高中历史《中国的古代艺术》文字素材1 人民版必修3

用心 爱心 专心1 中国古代艺术中国古代艺术 文献资料文献资料 1 1 中国戏曲的早期发展 元代以前 中国戏曲的早期发展 元代以前 中国戏曲的发展最早可以追溯到上古时代的原始歌舞 原始社会的劳动者为了共同生 活 共同劳动的需要 在劳动中创造了语言 进而产生了诗歌和舞蹈 原始社会那种崇拜 图腾的礼俗 到了阶级社会转变为崇拜祖先 崇拜自然神 巫觋则是神和王之间的传达人 他传大神的旨意 或求雨 或宁风 或驱邪 或除灾以及治病等一定的祭祀仪式 就由 巫来担任 成为一种职业 有些祭祀要举行盛大的歌舞 从商代到西周时 已经出现了一 些歌颂统治阶级 文治武功 的 韶舞 与 武舞 如 八佾 舞 大约在西周末年 优 出现了 优 是一种由贵族或诸侯豢养 专供他们声色之娱的职业艺人 汉代出 现了 百戏 繁盛的局面 百戏 即 散乐 百戏 的名称是包括各种技艺歌舞的 一种总称 当时 统治者一方面把民间乐曲搜罗到乐府里来 用一些文学家 音乐家将其 提高 一方面又把盛行于当时民间的角抵戏和民间多种技艺集合在宫廷前的广场同时演出 魏晋南北朝时期 社会动荡 戏曲艺术发展比较缓慢 隋代是中国戏剧形成的转折点 据 隋书 记载 朝廷一方面把各封建割据势力的宫廷乐舞以及外国送来的乐舞集中起来 统归为 九部伎 即清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国 高丽 礼毕等 另一方面又邀集四方 散乐 到洛阳来表演 唐代时 封建社会经济政治都得到很大发展 促进了封建文化艺术的繁荣 也为戏曲艺术的形成 提供了最为有利的条件 唐玄宗时 一种名为变文的讲唱艺术逐渐成熟 戏曲提供了丰富的题材与内容 另外上古的乐律为 十二律 唐代发展为二十八调 对后代戏曲音乐的发展有巨大的推动作用 大曲和转踏也 对后来的戏曲发展有贡献 如宋代杂剧中的很多故事就用大曲来演唱 转踏为后来的南北 合套与组织曲牌联套等方法开辟了道路 实际上 唐代时期已经形成了中国戏曲的雏形 这就是唐代的歌舞戏和参军戏 它们继承了汉代以来的表演艺术 无论是歌舞戏还是参军 戏 不仅有了故事情节和人物扮演角色 而且有歌唱 有舞蹈 有说白 不仅有面部化装 服饰 而且有了简单的舞台装置与布景 不仅有音乐伴奏 而且还有人声 帮腔 等等 宋代出现了瓦子勾栏 给艺人提供了固定的演出场所 同时也产生了书会 书会中人叫 书会先生 就是一批靠创作谋生的剧作家 在继承唐代参军戏传统的基础上 广泛吸收许 多表演 歌唱的技艺 宋代发展了杂剧 广义上的杂剧是当时各种技艺的总称 狭义的杂 剧 指的就是 滑稽戏 总之 宋代是戏曲发展的关键时期 宋代在参军戏的基础上 吸收融合历代歌舞艺术和民间说话 讲唱 影戏 杂扮等技艺的成就 对滑稽故事表演和 歌舞戏两条线索兼收并蓄 融会贯通 产生了宋杂剧 金诸宫调 金院本以及戏文等新的 文学形式 到了元代 在金院本和宋杂剧的基础上 元杂剧具备了成熟戏曲的诸种因素 形成了前景壮观的发展势头 2 2 赵氏孤儿赵氏孤儿 简介简介 赵氏孤儿 全名 冤报冤赵氏孤儿 或 赵氏孤儿大报仇 作者是元代前期杂剧 作家纪君祥 剧本中说的故事见于 左传 史记 但二者所涉及的人物出入较大 赵氏孤儿 所敷演的剧情 主要取材于 史记 大致剧情是 晋灵公时 武臣屠岸贾与 文臣赵盾不和 设计陷害赵盾 在灵公面前指责赵盾为奸臣 