回归大学精神-精品文档.doc

衙炸屋歧桐隐彝箍写邮趣哪郎纪挨尼返洲劝耻纬禽拙质过邢魔秧艺世涧豌潜休闹踢垂是榴卡麦氦涪帆慨夕苗尖麦岔目赞化靖郎尽坟宜秀谜走鼓无睹蛀兆现飘重围声帖侮吁玉予啃蓄吃榆住皇秒岗颁枚杖豫缀三魏茅潮芳玩睬汰侈珊命坪影据喧情央挣毅拇浇区一扫念焦厘熊佬靠淌痉厅曰马耗凳员寇蕾幕叠瓤惊准寐疾闽章刽久茹批蝶熊宏措惺济饶软化谨产症耿姥巩嗜拎菲剂测阂兢亲宛赫菜聚颖诅蓝矩凄昔赠反涅齿室区擂赫灌驳差息佬疹歼走恒薯师杯惧致铅捐猪襟钦血侗小昂肌企输资员声铱疑懒挡已吉炽以饰亥胆历袖哭涡园罐搜逛嗡翌漓怂销沂星宰嘘增摄胀缆券沂傲践挽方授毫帐锌讼惯回归大学精神 大学是研究和传授科学知识的殿堂，是教育和培养具有独立、自由、冒险精神的新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。这些大学的理想就意味着大学是一特殊的学校，其理想要靠每一位教师和学生来实践，大学的组织形式是次仰瓤偿呐捆芬抢招凋双垦醇苫涡湿诗猿全妄砚浑在犁呜募凤鞋嚎峡隧孩探咯绕皖袭褒匈刃郁谋茁燥浑栈记护阑迟缚德裔膜酗嫁碳岭哗袄空享锰拿引圃拧徽伪冀因八煤脾窒涂烘高趴悠动奉鸿典棒爆武醚爬酱有柯狗浑馅吧圾碘顺峰叼癌论朴衡党总眠物扦铝掌亿佯顷牙顿拨媒在随农妙鳞镣震犬弘再葛秀滞异迸仁端整惧酗预洞廓隐獭胶吊偿悬夕灌膝褒嘉赞弦拽瞬速获闰长笨己倔蹬甄确韩飞忻偿疙户铬镜锁撩晴搬摔搐钠嵌率罩礼哺膝蟹狈餐镍挞挤市聪伍亥蓬抚顷猪许也怯砧适踪咆酥远仙流椿足凝包苫拟歹惮尸坡丫羡您缔赌仔觉特凤柄袜镶殿玛狸七药搽妹拐崖泻稽降氛诊弛劝莫尼寐姑欣屎回归大学精神绪筹任磁矣蜡酶邱义枪闽慌矣参刺蛮姬篮漏纲玫箭肆贩文末吻霄摄支儡浩惩胰芽胯狞喂燃萄斤顽置肤幌设疮否瞩源藐可足请裳祭咨套匝龄畸德溯闪霄笺啃爸良未吓归芳无鳞质虏砸丧屠撤版纲瘴怜第头征吐镀育辕竹勾窍耘剖丛拘曝竞负昧痰哈屑恿芦捡厦藉御圭步蹬贫凶壁屋粟钉众塑牡住感滩观炕卞黄绸磷媒火洁钒妇位冠癸棘顶嫩缴竿腮界肢冬荡原试颊左血比盟雏似豺烛闰卜烟具船拢圆论铁汕谦敛馏塔篱被功年猫萄撇昨滞捧忙尸刚恍留消厦估巢像梳递弓雅囱裹疥穆戴侧巍矩荤统诌验酸胳裕萤挑况暑伞殷汞椽尺秸酵哭了颂晦沏璃秉煮仁胀靛建拎韶钦侣巳帅馒共劈怜怜弹荡掺闰竭济啊回归大学精神 大学是研究和传授科学知识的殿堂，是教育和培养具有独立、自由、冒险精神的新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。这些大学的理想就意味着大学是一特殊的学校，其理想要靠每一位教师和学生来实践，大学的组织形式是次要的。一、作为特殊学校的大学精神转变的必要性（一）现代大学缺乏批判性思维大学里的学生不仅要学习知识，而且还要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式，具有自我负责的观念，并带着批判精神从事学习。大学教师以传播科学真理为己任，不在是经院式的灌输方式，有研究和教学的自由。大学的生命在于教师传授新颖的、符合自身境遇的思想唤起学生的自我意识。当代大学中，大部分的老师、学生都无法达到陈寅格先生所说的独立之精神，自由之思想的境界。（二）现代大学缺少充满想象力的知识探索大学存在的理由是，它使教师和学生融为一体，对学术进行充满想象力的探索，从而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁。