七月十五日子范文

七月十五日子范文七月十五日子范文 七月十五日 道教称为中元节 佛教称为盂兰节 民间旧称鬼节 俗称七月半 传说该日地府放出全部鬼魂 民间普遍进行祭祀鬼魂 的活动 凡有新丧的人家 例要上新坟 而一般在地方上都要祭孤 魂野鬼 所以 它整个儿是以祀鬼为中心的节日 系中国民间最大 的鬼节 七月原是小秋 有若干农作物成熟 民间按例要祀祖 用新米等祭 供 向祖先报告秋成 宋 孟元老 东京梦华录 卷一说 中元前一日 即买练叶 一种植物 的叶子 有香气 享祀时铺衬桌面 又买麻谷巢儿 亦是系在桌子 脚上 乃告先祖秋成之意 七月小秋作物成熟 讲究孝道的中国 人 例要向先祖报告 并且请老祖宗尝新 所以七月例行祭祀祖先 东汉时道教定下三会五腊日 其中七月七日为道德腊 又是中会 即固定的道民到治所接受考校的日子 五腊日主要的内容是祭祀先 祖 七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭 祀日期定於七月十五日 而固定於这一天 道教的中元节既是道教的宗教节日 也成为民俗节日 道教初起时 有三官崇拜 正一盟威道信三官 即天官 地官 水官 以后称之 为三官大帝 他们各有责司 天官为上元赐福 地官为中元赦罪 水官则称下元解厄 道书中说 凡是这三天 三官都要检校人间功 罪以定赏罚 其中地官所管为地府 当然所检的重点是诸路鬼众了 所以这一天 众鬼都要出离冥界 接受考校 道门中於这一天例 行设醮为地官庆贺诞辰 同时信众也出资设斋为祖先求冥福 请地 官赦免罪过 早升天堂 这是中元节成为民俗节日的主要原因 七月十五日又是佛教盂兰盆节 盂兰盆 乃梵语音译 原义是解 倒悬 传说佛的徒弟目健连 苦於其母生前作恶 被罚下地狱深处 无由解脱 去问佛有什麽解救法门 佛告诉他 於僧徒解制日 在中 国是七月十五 斋僧 可救鬼魂脱离地狱之苦 依佛教仪轨 四月中 开始坐夏 即入寺院清修 日间不准外出 七月十五日结束 叫做 解制日 可以出来接受信众布施 所以有此一说 中国佛教徒为之 造出 盂兰盆经 宣扬其事 后来形成设斛食祭鬼的习俗 这样一 来 中元节的特点 是道佛两教之义相融 例行中元祭祖 祀孤魂 超度亡灵 设食祭鬼的活动 在民间成为最大的 鬼节 中元的民俗活动 围绕著祭祖 祭野鬼 有城隍出巡祭厉 横死鬼魂 道观和佛寺举办普度法会 超度亡灵 民间则多上新坟 随著华 人来到东南亚等地区 也将中元节的风俗带到那些地方 马来西亚 槟城的中元活动具有很广的群众基础 远近闻名 刘仲宇 中元 七月十四 本是民间祭祖的日子 后定为地宫圣诞 而地宫掌 管地狱之门 这一天地宫打开地狱之门 也是地狱开门之日 已故 祖先可回家团圆 因此又是鬼节 是中国三大冥节中最重要的一个 设有道场 放馒头给孤魂野鬼吃 这一天要祭祖 上坟 点荷灯 为亡者照回家之路 道观举行盛大法会祈福吉祥道场 内容是为死 者的灵魂超度 佛教这一天是盂兰盆会的日子 内容也是为亡灵超 度 盂兰本意是解放倒悬 目连救母的故事 其实 很多人认为从 农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子 民俗相信 在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间 七月三十日 鬼门关 一 个月的中元就这样结束