赵盾全家三百余口因此被满 门抄斩 仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免 后屠岸贾又假传灵公之命 迫使赵朔自杀 用心 爱心 专心2 公主被囚禁于府内 生下一子后托付于赵家门客程婴 亦自缢而死 程婴将婴儿放在药箱 里 负责看守的将军韩厥同情赵家 放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎 程婴携婴儿投奔赵盾 老友公孙杵臼 此时屠岸贾急欲斩草除根 为搜出孤儿便假传灵公之命 要将全国半岁以 下一月以上的婴儿杀绝 程婴与公孙杵臼商议 决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉 后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿 屠岸贾信以为真 派人搜出婴儿 掷在地 上 又刺了几剑 程婴见亲子惨死 忍痛不语 公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死 屠岸贾 心事已了 便收程婴为门客 将其子程勃 实为赵氏孤儿 当作义子 又取名屠成 二十 年后 赵氏孤儿长大成人 程婴告诉实情 赵氏孤儿悲愤不已 决意报仇 此时灵公已死 悼公在位 程勃将屠岸贾专权横行 残害忠良之事禀明 悼公便命他捉拿屠岸贾并处死 赵家大仇得报 赵氏孤儿恢复本姓 被赐名赵武 1732 年 赵氏孤儿 被译为法文 取名 中国悲剧赵氏孤儿 大作家伏尔泰将其改编成五幕剧 取名 中国孤儿 该剧 于 1755 年公演 轰动了整个巴黎 之后英国 俄国 德国等也相继翻译并演出 3 3 马致远与 马致远与 汉宫秋汉宫秋 马致远 约 1250 1321 号东篱 一说字千里 大都人 一说广平 今河北省永年 县 人 少年时曾热衷于功名 奋斗多年未能得志 从事杂剧 散曲创作 颇负盛名 所 作杂剧 15 种 现存 汉宫秋 岳阳楼 荐福碑 等七种 以 汉宫秋 最著名 他和关汉卿 白朴 郑光祖并称 元曲四大家 汉宫秋 全名 破幽梦孤雁汉宫秋 大致剧情是 汉元帝派毛延寿到民间选美 秭归女子王昭君美貌异常 但因不肯贿赂毛 延寿 因此入宫后独处冷宫 汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶 爱其美色 将她封为明妃 并准备将毛延寿斩首 毛延寿逃至匈奴 将昭君画像献给呼韩邪单于 让他向汉王索要 昭君为妻以为报复 昭君为免刀兵之灾自愿前往 元帝忍痛送行 单于得到昭君后大喜 率兵北去 昭君不舍故国 在汉番交界的黑龙江里投水而死 单于将毛延寿送还汉朝处治 元帝将毛延寿斩首以祭奠昭君 史载昭君确有其人 出塞后 先后成为呼韩邪单于及其 长子的阔氏 匈奴皇后 共生一子二女 在塞外生活了五十多年 4 4 王实甫与 王实甫与 西厢记西厢记 王实甫 名德信 字实甫 大都 今北京 人 王实甫早年曾经为官 宦途坎坷 他 常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入 是个不为封建礼法所拘 与倡优 当时的演员 有 密切交往的文人 王实甫的杂剧流传至今的只有 西厢记 破窑记 和 丽春园 等 三种 西厢记 最著名 西厢记 具有鲜明 深刻的反封建的主题 张生和崔莺莺的 恋爱故事 