范仲淹忠孝仁义忧乐思想意识窥探

范仲淹忠孝仁义忧乐思想意识窥探 庆阳市文化出版局 左瑞杰 在中国历史上 范仲淹是一位人品和处事都极受世人高度称赞 高度敬仰的政治家 思想 家和文学家 被奉为有史以来天地间 第一流人物 北宋著名政治家王安石在 祭范颍州 仲淹文 中称赞范仲淹为 一世之师 由初迄终 名节无疵 金人元好问在 范文正公 真赞 中更是对其推崇备至 说范仲淹 其材 其量 其忠 一身而备数器 在朝廷则孔 子所谓大臣者 求之千百年间 盖不一二见 清大学士纪昀在 四库全书总目提要 中称 其 行求无愧于圣贤 学求有济于天下 古之所谓大儒者 有体有用 不过如此 毛泽东 在 讲堂录 中也给予范仲淹以高度评价 在中国历史上 不乏建功立业的人 也不乏 思想品德影响后世的人 前者如诸葛亮 范仲淹 后者如孔 孟等人 但二者兼有 即办 事兼传教之人 历史上只有两位 即北宋的范仲淹与清代的曾国藩 笔者认为 范仲淹之所以能受到如此高的评价 成为千古历史所景仰的人物 除了他光辉 的政治业绩和文学成就外 最主要的还在于他身上体现了中华民族许多优秀的精神文化特 质 下面笔者从研究范仲淹的文学作品 对范仲淹思想中的忠孝仁义和忧乐等忧患意识做 一粗略探讨 第一 范仲淹身上最伟大的品质就是他对父母国家的 孝 和 忠 在范仲淹众多的文学作品中 矗立于宁县博物馆内的 唐忠臣狄梁公庙碑 是一篇难得的 不多见的美文佳作 在同一个石碑上 宋代的宰相范仲淹为唐代的宰相狄仁杰撰写碑文 堪称 珠联璧合 意非寻常 该碑文文辞流畅 主旨明确 尽述前朝唐狄梁国公仁杰生平 治事 倡忠明孝 盛赞备至 如果说他在庆历六年春所作的 岳阳楼记 中把 先天下之 忧而忧 后天下之乐而乐 的忧国忧民之心倾情奉献 那么 他在 狄梁国公庙碑记 中 就把他对狄仁杰的忠国孝亲之精神的敬仰之情再次堆砌 充分展现 对前代唐相狄仁杰在 宁州政绩和德行尽赞尽美 对其忠君爱国 孝亲厉子的崇高德行深加赞颂 表达出无限的 敬仰 碑文首句说 天地闭 孰将辟焉 日月蚀 孰将廓焉 大厦仆 孰将起焉 神器坠 孰将举焉 严严乎克当其任者 惟梁公之伟欤 下笔落纸 以感叹敬仰之浓情造势奠基 定下全篇行文饱满 感情充沛 气势磅礴的格调 开宗明义 直述对狄梁公的忠孝品格进 行赞扬歌颂 在碑文中范仲淹历述了狄仁杰 望云思亲 为人子至孝 之故事后 范仲淹 惊叹 吁嗟乎 孝之至也 忠之所由生乎 在叙述狄仁杰 万里忧母 及 容司马眦睚 之故事后 赞曰 吁嗟乎 与人交而先其忧 况君臣之际乎 在叙述狄仁杰 力谏则后 仗义护法 之故事后 赞曰 吁嗟乎 执法之官 患在寡恩 公独爱君以仁 何以存之 远 在叙述狄梁公 为宁州刺史 能抚戎夏 郡人纪之碑 及迁豫州 会越王乱后 缘坐 七百余人 籍设者五千口 有使促行刑 公缓之 密表以闻 道过宁州之旧治 父老迎 而劳之日 是我狄使君活汝辈耶 相携哭于碑下 斋三日而去 即坠泪碑之故事 后 范仲淹赞曰 吁嗟乎 古谓民之父母 如公则过焉 斯人也 死而生之 岂父母之 能乎 全文通过对狄梁公生平政绩和精神风貌的赞颂 对其 威武不能屈 是谓大丈夫 其公之谓乎 陷阱中 不义不为 况庙堂之上乎 四方之事 知无不为 岂虚尚清淡 而已乎 特别对其 定天下之业 劝武则天复唐室李氏为太子 复唐国号之基业 断天 下之疑 阻武三思欲继唐之大统 其至诚如神 雷霆已威不得而变乎 薄文华 重才实 其知人之深乎 的忠诚义举均以 吁嗟乎 为开头加以赞颂 在评价狄梁公之德操 如松 柏不夭 金石不柔 受于天焉 时对狄仁杰的忠孝人品给予高度首肯和极则评价 这充分 说明了在范仲淹的思想意识和名节理念中始终贯穿着传统的 忠孝 行为 值得后人敬仰 和研究学习 值得注意的是 1913 年 11 