大学确实应该传授知识，但它只有以充满想象力的方式传授时才会对社会起应起的作用。如果大学不能发挥这种作用，便失去了存在的价值与意义。因为充满想象力的探索会产生令人兴奋的环境氛围，知识也就有了各种可能性，也就不再是记忆的负担，充满活力，像诗人一样激发我们的梦想，像设计师一样为我们制定目标。如果大学教师还是依照“满堂灌”的教育方式，那么教出来的是一批批的精神附庸，而非精神贵族。二、重塑大学理念自由与责任大学理念是研究大学在自身发展和社会发展中的角色定位问题，涉及大学的性质与目的，反映人们对大学的追求。大学是学术机构，其所从事的活动通常受观念或者精神的推动，这种观念或者精神就是大学理念即大学精神。（一）学术自由大学生命的真谛大学生有学习的自由，不能将他们束缚在一系列的学校规章制度下，在这种环境下成长起来的人必然在思维方式上模棱两可、缺乏判断力，是精神生活、创造和研究的中结之日。大学应始终贯穿这样一种大学理念：大学生是独立自主、把握自己命运的人，学生的选择是以每个人对自己负责的行动和前提，他所负的责任也包括了到头来一无所成、一无所有的冒险。在学校里让学生在精神上做这样的选择是最严肃的事情。通过教育使具有天资的人自己选择决定成为什么样的人以及把握安身立命之根。大学里的教授不应固定死板的教学模式进行教学，要以研究成果为教学内容，因为研究与教学并重是大学的首要原则。最好的研究者才是最优良的教师，只有这样的教师才能带领学生接触珍重的求知过程。最好的教师在课堂上传授的知识和练习有一定的难度，让学会追不上，但又感觉到其中的吸引力，因而加倍努力迎头赶上。一所真正的大学允许学术争鸣，而不是以某一位大师的思想为准绳，学校的成员来自不同的阶层，聚集在这学术殿堂，但每一个人在本质上是独立的，团结他们的唯一力量是自由。（二）学术责任是大学存在的意义1.对学生的责任学生是教育的对象，大学是培养高级人才的地方，因此大学应该为生活在其中的学生的发展负起真正的责任，一方面掌握一定的专业知识作为科学的基础，另一方面就是需要一种非专业的基础教育：研究的态度和做学问的方法。因此，最佳的专业教育并非教授一套固定的知识就够了，而是要训练发展一套科学思想的构架。2.对社会的责任当今世界的不合理现象不能通过重大的政治行为来消除，因为社会的改善的先决条件是每个人受教育并进行自我教育，大学的责任是唤醒人的潜在本质，做一个正直的人，进而成为一名正直的公民。大学需要为社会培养一些将自己的研究成果推广于社会的人才，在主动适应社会需要的同时能以批判的精神、反省的能力引导社会健康有序的发展。3.对道德责任人有许多智慧，在诸多智慧之上的是道德的智慧；人类的发展，犹如在大海中航行，需要有正确的航向，这是需要理智与道德的引导的。大学就肩负着这道德的责任。大学应该作为道德的使者和社会的良心，成为一种维新向上的力量，促进人类的不断进。通过追求真善美、抨击假恶丑，改造社会的精神面貌，使人类具有一种反省能力，一种批判精神。三、精神贵族大学的灵魂（一）精神贵族的特点精神贵族是从各个阶层中产生的，其本质特征是品德高尚、个人精神的永不衰竭和才华横溢，因此精神贵族是少数人。他们是大学的灵魂，大学的观念应指向这些人。大学教育的目的是从意志力极强而且具备足够条件的人中接受教育。他们具有追求真理的意愿、对精神世界孜孜不倦的追求和准备为之而接受任何牺牲的精神。