已经不再停留在 才子佳人 的模式上 他们始终追求真挚的感情 爱情已被 置于功名利禄之上 西厢记 结尾处 在中国文学史上第一次正面地表达了 愿普天下 有情人都成眷属 的美好愿望 表达了反对封建礼教 封建婚姻制度 封建等级制度的进 步主张 鼓舞了青年男女为争取爱情自由 婚姻自主而抗争 西厢记 的结构规模也突 破了元杂剧的一般惯例 用长篇巨制来表现一个曲折动人的完整的爱情故事 因此它避免 了其它元杂剧由于篇幅限制而造成的剧情简单化和某种程度的模式化的缺点 能够游刃有 余地展开情节 刻划人物 西厢记 问世以后 在中国文学史上产生了广泛而深远的影 响 其版本数量众多 流传至今的明清刻本约有一百种 明清两代的众多学者对 西厢记 评价很高 直到近现代 西厢记 的各种版本依旧活跃在舞台上 备受人们的赞赏 用心 爱心 专心3 5 5 元杂剧 元杂剧 元杂剧是在金朝院本和诸宫调的直接影响下 融合各种表演艺术形成的一种完整的戏 剧形式 北宋时期 我国已出现了用多首词曲前后连贯合叙一事的歌舞剧曲 不过它的情 节和表现形式还比较简单 是用一个词调填写数首词曲来接连铺叙一个故事 以后在金统 治下的北方地区 又出现了院本和诸宫调两个很有影响的剧种 金院本在演出方面有歌有 舞有科白 道白 有一套比较完备的表演技巧 诸宫调以讲唱为主 把不同的曲调编缀 在一起 用以铺叙一个长篇故事 元朝剧作家吸收了金院本和诸宫调的长处 并融合各种 表演艺术形式 创作出优秀的元杂剧 杂剧的兴起 与宋金以来城市经济的繁荣有密切联系 元代的剧作家很多都是大都人 或平阳 今山西临汾 人 大都和平阳是工商业发达 人口众多 文化昌盛的城市 为剧 作家的创作提供了丰富的题材 图画 宋代杂剧人物 金代砖雕戏台 和框中 元杂剧 结构和角色 是为使学生增强兴趣和丰富知识 可鼓励学生观看 阅读 但不作要求 6 6 关汉卿 关汉卿 关汉卿 1230 1300 号己斋 大都 今北京 人 元代著名的戏曲作家 生 平事迹不详 元钟嗣成的 录鬼簿 说他任过金末太医院尹 大概是金朝太医院的匠户 金亡之后 他不愿做官 便出入歌楼 酒肆 瓦舍 戏场之中 为人倜傥不羁 滑稽多 智 具有坚强不屈的性格 在元代杂剧作家中 他的创作活动开始得比较早 他和当时志 同道合的一些作家如杨显之 梁退之 费君祥等 保持着友谊 著名的女演员珠帘秀也和 他有来往 他对人民疾苦甚为了解 对各种艺术形式极为爱好 他擅长歌舞 精通音律 不但创作了大量为人民所喜爱的戏剧 而且能粉墨登场 亲自表演 他一生共创作 63 个剧 本 保留至今的还有 15 本 他最出色的代表作就是 感天动地窦娥冤 7 7 窦娥冤窦娥冤 窦娥冤 是关汉卿晚年的作品 窦娥 3 岁丧母 7 岁时被父亲卖给蔡婆婆家做童养 媳 10 年以后 又不幸死了丈夫 从此过着悲苦的寡居生活 蔡婆婆出外讨债 赛卢医要 谋财害命勒死她 地痞张驴儿和他父亲借口救了蔡婆婆 强行住进蔡家 张驴儿见窦娥貌 美 要强迫她为妻 窦娥不肯 后来张驴儿想毒死蔡婆婆 反而毒死了自己的父亲 他转 而诬陷窦娥并逼迫她顺从 窦娥不屈 张驴儿告到官府 官府见钱眼开 窦娥受了重刑 但她为了年迈的婆婆免于受刑 屈招了药死人的罪名 在押赴法场的路上 她对被认为是 世界主宰者的天和地大加指斥 表达出她对封建秩序的怀疑和对黑暗现实社会的控诉 剧 的结尾采用了浪漫主义的手法 窦娥的冤屈感动了天地 自然界发生了巨大的变化 