月 29 日 青年学子毛泽东读了范仲淹的身世故事后 对范仲淹寻宗自立 孝家敬母的精神感慨万端 他在 讲堂录 中亲笔记述了这段文字 表达 了他对范公深深的同情和敬仰 范文正世家子 父丧 幼随母适朱 故名朱说 所不自知其为 范氏子也 人告以故 乃感极而泣 励志苦学 三年衣不解带 尝见金不取 管宁之亚也 公盖 苏州人 子尧夫 仁侠似之 尝遇故旧于途 见窘于资 指赠以麦云 此外 范仲淹的 忠孝 意识在他的名篇 岳阳楼记 中也有充分的反映 这里不再赘述 宋史 范仲淹传 中说范仲淹 有志于天下 每感激论天下事 奋不顾身 一时士大夫 矫厉尚风节 自仲淹倡之 虽然几次遭受贬谪 朝中又有不少政敌 但他依然 以天下为 已任 日夜谋虑兴致太平的君国大事 宝元初 一零三八年 范仲淹因挟击宰相吕夷 简多用私人 谪知饶州 与尹洙 欧阳修等并指为 朋党 康定元年 一零四零年 在 忧谗畏讥 的逆境中 闻西夏元昊反叛 毅然 自请行边 以屯兵营田 招抚流亡 听 民互市 不数年 各族人民渐得安居乐业 西夏元昊请和 西夏军民畏其威 羌族老幼感 其德 称他为 龙图老子 为朝廷所倚重 旋召拜枢密副使 庆历三年 一零四三 任参 知政事 富弼韩琦为枢密副使 奉诏条上十事 明黜陟 抑侥幸 精贡举 择长官 均 公田 厚农桑 修武备 推恩信 重命令 轻徭役 仁宗颁行 史称 庆历新政 新政 推行不到半年 因贵族官僚的反对而失败 即罢参知政事之职 离京出任陕西四路宣抚使 抵御西夏 庆历五年 一零四五 初 仁宗废新法 范仲淹被罢免 这些飘忽不定的宦海 沉浮 不正是范仲淹对国家的忠诚的体现吗 第二 范仲淹身上最伟大的精神就是他对亲邻他人的 仁 和 义 在范仲淹身上 最能体现他的精神境界的还有一点就是他对亲邻他人的 仁 和 义 他 那种从孝亲出发而派生出来的爱民 爱国的仁爱精神 那种为了捍卫民众和社稷利益而独 立不惧 刚健有为的人格特质 那种俭约清廉 不以己欲为欲 而以众心为心 的大公无 私精神 至今仍然熠熠发光 显示出经久的价值内涵 范仲淹一生薄以待已 他为广德军 司理参军任满离职时 贫止一马 鬻马徒步而归 晚年 子弟要为他建住宅作为致仕后 养老之用 他极为反对 说 人苟有道义之乐 形骸可外 况居室乎 平时 非宾客 不重肉 妻子衣食仅能自充 身居高位 而始终自奉俭约 以 施贫活族 为终身之志 范仲淹一生更厚以待人 在 古文观止 中 有一篇名文叫 义田记 作者是宋代的大诗 人钱公辅 文中赞扬范仲淹 平生好施与 择其亲而贫者 疏而贤者咸施之 义田记 说 范文正公 苏人也 平生好施与 择其亲而贫 疏而贤者 咸施之 方贵显时 置 负 靠近 郭 外城 常稔 r n 谷物成熟 之田千亩 号曰义田 以养济群族之人 日 有食 岁有衣 嫁娶婚葬 皆有赡 择族之长而贤者主其计 而时其出纳焉 日食人一升 岁衣人一缣 嫁女者五十千 再嫁者三十千 娶妇者三十千 再娶者十五千 葬者如再嫁 之数 幼者十千 族之聚者九十口 岁入给稻八百斛 以其所入 给其所聚 沛然有余而 无穷 屏而家居俟代者与焉 仕而居官者罢其给 此其大较也 初 公之未贵显也 尝有志于是矣 而力未逮者二十年 既而为西帅 及参大政 于是始 有禄赐之入 而终其志 公既殁 去世 后世子孙修其业 承其志 如公之存也 公虽位 充禄厚 而贫终其身 殁之日 身无以为敛 收敛尸体 子无以为丧 惟以施贫活族之义 遗其子而已 昔晏平仲敝车羸马 桓子曰 是隐君之赐也 晏子曰 自臣之贵 父之族 无不乘车 者 母之族 无不足于衣食者 妻之族 无冻馁者 齐国之士 待臣而举火者 三百余人 以此而为隐君之赐乎 彰君之赐乎 于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 