乐亭 作记 并且让曾巩为 醒心亭 作记 B 醒心 这个亭名是韩退之根据那里的风景可使游人 其心洒然而醒 来命名的 C 曾巩认为欧阳修的快乐不在于一山一水 而在于天下富足太平 学者成才 D 作者把能与欧阳修同游作为幸运的事情 因为欧阳修是个不可多遇的优秀人物 4 把文章中画横线的句子翻译成现代汉语 其可谓善取乐于山泉之间 而名之以见其实 又善者矣 而巩也 又得以文词托名于公文之次 其又不喜且幸欤 参考答案 积累与运用 1 z y y q r n ji n 2 C 3 A 文言文阅读 1 D 2 C 3 B 4 他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣 而且给它 们 取名来显示它 们 的实 际情况 又是更擅长的了 而我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后 难道可以不感 用心 爱心 专心 3 到欢喜 幸运吗 女为人之初 课后练习 积累与运用 1 为下列加粗加粗的字注音 训诂诂 姬姬姓 姒姒姓 妘妘姓 女嬃嬃 嫘嫘祖 妯娌娌 娣姒姒 姑嫜嫜 2 下列有关课文的说法有误的一项是 A 通过汉字的构成可以了解到相关历史文化 B 汉字是文化的构成部分 C 课文中拆字很有道理 可见算命先生拆字是有科学依据的 D 课文引用神话传说的目的是增加文章的趣味性 可读性 3 常识填空 汉字是 性质的音节文字汉字 六书 指 指事 会意 转注 和假借 现代文阅读 阅读下面的文章 回答问题 树木对我来说 一直是言词最恳切感人的传教士 当它们结成部落和家庭 形成森林 和树丛而生活时 我尊敬它们 当它们只身独立时 我更尊敬它们 它们好似孤独者 它们 不像由于某种弱点而遁世的隐士 而像伟大而落落寡合的人们 如贝多芬和尼采 世界在它 们的树梢上喧嚣 它们的根深扎在无垠的大地之中 唯独它们不会在其中消失 而是以它们 全部的生命力去追求成为独一无二的自我 实现它们自己的 寓于它们之中的法则 充实它 们自己的形象 并表现自己 再没有比一棵美的 粗大的树更神圣 更堪称楷模的了 当一 棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时 你就可以在它的墓碑上 在它的 树桩的浅色圆截面上读到它的完整的历史 在年轮和各种畸形的枝干上 忠实地记录了所有 的争斗 所有的苦痛 所有的疾病 所有的幸福与繁荣 记录了瘦削的年头 茂盛的岁月 经受过的打击 被挺过去的风暴 每一个农家少年都知道 最坚硬 最贵重的木材年轮最密 在高山上 在不断遭遇险情的条件下 会生长出最坚不可摧 最粗壮有力 最堪称楷模的树 干 树木是圣物 谁能同它们交谈 谁能倾听它们的语言 谁就能获悉真理 它们不宣讲 学说 它们不注意细枝末节 只宣讲生命的原始法则 一棵树说 在我身上隐藏着一个核心 一个火花 一个念头 我是来自永恒生命的生 用心 爱心 专心 4 命 永恒的母亲只生我一次 这是一次性的尝试 我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的 我的树梢上叶子的最微小的动静 我的树干上 最微小的疤痕 都是一次性的 我的职责是 赋予永恒以显著的一次性的形态 并从这形态中显示永恒 一棵树说 我的力量是信任 我对我的父亲们一无所知 我对每年从我身上产生的成 千上万的孩子们也一无所知 我一生除了为这传种的秘密以外 再无别的操心事 我相信上 帝在我心中 我相信我的使命是神圣的 出于这种信任我活着 当我们不幸的时候 不能再好生忍受这生活的时候 一棵树会同我们说 平静 平静 瞧着我 生活不容易 生活不艰苦 这是孩子的想法 让你心中的上帝说话 它们就会缄默 你害怕 因为你走的路引你离开了母亲和家乡 但是 每一步 每一日 都引你重新向母亲 走去 家乡不是在这里或者那里 家乡在你心中 或者说 无处是家乡 当我倾听树木在晚风中沙沙作响的时候 对流浪的眷念撕着我的心 你如果静静地 久久地倾听 对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义 它不是从表面上看去那样 是一种 要逃离痛苦的愿望 它是对家乡的思念 对母亲 对新的生活的思念 它领你回家 每条道 路都是回家的路 每一步都是诞生 每一步都是死亡 每一座坟墓都是母亲 注注 本文是诺贝尔文学奖获得者 瑞士著名作家赫尔曼 黑塞的散文 1 第 段说 当它们只身独立时 我更尊敬它们 理由是什么 2 第 段提到树木 只宣讲生命的原始法则 联系下文看 这法则包括什么 3 对第 段划线部分 你走的路引你离开了母亲和家乡 但是 每一步 每一日 都引你 重新向母亲走去 的理解最恰当的一项是 A 流浪使你在空间上离开了母亲和家乡 后来又返回家乡 回到母亲的身边 B 你走的路先引导你离开了母亲和家乡 然后 又引导你重新回到母亲的身边 C 流浪使你在空间上离开了母亲和家乡 但又使你在感情上更加眷念母亲 D 你走的路使你离开了母亲和家乡 倾听树木的声音 使你又想回到母亲身边 4 第 段 对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义 一句中的 核心和含义 