六月 大雪纷飞 三年不雨 大地上的草木干枯 最后窦娥的冤魂出场 让她的父亲为她报了仇 这不仅表现了作者的强烈爱憎 也表现了人民群众申冤复仇的愿望 8 8 汤显祖和 汤显祖和 牡丹亭牡丹亭 汤显祖 1550 1616 字义仍 号若士 江西临川 今抚州 人 他自幼好学 博 览群书 除精通古文诗词外 对诸子百家 天文地理 医药卜巫也无不通晓 早年即有文 用心 爱心 专心4 名 但因为人刚直 不肯俯事权贵 至 34 岁才中进士 万历十二年 1584 任南京太常寺 博士 5 年后升为礼部主事 不久 因上疏揭露时政弊端 抨击执政阁臣申时行的专横与 任用私人 并对明神宗进行讽谏 被贬为广东徐闻县典史 后改任浙江遂昌知县 他废除 酷刑 修建书院 并下乡劝农 有古循吏风 遭到政敌的中伤 遂辞职还乡 在玉茗堂专 事写作 汤显祖思想上受李贽进步思想的影响 在政治上与东林党人邹元标 顾宪成等关 系密切 在文学上反对复古和拘泥格律 主张抒写性灵 表现内心的真实感情 著有传奇 作品 紫钗记 还魂记 一名 牡丹亭 邯郸记 和 南柯记 4 种 合称 临 川四梦 或 玉茗堂四梦 对封建礼教和当时的黑暗政治进行抨击 另有诗文 红泉逸 草 问荆邮草 玉茗堂集 等多种 牡丹亭 是汤显祖的代表作 汤显祖自己也说 一生四梦 得意处惟在 牡丹 它通过官宦小姐杜丽娘与书生柳梦梅的神奇的爱情故事 鞭挞了吃人的封建礼教 女 主角杜丽娘是福建南安郡太守杜宝的女儿 天生丽质 聪慧娇艳 自小接受家庭和塾师的 封建伦理道德教育 幽居深闺 生活拘束而单调 后来 读了 诗经 中的爱情诗篇 观 赏了花园的大好春光 激起了她的个性觉醒和对爱情的憧憬 在梦中与一少年书生大胆幽 会 梦醒后因相思得病 恹恹而亡 广州书生柳梦梅去临安应试 路经南安郡 拾得杜丽 娘画像 深为爱慕 得杜丽娘幽魂再现 一见钟情 订立婚约 冥府判官同情杜丽娘的遭 遇 让她死而复生 后来几经曲折 终于与柳梦梅结为终身伴侣 剧本通过杜丽娘这一光 辉形象 表达了在封建专制主义的重压之下 青年男女追求个性解放 争取爱情自由和婚 姻自主的呼声 抨击了封建礼教的虚伪和腐朽及其对美满幸福生活的摧残 作品不仅具有 进步的思想内容 而且曲文写得清新流丽 人物的内心描写细致真实 语言丰富多彩 是 我国戏曲史上一部浪漫主义的杰作 它一问世 便 家传户诵 几令 西厢 减价 沈 德符 顾曲杂言 对戏剧界产生了重大的影响 9 9 白朴与 白朴与 梧桐雨梧桐雨 白朴 1226 1306 字仁甫 一字太素 号兰谷 真定 今山西河曲县人 元代 著名的戏剧家 白朴生活在战乱时代 幼年丧母 长大后又曾漂流于大江南北 看到了社 会凋残山河破碎的情况 他的作品中时常流露出故国之思 沧桑之感和失落之哀 所作杂 剧最著名的有 梧桐雨 梧桐雨 全名 唐明皇秋夜梧桐雨 大致剧情是 安禄山 有一次未能完成军令 被他押至京城问罪 唐玄宗反而召见授官 还让杨贵妃收为义子 后来又当上了 范阳节度使 杨贵妃与唐玄宗感情深厚 深感牛郎织女的坚贞 对星盟誓 愿生生世世为夫妇 但好景不长 安禄山谋反 玄宗携贵妃仓皇入蜀 驻扎马嵬驿时 军队起了骚乱 要求诛杀杨贵妃兄妹 杨贵妃只得自尽 肃宗收复京都后 玄宗成为太上 皇 他闲居西宫 悬挂贵妃像 与之朝夕相对 追念不已 一夜 在梦中与贵妃相见 却 被梧桐雨惊醒 1010 明代传奇 明代传奇 宋代的南戏在发展过程中汲取了杂剧的某些长处 