予尝爱晏子好仁 齐侯知贤 而桓子服义也 又爱晏子之仁有等级 而言有次也 先父族 次母族 次妻族 而后及其疏远之贤 孟子曰 亲亲而仁民 仁民而爱物 晏子为近之 观文正之义 贤 于平仲 其规模远举又疑过之 呜呼 世之都三公位 享万锺禄 其邸第之雄 车舆之饰 声色之多 妻孥之富 止乎一 己 而族之人不得其门而入者 岂少哉 况于施贤乎 其下为卿大夫 为士 廪稍之充 奉养之厚 止乎一己 族之人瓢囊为沟中饥者 岂少哉 况于他人乎 是皆公之罪人也 公之忠义满朝廷 事业满边隅 功名满天下 后必有史官书之者 予可略也 独高其义 因以遗于世云 细读钱公辅先生的 义田记 感范仲淹确为表里如一言行一致仁义爱人 的真君子 范公从小苦读 乐善好施 择其亲族贫困者而济之 择其关系疏远而贤者帮助 之 可惜腰囊有限 需要帮助的族人太多了 怀着这种想法二十年 终有一天 他做了边 关统帅 直抗西夏元昊 元昊说他 胸藏百万兵 望而却步 后入主朝政 俸禄日高 一 般人处此高位会锦衣美食一掷千金地挥霍起来 可范公却日趋节俭 将省下的俸禄买了一 千亩义田 择族人年长且贤者担任出纳 凡婚丧嫁娶皆有一定标准周济之 及至自己六十 三岁病逝 家无余财 儿孙们连个像样的丧葬都置办不起 他留给儿孙了什么呢 俭朴的 生活作风 高尚的道德品质 仁义的义行善举 掩卷而思 古往今来 这样的仁人义举实 在是太少了 第三 范仲淹身上最伟大的思想就是他对人民天下的 忧 和 乐 纵观范仲淹一生 一贯主张改革 以治理天下为己任 始终把先天下之忧而忧 后天下之 乐而乐 的忧患意识积存心中 不以物喜 不以已悲 他把个人的恩怨 荣辱 得失置 之度外 无论 居庙堂之高 还是 处江湖之远 他忧君 忧国 忧民之心 未尝稍去 于怀 2001 年 7 月 1 日 江泽民在纪念中国共产党成立 80 周年的重要讲话中号召全体党 员都要学习范仲淹的先忧后乐精神 而且这种精神是人民永远所需要的 后来 党中央总 书记胡锦涛说 乐民之乐 民亦乐其乐 忧民之忧 民亦忧其忧 他要求所有党员领导 干部一定要把群众利益放在第一位 坚持以民为本 全心全意为人民服务 温家宝总理 2006 年 4 月 6 日在接见华人华侨代表时说 天下最大事 莫非万民之忧乐 行事要思万 民之忧乐 立身要先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 这是我的座右铭 我要用行动去实 践 研究范仲淹 我们发现早在天圣五年 1027 年 范仲淹就曾洋洋万言上书朝廷 提 出一系列建议 选择贤明的人作州郡长官 举荐有成绩的人当县令 排除社会上的游散懒 惰势力 裁汰冗员并取缔过度侈费 严密选举制度 培育将帅以加强边防等 后来他又经 常上书 分析民间利病和朝政得失 他对人说 皇上对待我 真够信任的了 不过 事 情总有个先后缓急 以往长期安定局面中积累的弊病 决非一朝一夕所能革除呵 然而 国家的危机如此严重 皇上求治如此心切 时间是耽搁不起的 于是范仲淹认真总结从政 28 年来酝酿已久的改革思想 很快呈上了著名的新政纲领 答手诏条陈十事 提出了十 项改革主张 它的主要内容是 一 明黜陟 即严明官吏升降制度 范仲淹提出考核政 绩 破格提拔有大功劳和明显政绩的 撤换有罪和不称职的官员 二 抑侥幸 即限制侥 幸作官和升官的途径 当时 大官每年都要自荐其子弟充京官 一个学士以上的官员 经 过二十年 一家兄弟子孙出任京官的就有二十人 这样一个接一个地进入朝廷 不仅增加 了国家开支 而且这些纨绔子弟又不干正事 只知相互包庇 结党营私 为了国家政治的 清明和减少财政开支考虑 应该限制大官的恩荫特权 防止他们的子弟充任馆阁要职 三 精贡举 