是什么 用文中语句回答 5 对本文主旨的概括最恰当的一项 A 讴歌树木伟大而落落寡合 表示对它们的尊敬 B 歌颂自己的流浪生活 抒发对母亲的眷念之情 C 探索艰难的人生道路 主张心灵的自我完善 D 亲近自然 追求人与自然的和谐 6 对本文的鉴赏评价不正确的一项是 用心 爱心 专心 5 A 本文是咏物言志之作 巧妙地运用了拟人的手法 B 本文紧扣树木展开描写 由树及人 树木的描写和人物的感情融为一体 C 文章先总后分 线索分明 条理清晰 D 文章以时间为顺序 层层递进 结构严谨 参考答案 积累与运用 1 j s y n x l i l s zh n 2 C 3 表意 象形 形声 现代文阅读 1 以全部的生命力去追求成为独一无二的自我 2 一次性的永恒 信任 平静 3 C 4 对家乡的思念 对母亲 对新的生活的思念 5 C 6 D 古代汉语与中国文化 课后练习 积累与运用 1 为下列加粗加粗的字注音 思忖忖 发绾绾 及笄笄 纨绔绔 稽稽首 陈寔寔 2 下列有关常识说法有误的一项是 A 而立之年 指三十岁 立 是站立 立得住的意思 指 立于礼 B 及笄之年 指女子十五岁 C 弱冠之年 指男子十八岁 D 古稀之年 指人七十岁 3 默写句子 东边日出西边雨 三十而立 五十而知天命 七十而从心所欲 祸兮福之所倚 昔我往矣 今我来思 用心 爱心 专心 6 现代文阅读 阅读下面 的文章 回答问题 茶马古道茶马古道 今天人们所说的 茶马古道 源自古代的 茶马互市 即先有 互市 后有 古道 而 茶马互市 是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式 唐代文献中就已经有所记载 到宋代 内地茶叶生产飞跃发展 其中一部分茶叶 用于博马 实行官营 在四川的 名山等地设置了专门管理茶马贸易的 茶马司 宋朝统治者为什么如此重视 茶马互市 呢 当时契丹 西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁 迫使朝廷同西南地 区少数民族保持友好关系 以便集中力量与西北少数民族政权抗衡 在这种情况下 茶马 互市 除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外 更重要的是 既满足了国家对战 马的需要 又维护了宋朝西南边境的安全 那么 藏族为什么也很重视 茶马互市 呢 因为藏族非常喜欢饮茶 招待客人 首先 端出来的就是茶 外出旅行 必带的也是茶 累了 饮几口热茶能立即消除疲劳 病了 饮 一口浓茶能解毒去病 用煮过的茶叶喂牲畜 马吃了长膘快 牛吃了增加奶量 尤其藏族平 时食用肉 乳较多 喝茶可以解油腻 助消化 对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族 来说 他们并不需要外界供给很多东西 但茶叶却是绝对不可缺少的 唐宋以后 汉藏人民之间通过 茶马互市 建立起来的友谊 一直延续到元 明 清 元代为了加强对藏区的管理 在 茶马古道 沿线推行 土官治土民 的土司制度 把以 茶马互市 为主的交通线路定为正式驿路 并设置驿站 从此 茶马古道 既是经贸之道 文化之道 又是治藏安藏之道 到了清代 茶马互市 作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失 取而代之的是 边茶贸易 制度 藏族对茶叶的需求有增无减 对其他产品如丝绸 布料 铁器等的需求 也开始增加 而内地对藏区马匹的需求虽然减少 却对藏区皮革 黄金 以及虫草 贝母等 珍贵药材的需求大幅增加 这样 汉藏之间的贸易范围更加广泛 骡铃声声 马蹄阵阵 茶马古道 沿线的民间贸易更加繁荣 茶马古道 作为连接内地与康藏地区的交通大动脉 历经唐 宋 元 明 清 虽然 最终消失 但它对促进康藏地区经济发展 加强汉藏民族融合 维护国家统一的历史作用不 容低估 1 下列关于 茶马古道 的表述 错误的一项是 A 所谓 茶马古道 是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道 B 在宋代 茶马古道 上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源 C 茶马古道 到元代已成为一条经贸之道 文化之道和治藏安藏之道 D 茶马古道 为发展经济 团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用 用心 爱心 专心 7 2 关于宋朝统治者重视 茶马互市 的目的 下列表述错误的一项是 A 与藏族等民族保持友好关系 以便同西北少数民族政权抗衡 B 以茶易马 可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要 C 汉藏之间的贸易往来 有利于维护宋朝西南边境的安全 D 藏族非常喜欢饮茶 以马易茶可以满足他们对茶叶的需求 3 下列表述不符合原文意思的一项是 A 为了官营茶马贸易的需要 宋朝在四川一些地方设置了 茶马司 B 茶叶在藏区可谓物尽其用 除供人饮用外 煮过的茶叶还拿来喂牲畜 C 历史上 藏族自给自足的自然经济不需要外界供给