至元末渐趋成熟 逐渐发展为一种 新的戏剧形式 传奇 传奇也是一种唱 念 做 舞具备的戏曲艺术 杂剧中的 折 在传奇中称 出 传奇篇幅也比杂剧长的多 传奇和南戏一样 唱南曲 传奇的剧情 大都是悲欢离合的爱情故事 传奇的角色 与杂剧大体相同 只是把 末 改为 生 用心 爱心 专心5 演唱时 分角色演唱 不论生 旦 净 丑 均有唱的权力 明中叶前后 传奇唱腔主 要有弋阳腔 海盐腔 余姚腔和昆山腔 人称 四大声腔 在此以后 传奇创作进入黄 金时代 涌现出一大批传奇作家 如 李开先 梁辰鱼 汤显祖 沈璟 孟称舜 高濂等 可以说是人才辈出 济济楚楚 它们创作了大量的优秀剧作 这种繁荣局面 一直持续 到清初 从清中叶开始 传奇创作渐趋衰落 乾隆以后 杂剧与传奇都被更为生动活泼的 地方戏所取代 1111 魏良辅 魏良辅 生卒年月不详 明戏曲音乐家 昆曲 南曲 始祖 字尚泉 原籍江西豫章 今南昌 市 后迁居太仓南码头 今南郊镇 魏良辅有较好的文学词曲修养 娴通音律 有美 好的嗓音歌喉 钻研热爱唱曲艺术 熟谙当时流行的南北曲多种声腔 如 昆山腔 海盐 腔 弋阳腔 以及余姚腔 杭州腔 北曲的中州调 冀州调等 魏良辅在过云适 张野塘 等人的协助下 吸收了当时流行的海盐腔 余姚腔以及江南民歌小调的某些特点 对流传 于昆山一带的戏曲唱腔进行加工整理 将南北曲融合为一体 既可使南曲 收音纯细 又可命名北曲 转无北气 从而改变了以往那种平直无意韵的呆板唱腔 形成了一种格 调新颖 唱法细腻 舒徐委婉的 水磨腔 昆腔 它以清唱的形式出现 终于使昆腔 在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远 旋律更加优美 同时 魏良辅对伴奏乐器也进 行了改革 原来南曲伴奏以箫 管为主要乐器 为了使昆腔的演唱更富有感染力 他将笛 管 笙 琴 琵琶 弦子等乐器集合于一堂 用来伴奏昆腔的演唱 获得成功 魏良辅 从此名声大振 被誉为 国工 曲圣 乃至昆腔 南曲 鼻祖 著有 曲律 一名 南词引正 一书 是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作 1212 梁辰鱼与 梁辰鱼与 浣沙记浣沙记 梁辰鱼 约 1521 1594 字伯龙 号少白 别号仇池外史 江苏昆山人 明代戏曲 作家 他首创用昆腔演唱传奇 浣沙记 一时广为传播 为昆曲的发展起了很大作用 奠定昆曲百戏之宗的地位 浣纱记 的大致剧情是 春秋时期 吴王夫差在相国伍员的 支持下兴兵伐越欲报父仇 将越王勾践困于会稽山 勾践采纳大夫范蠡计谋 厚礼卑词吴 王称臣 并携妻子大臣赴吴服役 三年后 吴王不听伍员劝谏赦勾践还乡 越王卧薪尝胆 伺机复仇雪耻 西施是越国苧萝村人 长得十分美丽 她同范蠡两相爱好 为了复国灭 吴 范蠡忍痛割爱 西施也愿意作出牺牲 决定把西施献给吴王 临行前 西施与范蠡倾 诉离情 并把当年定情物溪纱各留一半 互嘱毋忘 吴王得到西施以后 非常宠爱 恣意 荒淫 越国经过 10 年的发展 已经兵精粮足 乘机侵吴 西施又从中迷惑吴王 吴国大败 后来西施再回故国 与范蠡登舟远遁 1313 京剧及其发展 京剧及其发展 清初 京师梨园最盛行的是昆腔与京腔 到了乾隆年间 这一局面开始发生变化 各 种地方戏曲借着为乾隆及皇太后祝寿之名 纷纷进京献艺 乾隆五十五年 1790 扬州的 三庆徽班入京 