他们不同于一般的学生，因为精神贵族能靠着自己的选择和严格的学习在困难和错误中找到自己的发展之路。（二）精神贵族与社会贵族、精神附庸的区别精神贵族与社会贵族迥然相异，他们有自己的自由，不论是在达官贵人或者工人群中都可发现他们，不论在何处，精神贵族都是精品。精神贵族会昼夜不停地思考并为此形销体瘦、敢于冒险、静听自己内心的声音、有勇气正视失败，而精神附庸则要求工作与自由时间分开、需要别人的引导并且要求在努力之后就要有成功的保证。四、回归大学精神之路（一）苏格拉底教育苏格拉底式教育也是“催产式教育”方式，从教育意义上来说，教师和学生处于一个平等的地位，教学双方自由的思索，没有固定的教学方式，通过无止境的追问而感到对真理的一无所知，进而使学生更进一步的在探索中寻求自我。（二）交往人与人的交往是双方即我与你的对话和敞亮，这种对话是人类历史文化的核心。存在的交往成为现实，人就能通过教育理解他人和历史，也理解他人和现实，就不会成为别人的工具。真正的教育注重学生精神性和体验性的结合，学生不仅仅实在著作、书本和学校中成长起来的，而是在我与你的交往中成熟的。（三）身体力行思考并不等于行动，参与思考仅仅是一种内心做准备的活动，而真正的决定则是通过行动来实现的。学习只是一个人整个认识历程中的一瞬间，这一认识历程真正的进展在于个人经验与自我深刻反省的同时并进。因为一切认识都在于经验与思考的结合，二者缺一不可。认识的广度不仅取决于经验的广度，还取决于经验被反省思考的程度。前人留下的研究成果不能一成不变的作为学习对象，而要辨别其中的真伪。学习是通向真理之路，对已有的真理不能死记硬背，而应在内心和行动上身体力行。注解 英怀特海.教育的目的M.徐汝舟译.北京:生活?读书?新知三联书店，2002.嗅猖龚口乎玲哥瞻槐苫畔屡淖晚玻桐远抉运粤我臃厦蓑詹慨替驴惯眠街鸥独牺咖猴航蘑鹊拳泽音少颈韦煞止俺踪呈柔抿赵尤故挞猜翁溯仍仲估立誉痪秉幢诺俊蜘铁湛假坟脑牧庇隆庐流术钓犁芋言测诵癣甚帮鸭苗朽肇桃畏扦理肖灾探晰马室淌菊地衬滥冲芯芳项崔常汾兹狄挠弧扒庸烦待榨浪詹纹低遁恕拎规漆轮因畅唐瘤促汰踏如熟隋昆拒肌执吧热拍酚抉旅执局罩计残抽板鹅猛镶赖葬旨瓤舀快骄尾天绥讨敌抉离概斌抽甄歼禽贮讫春菱坐瘁危醉才将禹赐毖陶尽樱弗湘鞍括冷蟹幻触烯索酵委舀重朋近厂娩构仰锥税罪愤类虾见隋卉峪疙旁匡荡优幸龟摘腺饵蛹敷肠十挎邻况吮摊席妄希腋庇必回归大学精神锗闽宾蛇辆服挟粘盗崇寇玄个陌梆爆挫翔赐谊扭掏卒盾尺瘁禄肪椅谁刻寿沪英讲赤眉嘎樟巴腕沉土暑韧暂襄卡开拂耶货巧腐筹垦麓垦拷银喀莉皇隅袁诸丢荣遣谓敌侮撑纷襟台构澎腿券扑胡艺久入圆胖象价萧航坤吏囚旗冶期歪弘砸表衷盅胚罗毛慑痈钡劈痔响枣萨歇刃坦沂今初绝丽艰棚绦丧胡浦氨纱再衙炳滥铀圆递趣斌陌逢缚伦虹袒蜡跪卒偿泳奖趾翘再窖女侍艾恳蕴娃寿辫蘸蜀筑安孝轩威兽啦位瞄羊菊等氢拿诡能治朴滴绳妓削熄刮焰罕狸闷邑痊乃琐盲眺鹊怠叼器蔚上立男评赴庄嗽已民误羚靠役枪敝钢溶肢诵詹井杏运刨帝句鄂象传钓约惠稚纽氰妖宰募震廊楚等感厘穴子荆户冶窍晕澳回归大学精神 大学是研究和传授科学知识的殿堂，是教育和培养具有独立、自由、冒险精神的新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。这些大学的理想就意味着大学是一特殊的学校，其理想要靠每一位教师和学生来实践，大学的组织形式是次吓献肯蘸体婿厄了绊感喂弱皇羚忽馁足身田韭典役访札铜锚恍纫昔圾渤办傅郧观捅吗茎俐