语文人教版七年级下册竹影.doc

语文七年级下人教新课标第18课竹影教案竹影教学目的： 1、体味本文生动形象的语言描写。 2、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。 3、了解中国画和西洋画的不同特点。 4、艺术并非高不可攀的东西，它存在于日常生活之中。要注意启发学生对艺术创造的认识和体验。使学生初步形成自己的审美观、价值观。课型 ：新授课课时：第一课时（共一课时）教学重点：1、体味本文生动形象的语言描写。2、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。教学难点：1、了解中国画和西洋画的不同特点。2、艺术并非高不可攀的东西，它存在于日常生活之中。要注意启发学生对艺术创造的认识和体验。使学生初步形成自己的审美观、价值观。教学方法：朗读法、启发式教学课前准备：1、初读课文，了解课文大意。2、查找中国画和西洋画的不同。3、查找有关丰子恺的资料。教学过程：导语：由两幅富有童真的漫画引入，让学生概括漫画内容。接着教师语：同学们，艺术和美并不是高不可攀的，它就蕴含在孩子们的童稚活动中。有这样一个人，他一直羡慕孩子们的天真，追求孩子们充满童真童趣的世界。他相信，只有保持一颗纯真的心，才能创作出意境深远的作品，也只有保持一颗恬淡宁静的心，才能享受生活中的情趣与美趣。这个人就是现代著名散文家、画家丰子恺。今天，就让我们一起走进他的作品竹影，去领略他的艺术追求。一、 略读，感知美问。一群小孩共提出了几个问题？（出示幻灯片）学生很快从文章中找答案。（教师出示幻灯片）1、我们今晚干些什么？2、人头上出烟气，这是什么道理？3、管夫人是谁？4、马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？5、竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？（教师语：我们今晚干些什么？今晚是一个什么样的夜晚？课文哪几段写到了？）二、 赏读，体验美句1、 齐读一二段，找出欣赏的句子，用笔画出来,组内交流。预案:A学生可能会找描写太阳月亮的句子，教师适时引导：“油灯”是什么样子？“乏了油的灯”运用什么修辞？“乏了油的灯”会怎样？这个比喻写出了什么?哪个词语表现作者的心理活动？“不可挽救”表现作者什么样的情感？（试着读出这种情感）B学生可能找描写月亮的句子，教师适时引导：作者从哪些方面写月亮？暖色和寒色怎样区分？老师身上的衣服属于暖色还是寒色？（如是暖色，便是穿着日光；如是寒色，便是穿着月光。）“高音阶”和“低音阶”各有什么特点？（高音阶高亢，低音阶舒缓）2、男生高亢，女生恬静，男女生分角色朗读描写太阳和月亮的句子。3、教师总结：看来，文章的作者非常有才，短短的两句：太阳落山了，月亮升起来了。作者却可以写得这样生动形象。现在我们清楚了，这是一个闷热的夜晚，是有点艺术感的、有些许无聊、但又有点惋惜，或者说这是一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的充满诗意的夜晚。完成第一个教学目标。3、 品读，寻找美趣 1、 我们今晚干些什么呢？用文中的词语概括，不超过三个字。（1）、谈天（2）、看人影（3）、描人影（4）、描竹影2、找一活泼可爱的男生读第三段“我们今晚干些什么至爸爸出现前”的语句。思考：这是一群怎样的孩子？从哪可以看出来?小组探讨，各组代表回答。预案：A有学生可能说华明描人影体现了他的天真，教师适时引导：你会描人影吗？你不会，因为你不是小孩。但不是所有的小孩都会去描人影，什么样的小孩才会去描人影呢？引导学生说出天真的小孩。B有学生可能说一群小孩对头上的烟气探索的语段说明孩子敢于探索，充满了童真。教师适时引导：抓住关键的词语描写：“蹲下来”、“看了好久”、“争论”。C探讨：什么时候头上会冒烟气？学生可能回答运动时，可今天没有运动，为什么？学生发挥想象，只要能自圆其说都可进行鼓励。教师小结：看来，这是一群充满童真童趣、具有探索精神的孩子。我们刚才解决了两个问题：我们今晚干些什么？月光底下的人影，头上出烟气，这是为什么？这两个问题，问出了什么？引导学生说出“天真、童真、童趣”等词语。完成第二个教学目标。教师板书：？童真四、悟读，品味艺术1、这真是一群充满童真的孩子，他们在描竹影问了哪些问题？这些问题问得是否有水平？（多媒体出示三个问题并分别强调）（1）管夫人是谁？（2）马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？（3）竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？2、分角色朗读课文4、5、6段，爸爸应用什么样的语调？（沉稳）孩子应用什么样的语调？（好奇天真）读后点评。谈谈学习这几段的收获。引导学生谈出中国画和西洋画的区别。（叫学生回答问题时教师出示中国画和西洋画的幻灯）教师适时点评。3、教师小结：中国画是符号，重神似；西洋画是照相，重形似。中国画盛用线条，西洋画线条都不显著。中国画趣味高远，西洋画趣味平易。故为艺术研究，西洋画不及中国画的精深。为民众欣赏，中国画不及西洋画的普通。 这三个问题，问出了什么？引导学生说出“艺术”。 完成第三个教学目标。 教师板书：？艺术五、走出文本，回忆童真1、说到艺术不得不提到本文的作者丰子恺，同学们了解这个人吗？教师叫一学生介绍丰子恺。教师强调：他是中国现代最像艺术家的艺术家。2、欣赏丰子恺的漫画：丰丰的脚踏车、要、阿宝两只脚，凳子四只脚。3、幻灯显示给我的孩子们中的文字：阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立 在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻 擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里 一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢！提问：“小心”的“心”指什么心？（童心） 4、其实，我们每个人都有过充满童心的童年。学习了这篇文章，请你回过头来想想，你儿时做过那些充满童稚的游戏，后来它发芽成长了吗？教师小结：同学们，被我们凡庸的眼与心怠慢的事物还有很多很多：山水里藏着画意，四季里有着诗情，游戏中充满童真。同学们，希望你们带着激情将这旷古的画意诗情与童真童趣从混沌的背景中解救出来，让她们以一种无比美好的姿态，恒久地存活于喧闹的人间。（配以童年的背景音乐） 完成第四个教学目标。 六、板书设计 竹影 ？童真童趣，敢于探索 ？艺术语文七年级下人教版新课标第18课竹影相关资源一、作者生平 丰子恺，原名丰润，我国现代画家、文学家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞一个什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫作“丰仁”了。他就以这个名字进人杭州浙江第一师范学校。 在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。 丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作”TSU“。 丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同为“爸爸”，夏丏尊为“妈妈”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，丰子恺曾作文怀念李叔同先生以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物我们的七月4月号首次发表了他的画作人散后，一钩新月天如水。 1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集缘缘堂随笔由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成漫画日本侵华史出版。 1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版音乐的常识音乐入门近世十大音乐家孩子们的音乐等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册子恺漫画选。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。 丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如人散后，一钩新月天如水，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如阿宝赤膊，你给我削瓜，我给你打扇和会议，我的儿子。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。 早在二十年代他就出版了艺术概论音乐入门西洋名画巡礼丰子恺文集丰子恺散文集等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有缘缘堂随笔、辞缘缘堂、缘缘堂再笔告缘缘堂在天之灵、随笔二十篇、甘美的回忆、艺术趣味、率真集、护生画集（共9部）等。白鹅被编入初中一年级、四年级课文、竹影被编入初中一年级课文，手指人教版小学六年级第一单元第五课。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。二、丰子恺散文给我的孩子们我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓 得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可 悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂 他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、broke heart，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪，”“咕咕咕”，来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏 天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、 病的、伪的！ 你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然”、“生活的艺术化”、“劳动的艺术化”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的弱小的 体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！ 你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们， 摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里 一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的音乐入门来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的楚辞，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！” 最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢！ 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ 我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢 喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。 但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢？ 我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。 然这真不过象“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！ 三、中国画和西洋画的区别 中国画与西洋画的比较区别 丰子恺 东西洋文化，根本不同。故艺术的表现亦异。大概东洋艺术重主观，西洋艺术重客观。东洋艺术为诗的，西洋艺术为剧的。故在绘画上，中国画重神韵，西洋画重形似。两者比较起来，有下列的五个异点： （一）中国画盛用线条，西洋画线条都不显著。线条大都不是物象所原有的，是画家用以代表两物象的境界的。例如中国画中，描一条蛋形线表示人的脸孔，其实人脸孔的周围并无此线，此线是脸与背景的界线。又如画一曲尺形线表示人的鼻头，其实鼻头上也并无此线，此线是鼻与脸的界线。又如山水、花卉等，实物上都没有线，而画家盛用线条。山水中的线条特名为“皴法(皴法：中国画技法之一，用以表现山石和树皮的纹理。)”。人物中的线条特名为“衣褶”。都是艰深的研究工夫。西洋画就不然，只有各物的界，界上并不描线。所以西洋画很像实物，而中国画不像实物，一望而知其为画。盖中国书画同源，作画同写字一样，随意挥洒，披露胸怀。19世纪末，西洋人看见中国画中线条的飞舞，非常赞慕，便模仿起来，即成为“后期印象派”（详见本书中西洋画简史篇）。但后期印象派以前的西洋画，都是线条不显著的。 （二）中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法。透视法，就是在平面上表现立体物。西洋画力求肖似真物，故非常讲究透视法。试看西洋画中的市街、房屋、家具、器物等，形体都很正确，竟同真物一样。若是描走廊的光景，竟可在数寸的地方表出数丈的距离来。若是描正面的（站在铁路中央眺望的）铁路，竟可在数寸的地方表出数里的距离来。中国画就不然，不欢喜画市街、房屋、家具、器物等立体相很显著的东西，而欢喜写云、山、树、瀑布等远望如天然平面物的东西。偶然描房屋器物，亦不讲究透视法，而任意表现。例如画庭院深深的光景，则曲廊洞房，尽行表示，好似飞到半空中时所望见的；且又不是一时间所见，却是飞来飞去，飞上飞下，几次所看见的。故中国画的手卷，山水连绵数丈，好像是火车中所见的。中国画的立幅，山水重重叠叠，好像是飞机中所看见的。因为中国人作画同作诗一样，想到哪里，画到哪里，不能受透视法的拘束。所以中国画中有时透视法会弄错。但这弄错并无大碍。我们不可用西洋画的法则来批评中国画。 （三）东洋人物画不讲解剖学，西洋人物画很重解剖学。解剖学，就是人体骨骼筋肉的表现形状的研究。西洋人作人物画，必先研究解剖学