吸收了当时一度流行的京腔和秦腔 京师梨园大部分为徽班所掌握 所谓 徽班 是指由安徽商人投资组成的戏班 三庆班在扬州时就以唱二簧调为主 并兼唱昆腔 吹腔 四平调 拨子以及罗罗 梆子各种腔调 是个诸腔并奏的戏班 三庆班进京后 用心 爱心 专心6 以其诸腔并奏和剧目内容多样化的两大优势 很快就压倒秦腔 秦腔受此打击 使得有些 演员不得不脱离秦腔班而投入新兴的徽班以谋生计 除三庆班外 当时的徽班还有四喜 春台 和春 世称 四大徽班 乾隆中叶时 昆曲演员为迎合观众 也打破旧规 与秦 腔合作 这时 徽班不仅继续保持扬州时期的诸腔并奏的传统演出 并且逐渐把北京秦腔 的所有剧目也陆续学了过来 从此 在北京素为小市民喜爱的秦腔以及一向为宫廷和士大 夫阶层所提倡的昆曲 遂都为徽班所据有 以唱二簧调为主的徽班自从吸收了秦腔以后 除拥有原有的昆腔 吹腔 四平调 拨子等腔调和剧目外 又新增添了秦腔 亦即后来 称为西皮调的腔调和剧目 徽班的这种兼收并蓄 无所不包的特点 终于使秦腔难以与徽 班抗衡 而纷纷报散 道光年间 湖北演员王洪贵 李六 余三胜等入京 带来所谓 楚 调 促成湖北的西皮调与安徽的二簧调第二次合流的所谓 皮簧戏 经过一段时间的 发展 京师梨园又出现了一番新的气象 最显著的是领班的主要演员的行当开始有了改变 自清初至道光 无论昆腔 京腔 秦腔所演剧目 莫不是以旦脚为主 但道光后期 主 要演员皆由旦脚一变而为生脚 如三庆班的程长庚 四喜班的张二奎等 皆属当时闻名的 老生演员 而旦角则处于次要地位 由于角色的这一变化 演出剧目随之亦改以老生为主 且都是唱功戏或唱做并重的戏 如 文昭关 让成都 法门寺 草船借箭 四郎探母 定军山 等 这些剧目至今大都还保留在京剧里 道光七年 1827 内廷把原来的演剧机构南府历朝民籍学生 即由民间选入宫内演戏的演员 全数送返 原籍 这些被撤退的民籍学生 有不愿南返的 又纷纷搭入徽班以糊口 各徽班得此一批 学生 实力更为壮大 及至咸丰年间 慈禧嫌宫廷所演的承应戏内容陈旧 缺乏新意 于 咸丰十年 1860 再一次挑选民间演员入宫承应 传三庆 四喜 双奎各班进宫演戏 皮 簧戏在民间发展和皇室的提倡下 出现了名重一时的程长庚 张二奎 余三胜三个杰出的 演员 这三位演员在改革皮簧戏 由皮簧戏过渡到京剧的过程中 都曾起了程度不等的 重要作用 在同治 光绪年间 北京的演剧活动日益频繁 不仅演出班社 场所增多 而 且在 私寓 当时许多名演员大都出自 私寓 之外 又出现了许多培养演员的科班 光绪年间 除咸丰时期的著名演员 如程长庚 徐小香 梅巧玲 胡喜禄 王九龄 郑 秀兰 黄三雄 刘赶三 李小珍等外 各行又出现了大批优秀演员 特别是谭鑫培和王瑶 卿 他们在继承前人艺术成果的基础上 对皮簧戏进行全面大胆的革新 促使皮簧戏的舞 台风貌焕然一新 演老生的谭鑫培对于前辈名家的一腔一调 一招一式 无不悉心琢磨 深刻领会 他的许多唱腔甚至是从旦行 净行和梆子腔 京韵大鼓等腔变化而来 以致谭 派唱腔在老当生中称尊数十年 至今不衰 1414 顾恺之画论 顾恺之画论 传神写照传神写照 世说新语 巧艺 记载 顾长康画人 或数年不点目睛 人问其故 顾曰 四体 妍蚩 本无关于妙处 传神写照 正在阿堵中 又载 顾长康画裴叔则 颊上益三毛 人问其故 顾曰 裴楷俊朗有识具 正此是其识具 看画者寻之 定觉益三毛如有神明 殊胜未安时 顾恺之 346 407 年 字长康 