《易经》中蕴含的教学之道

易经易经 中蕴含的教学之道中蕴含的教学之道 易经 是华夏五千年的智慧与文化的结晶 凝结着远古先民的睿 智卓识 对我们华夏民族的世界观 人生观的形成具有非常深远的 影响 易经 被奉为群经之首 是我国古代先贤所著最为重要 也是最 为基础的书籍 易经 揭示了天地自然宇宙的法则 对我们的言 行有着深刻的影响 生活中无不体现出 易经 中的道理 虽然由 于历史的原因再加之 易经 难读 易理难明 以至于 百姓日用 而不知 但它的确实实在在的存在 并时刻都在影响着我们的一 切 心理学家荣格说 如果人类世界有智慧可言 那么中国的 易经 应该是唯一的智慧宝典 我们在科学方面所得的定律十有八九是 短命的 只有 易经 沿用数千年 迄今仍有价值 既然要了解易理中蕴含的智慧 并它应用到生活中指导我们的具体 生活 首先就要明白什么是 易经 其中蕴含了什么样的理念 之后我们才能做到知其然而且知其所以然 这样才能够充分发挥 易经 在教学中的重要作用 达到知行合一的目的 要认识 易经 最好的办法是从 易史 着手 依据易学的演进的来寻求其中 的道理 最终做到知其然而且知其所以然 发挥易经中蕴含的智慧 一 易之渊源 在 系辞 下传 中有 古者伏羲氏之王者天下也 仰则观象于天 俯则观法于地 观鸟兽之文与地之宜 近取诸身 远取诸物 于 是始作八卦 以通神明之德 以类万物之情 刘君祖 详解易经 系辞传 M 新星出版社 xx 1 其意味深长 高怀民先生形容这一个最简单不过的符号 乃是中华民族哲学思想 放射出来的第一道曙光 由此发展称为枝繁叶茂的易学 他说 伏 羲氏当时如何称呼这个符号 我们不敢妄言 后来 人们渐渐发现这个符号的重要性后 便 称之为 太极 万物并非是一去不复返的运动下去 而是 循环往复 周而复始 的运动 除 这股强大的力量之外 还同时存在着另外一股与之相反的力量 用这个 符号来表示 和 分别代表两大能量 这便是宇宙万物变动的法则和根本 后人称 之为 阳 和 阴 把 称为 阳仪 称之为 阴仪 见图示1 阴仪 阳仪 阴 阳 图示1 阴 阳 两仪就好像学生和老师一样 阳仪 代表老师 阴仪 代表学生 通过前面我们知道宇宙万物变动的根本 就是阴阳两 股能量相互作用产生的 简言之就是 阴阳相荡而万物生 放到 教学之中也就是我们常说的 教学相长 师生互动 这也说 明了 阴 阳 虽分属两个能量 但彼此是整合的一体不能分离 否则的 话万物就不会运化生成 宇宙也就不复存在了 就像学生和老师一 样 学校只有老师没有学生是不行的 但光有学生没有老师也是不 行 老师学生都存有 但如果老师很认真而学生不爱学不会有好的 教学效果 相反学生很好学而老师不教还是不会有好的教学效果 其中重要的是要师生彼此互动做到 教学相长 才能促进教与学 的进步和发展提高教学质量 而学校就是一个 太极 如图示2 教师与学生就存在于这个 太极 之中的阴阳两仪 如果没有了教师或者学生 阴阳失衡学 校也就不能称之为学校 也就无法构成学校这个太极了 学生 阴 阳 老师 太极 学校 图示2 周文王将伏羲八卦两辆重叠 推演出六十四卦 后人称之为 重卦 周文王不仅推演出六十卦并且将每一卦都标注有卦名 卦辞 以便于后人领会每一卦的含义 在卦的每一爻又系有 爻辞 使 人明白目前所处不同阶段的具体状况 孔子是 易经 的集大成者 他晚年读易 并为 易经 写了传 分别为 彖传 上下 象 传 上下 系辞传 上下 文言 说卦传 序卦传 杂卦传 合起来称之为 十翼 意思是 易经 的十只翅膀 有助于 易经 的发扬 可以说 易经 是伏羲 周文王 孔子 为主的集体智慧的结晶 再后来出现的各门易家学派都是以此为根 基发展出来的 在司马迁的 史记 班固的 汉书 以及范晔的 后汉书 中 都有记载 虽然易学的流派很多但总的来说可归纳 为两派六宗 其根源还是于 易经 这部古老的著作 二 以 蒙卦 为例阐释其中的智慧 蒙卦 是六十四卦中的第四卦 上卦艮为山 下卦坎为水 山水 蒙 如图示3 卦辞 亨 匪我求童蒙 童蒙求我 初筮告 再 三渎 渎则不告 利贞 朱熹 周易本义 M 中央编译出版社 xx 9 意思是 不是老师求学生来学习 而是学生主动向老师请教学 问 第一次问 老师告诉了他 轻慢不敬地再三问 老师就不会告 诉他 这是我国先贤倡导的教学之道 师者 所以传道 授业 解惑也 不过 卦辞中所说意 不在于强调 童蒙求我 实际 上是强调受教育者的主动性 积极性和求知欲望的重要 所以孔子 说 知之者不如好知者 好知者不如乐知者 中华书局编 论 语 M 中华书局出版社 xx 12 他如果没有学习的自觉要求 尽管 我求童蒙 也无济于事的 所以孔子又说 不愤不启 不悱 不发 启蒙 首先要启发他向学的愿望啊 一方面 学而不厌 另一方面 诲人不倦 这才能志趣相应 共同完成教 学的互动 论语 中孔子云 举一隅而示之 不以三隅反 则不复也 引文出处同上 这与 初筮告 再三渎 渎则不告 有异曲同工 之意 孔子的意思是 我告诉他一个道理 他不能举一反三 我 就不再教了 如果学生求教与老师某事 但老师的回答不是并不 是学生想听到的答案 就再三再四地问 一定要听到自己想要听到 的答案 这是对老