即严密贡举制度 为了培养有真才实学的人 首先应该改革科举考试内容 把原 来进士科只注重诗赋改为重策论 把明经科只要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书 的意义和道理 这样 学生有真才实学 进士之法 便可以依其名而求其实了 四 择长 官 针对当时分布在州县两级官不称职者十居八九的状况 范仲淹建议朝廷派出得力的人 往各路 北宋州以上的一级监察和财政区划 检查地方政绩 奖励能员 罢免不才 选派 地方官要通过认真地推荐和审查 以防止冗滥 五 均公田 他建议朝廷均衡一下他们的 职田收入 没有发给职田的 按等级发给他们 使他们有足够的收入养活自己 然后 便 可以督责他们廉节为政 对那些违法的人 也可予以惩办或撤职了 六 厚农桑 即重视 农桑等生产事业 范仲淹建议朝廷降下诏令 要求各级政府和人民 讲穷农田利害 兴修 水利 大兴农利 并制定一套奖励人民 考核官员的制度长期实行 七 修武备 即整治 军备 范仲淹建议在京城附近地区召募强壮男丁 充作京畿卫士 用来辅助正规军 这些 卫士 每年大约用三个季度的时光务农 一个季度的时光教练战斗 寓兵于农 实施这一 制度 可以节省给养之费 京师的这种制度如果成功了 再由各地仿照执行 八 推恩信 即广泛落实朝廷的惠政和信义 主管部门若有人拖延或违反赦文的施行 要依法从重处置 另外 还要向各路派遣使臣 巡察那些应当施行的各种惠政是否施行 这样 便处处都没 有阻隔皇恩的现象了 九 重命令 即要严肃对待和慎重发布朝廷号令 范仲淹认为 法 度是要示信于民 如今却颁行不久便随即更改 为此朝廷必须讨论哪些可以长久推行的条 令 删去繁杂冗赘的条款 裁定为皇帝制命和国家法令 颁布下去 这样 朝廷的命令便 不至于经常变更了 十 减徭役 范仲淹认为如今户口已然减少 而民间对官府的供给 却更加繁重 应将户口少的县裁减为镇 将各州军的使院和州院塥署 并为一院 职官厅 差人干的杂役 可派级一些州城兵士去承担 将那些本不该承担公役的人 全部放回农村 这样 民间便不再为繁重的困扰而忧愁了 条陈十事 写成后 立即呈送给宋仁宗 宋仁 宗和朝廷其他官员商量 表示赞同 便逐渐以诏令形式颁发全国 于是 北宋历史上轰动 一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了 范仲淹的改革思想得以付诸实施 这是范仲 淹有志于天下忧国忧民的第一个施政纲要 看范仲淹的一生 不管是他在朝庭 边陲 还是在地方当官 一以贯之的始终是他那种对 国家民族怀有忧乐之心的百折不挠的信念 他努力 失败 再努力 再失败 但是始终没 有放弃自己的尊严 没有在权贵面前折腰 始终秉持着一份忧国忧民的爱国情怀 他的思 想和行为影响了多少有志于为国家的兴衰存亡怀有赤胆忠心和万分焦虑的人 后来的的不 说 光是宋这个朝代 这样的例子就很多 王安石 司马光 欧阳修 范纯仁 苏轼 文 天祥 陆游 李若水 等等一批名单 当看到这些始终不渝地坚持自己信念的人们在 政治斗争里纷纷败下阵来时 仔细想一想 是什么力量支撑这些仁人志士为国家为民族的 民运前途百折不挠 愈挫愈奋 伸张大义呢 是忧乐之心 是忧患意识 更是忠孝仁义等 中华民族精神的集中感化和凝聚展现 嗟夫 予尝求古仁人之心 或异二者之为 何哉 不以物喜 不以己悲 居庙堂之高 则忧其民 处江湖之远则忧其君 是进亦忧 退亦忧 然则何时而乐耶 其必曰 先天 下之忧而忧 后天下之乐而乐 乎 噫 微斯人 吾谁与归 岳阳楼记 中的这段名言 之所以能历代传颂 之所以令人振奋 这正是范仲淹把一个重大的思想命题 极其巧妙而 生动简洁地融入对优美景物的描写之中