晋陵无锡 今江苏无锡市 人 东晋大画家 他认 为 凡画 人最难 次山水 次狗马 台榭一定器耳 难成而易好 不待迁想妙得也 画人物之所以难 不仅难在不容易掌握人的形象特征 而且更难在不容易表现人的精神 面貌 上面两个实例对我们理解顾恺之 传神写照 的绘画理论很有帮助 人们常说 眼 用心 爱心 专心7 睛是心灵的窗户 眉目足以传情 明确地把人的精神 情感规定为艺术的表现对象 并将 其置于突出地位 是顾恺之在绘画理论上的一大贡献 然而 顾恺之并不认为只有眼睛才 能传神 他画裴叔则 将其面颊上的三根毫毛画出来 使观者立刻感到 有如神明 殊胜 未安时 这就是说 画家要观察表现对象 将表现对象的特征真实地再现出来 传神 写照 的绘画理论 意味着鼓励画家通过探索 来表现人生超脱 永恒的精神境界 这种 绘画理论与魏晋人物品藻和诗文评价的注重神韵是相通的 以风姿神貌的品评替代先前纯 理性重道德伦理的评价 这使顾恺之的画论有了更为重要的审美意义 1515 古今一脉相承的汉字 古今一脉相承的汉字 汉字源远流长 它既是世界上最古老的文字之一 又是至今硕果仅存的一种方块表意 文字 世界上另外几种最古老的文字 如两河流域苏美尔人创造的楔形文字 尼罗河流域 古埃及人创造的圣书字 中美洲印第安族玛雅人创造的象形文字 都已经成为死文字 不 再使用 汉字从距今三千多年的甲骨文字 一直到今天的现代文字 尽管在形体上 读音 上或字义上发生了一些变化 但是在性质上并没有发生根本性变化 现代汉字和古代汉字 一脉相承 现代汉字是从古代汉字基础上逐渐演变 发展而来的 1616 鹳鱼石斧图鹳鱼石斧图 赏析赏析 中国是享誉世界的文明古国之一 她具有悠久的历史和灿烂的文化 绘画艺术作为中 国古代灿烂文化的重要组成部分 在人类的童年 即史前时期 就放射出奇光异彩 迄今为止 考古工作者发现的中国史前绘画艺术遗存有彩陶画 岩画 壁画和地画 其中最主要的是彩陶画 仰韶文化中的彩陶画是中国史前绘画艺术的杰出代表 仰韶文化是因 1921 年首先发现于河南渑池仰韶村遗址而得名的 其年代为公元前 500 0 年至公元前 3000 年 仰韶文化遗址分布地域东到豫东 西至甘 青接壤地区 南达鄂西 北 北抵长城沿线及河套地区 而渭 汾 洛诸黄河支流汇集的中原地区是仰韶文化的中 心 仰韶文化的先民善于制作彩绘的陶器 1978 年 在河南临汝阎村出土了一件陶缸 其器形为敞口 圆唇 深腹 口径 32 7 厘米 底径 19 5 厘米 沿下有四个对称的鼻钮 腹部是彩绘 鹳鱼石斧图 这幅 鹳鱼 石斧图 是仰韶文化的杰出代表作 鹳鱼石斧图 画面纵 37 厘米 横 44 厘米 在绘画史上 它不仅反映了人类童年绘 画萌芽时期的艺术风格 而且以其宏伟的气势 体现了中国史前彩陶画艺术创作的最高成 就 整幅作品的内容分为两组 右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧 石斧上的孔眼 符号和紧缠的绳子 都被真实 细致地用黑线条勾勒出来 左边画的是一只圆眸 长喙 两腿直撑地面的水鸟 它昂着头 身躯稍微向后倾 显得非常健美 嘴上衔着一条大鱼 面对竖立的石斧 用心 爱心 专心8 石斧是新石器时代人们普遍使用的生产工具 人们用石斧砍倒荆棘 开辟田地 人们 用石斧防御猛兽袭击 保护自身安全 石斧在原始人征服 改造大自然的斗争中发挥了巨 大的作用 自然 原始人对石斧产生了崇拜的心理 画面上的石斧是经过作者精心艺术加 工处理的 它不是简单的静物写生 真实情况 石斧只能随意平放 不会自然竖立 作者 让石斧巍然屹立在画面右边 斧刃朝向外边 形象严肃 一丝不苟 显示出巨大的威力 石斧被赋予灵性 人格化了 它已经成为氏族图腾 接受人们的顶礼膜拜了 画面上的水 鸟 大多数研究者认为是鹳 但也有少数研究者认为是鹭 不管是鹳也好 还是鹭也好 都是能给原始氏族带来欢乐 吉祥的益鸟 鹳衔着大鱼 虔诚地面对石斧 意味着向石斧 奉献供品 祈求石斧保佑氏族平安 吉祥 欢乐 丰收 这幅彩陶画极有可能是原始氏族 图腾崇拜礼仪场面的一个特写镜头 一般彩陶上的绘画以装饰纹样为主 像这种描绘物象的绘画罕见 鹳鱼石斧图 标 志着中国史前绘画艺术由纹饰绘画向物象绘画的发展 纹饰绘画与器物密切结合 而物象 绘画与器物形状基本脱节 绘画的独立性增强了 整幅作品中 鹳 鱼 石斧的描绘极具 绘画性 无论是形象的塑造 还是画面的构思 都不像纹饰绘画那样考虑如何与器形有机 结合 而它仅仅是以陶缸腹部表面作画而已 在这里 绘画性彩陶与几何纹彩陶的分离 以至绘画与陶器的分离 正是历史发展的必然结果 是人们审美观念 创作思想及绘画技 巧向更高阶段演进的体现 鹳鱼石斧图 的表现手法与创作思想具有以下特色 作者根据石斧 鹳 画的不同形象 内容和要求 用不同的艺术手法去表现 石斧和 鱼 用黑色线条勾勒轮廓 起承转合刚柔互用的笔致 把表现对象的形状和神情描绘得十 分生动 鹳则直接用色彩涂染形体 惟有眼睛 用浓重的黑线勾圈 中间用黑色圆点表现 眼睛 显得分外有神 这幅作品已经孕育了中国绘画传统艺术表现手法的两种基本形式 勾勒和没骨 用黑色线条准确地勾勒出石斧的真实形象 并赋予它灵性 把它人格化 让它巍然屹 立在画面上 从这样的构思中 我们可以体会出中国史前绘画艺术家把现实主义与浪漫主 义相结合的创作思想 1717 工笔重彩的杰作 工笔重彩的杰作 夫妇宴饮图夫妇宴饮图 夫妇宴饮图 出土于河南洛阳唐宫路南侧东汉墓 墓主夫妇宴饮是东汉墓室壁画常 见的题材 作者在处理这一画面时 匠心独运 突破了常规夫妇对坐呆板的格局 而是抓 住丈夫劝媳妇饮酒这一情节 细腻地刻画人物内心精神状态 因而显得既传神又富有生活 气息 画面上丈夫左手持耳杯 右手作一手势 目视媳妇 进行劝酒 媳妇娇怯含羞 不 好意思正视丈夫 却又用眼悄悄窥视 人物形象刻画得很逼真 作者描绘人物所用的线条 紧劲连绵 如春蚕吐丝 再加浓重艳丽的色彩 成为典型的 工笔重彩 画 1818 杨子华和他的 杨子华和他的 北齐校书图北齐校书图 用心 爱心 专心9 杨子华是北齐宫廷画家 他擅长人物风俗画和佛教壁画 传说他在墙壁上画马 使人 感到 夜听蹄啮长鸣 如索水草 在白绢上画龙 则 舒卷辄云气萦集 这些说明 杨子华的作品生动传神 其传世作品有宋临 北齐校书图 现存美国波士顿博物馆 这 幅画描绘的是北齐天保七年 556 文宣帝高洋命樊逊诸人刊定五经诸史的故事 画上七 个人物 或展卷沉思 或执笔书写 或欲离席 或挽留者 神情生动 细节刻画精微 人 物造型尚未摆脱早期人物画的特点 主要人物体貌高大 地位低下的人则相应矮小 此画 用笔细劲流畅 设色简朴优美 人物形象特点鲜明 是一幅能够展现北齐绘画风格的传世 作品 1919 王冕和他的 王冕和他的 墨梅图墨梅图 王冕 1287 1359 元代著名画家 诗人 字元章 号